A-Infos (ca) France, SocLib: LAS PALABRAS Y LAS COSAS: LA PALABRA «ANARQUÍA» Y SUS DERIVADOS (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

«De todas las palabras que examinamos, la palabra "anarquía" es la más 
desafortunada. Etimológicamente, significa "ausencia de autoridad" y no 
apareció hasta 1791. De inmediato adquirió un sentido peyorativo: el de 
"desorden", "desorganización" o "caos".» ---- Naturalmente, se trata de 
un uso indebido del término, que lleva a creer que el desorden deriva 
inevitablemente de la falta de autoridad y que, por el contrario, el 
orden reina allí donde la autoridad está presente. En realidad, todo 
depende de lo que entendamos por orden y también de lo que denominemos 
autoridad. La mayoría de la gente, al hablar de ella, se refiere a la 
autoridad del Estado. Sin embargo, han existido sociedades no estatales 
donde el orden no era ni más ni menos precario que aquel del que hacen 
gala los Estados. Tal fue el caso de los celtas antes de la conquista 
romana, de los indígenas de Norteamérica y de los aborígenes 
australianos. Sus organizaciones sociales prescindían del Estado. No 
obstante, no eran sociedades anarquistas, pues el individuo se sometía a 
un derecho consuetudinario tácito -a veces despótico y sanguinario-, 
cuya aplicación supervisaban iniciados, «sabios» o patriarcas. La 
autoridad de un consenso -de un contrato social transmitido oralmente y 
considerado de origen divino- mantenía un orden inmutable, si es que 
puede darse tal nombre al estado de guerra casi perpetuo que enfrentaba 
a pueblos y tribus.

Se pone el acento en los desórdenes que se producen cuando falta la 
autoridad. ¿Por qué no se insiste en aquellos que la autoridad provoca? 
Nos parece que en Europa reinó un gran desorden entre 1805 y 1815, y que 
se produjeron terribles desórdenes en 1870, así como entre 1914 y 1918, 
y entre 1939 y 1945. ¿Puede achacarse esto a la ausencia de autoridad? 
No; estos desórdenes supremos -incomparablemente más vastos y 
devastadores que los que pudiera haber causado la anarquía- fueron obra 
de los Estados, de las autoridades, de personas a quienes se había 
confiado una autoridad. El desorden es, ciertamente, algo penoso que 
puede producirse ante la falta de autoridad, pero que ocurre con casi 
total seguridad ante el menor exceso de la misma.

Los derivados de la palabra «anarquía» han sufrido las consecuencias de 
la maldición que cayó sobre ella. En consecuencia, los términos 
«anarquismo» y «anarquista» han sido objeto del mismo anatema. Sin 
embargo, el anarquismo es una doctrina coherente, tanto en su concepción 
social como en su filosofía individualista. Pero es sobre todo la 
palabra «anarquista» la que ha padecido una deformación semántica; se 
utiliza muy a menudo para designar a un «agitador», un «terrorista» o un 
«lanzador de bombas».

Sin duda, hay algo de verdad en estas definiciones acusatorias. Los 
anarquistas han estado frecuentemente detrás de huelgas duras e 
intensas; tal fue el caso de algunas de las que estallaron en 1936, las 
cuales fueron «capitalizadas» por los comunistas y la CGT. Ciertamente, 
una huelga supone un desorden; pero, a menudo, surge como reacción ante 
un desorden mucho mayor: la insoportable brecha entre las condiciones de 
vida de las distintas clases sociales. Cuando la distribución de la 
riqueza y la jerarquía salarial no son más que un inmenso y escandaloso 
desorden falazmente ordenado, la huelga aparece, en comparación, como un 
desorden menor, determinado, por otra parte, por aquel gran desorden. La 
acusación de «terrorismo» también está a veces justificada: hubo 
anarquistas que recurrieron al activismo terrorista; esto ocurrió sobre 
todo en la última década del siglo XIX. A este respecto, conviene decir 
unas palabras.
* * * * *
Todas las ideologías, sean cuales sean -religiosas o políticas-, generan 
diversos tipos de partidarios: algunos más inclinados a la acción 
violenta y otros que, por el contrario, la rechazan. El cristianismo, 
por ejemplo, tuvo sus cruzados guerreros y sus ermitaños meditativos, 
sus frailes mendicantes y sus monjes soldados. Hay musulmanes fanáticos 
de la guerra santa y otros que se conforman con la oración. Y eso que se 
trata de religiones dogmáticas. El anarquismo, que es todo lo contrario 
a un pensamiento monolítico y se fundamenta tanto en la razón como en la 
tolerancia, no podía sino dar lugar a una gran diversidad de actitudes; 
por ello, no debe extrañar que en sus filas convivieran terroristas y 
partidarios de la no violencia (entendiendo que la no violencia no 
equivale en absoluto a la pasividad). No se trata de poner como ejemplo 
a aquellos anarquistas que recurrieron al terrorismo, pero sería parcial 
repudiarlos sin matices; si bien no lograron tambalear los cimientos del 
viejo mundo, sí lanzaron una señal de alarma en una época en la que el 
proletariado estaba sumido en la miseria y la desesperación. Su rebelión 
adquiere hoy el valor de un hecho histórico que, sin necesidad de 
apología, se contempla con mayor comprensión que antaño: no siempre se 
juzga el pasado con la misma mirada que el presente.

El terrorismo ocupó un lugar muy reducido en la actividad de los 
anarquistas; es más, movimientos políticos de toda índole emplearon 
métodos de terror mucho más que ellos. En Rusia, antes de la revolución, 
hubo terroristas en todos los bandos opuestos al zarismo, incluidos los 
bolcheviques. Gavrilo Princip y su compañero Gabrilovitch -quienes 
asesinaron al archiduque Francisco Fernando y a su esposa el 28 de junio 
de 1914 en Sarajevo, desencadenando así la monstruosa hecatombe de la 
Primera Guerra Mundial- no eran anarquistas, sino patriotas serbios; 
Raoul Villain, que mató a Jaurès un mes más tarde, era un partidario de 
Maurras, es decir, todo lo contrario a un anarquista. Y cabe suponer que 
no fueron anarquistas quienes dinamitaron la estatua de Jaurès en 
Carmaux. En la historia del terrorismo, puede decirse que el anarquismo 
ocupa un lugar bastante modesto. Hoy en día, los grandes atentados 
terroristas que jalonan el conflicto -ya permanente- entre israelíes y 
palestinos son obra de nacionalistas de ambos bandos. Por otra parte, al 
juzgar el terrorismo, se suele omitir mencionar el terrorismo de Estado, 
que es constante; no olvidemos que las grandes potencias se jactan de 
garantizar la paz mundial mediante el equilibrio del terror que inspira 
el armamento nuclear del que se han dotado.

De ello se deduce que confundir al anarquista con un lanzador de bombas 
resulta totalmente absurdo. Si se hiciera recuento, habría que reconocer 
que los anarquistas lanzaron un número muy reducido de bombas en 
comparación con la cantidad de proyectiles arrojados por los aviadores 
de multitud de naciones durante el último conflicto. Ciudades como 
Coventry y Róterdam fueron arrasadas; un bombardeo sobre Hamburgo acabó 
con la vida de cien mil personas en una sola noche; Las bombas 
incendiarias quemaron Dresde; las bombas explosivas pulverizaron 
Saint-Lô. No fueron anarquistas quienes lanzaron todas esas bombas; y no 
solo no fueron ellos, sino que, a lo largo de las guerras implacables 
fomentadas por la gran delincuencia internacional, la mayoría se esforzó 
por no participar en ellas y es inocente de los millones de crímenes 
perpetrados, lo cual no impidió que a menudo fueran sus víctimas, sobre 
todo cuando su abstención voluntaria se tachaba de traición. Recordemos, 
por último, que no fueron esos supuestos «lanzadores de bombas» quienes 
inventaron, fabricaron y arrojaron la bomba atómica sobre las ciudades 
japonesas; no tuvieron absolutamente nada que ver con ello.

* * * * *

¡Por desgracia! Poco se puede hacer contra el cambio de sentido de una 
palabra. El término *falot*, que antaño significaba «agradable», hoy 
denota algo «apagado» o «insulso»; el *billion*, que equivalía a mil 
millones, vale un billón (un millón de millones) desde 1948; una 
publicación *bi-hebdomadaire* que, en tiempos de Littré, aparecía una 
vez cada dos semanas, hoy en día aparece dos veces por semana. El uso es 
soberano; se expresa mediante la *vox populi*; y ha conferido a las 
palabras «anarquía» y «anarquista» un significado frente al cual ni 
siquiera las mejores intenciones han logrado prevalecer.

Por esta razón, Gaston Leval no las utilizaba; aquel valeroso luchador 
-insumiso, rebelde y voluntario en España-, que jamás ocultaba sus 
convicciones, evitaba sin embargo la palabra «anarquista» y prefería el 
término «libertario», menos sujeto a ambigüedades. Charles-Auguste 
Bontemps, por el contrario, se propuso reivindicar la palabra 
«anarquista» y devolverle -o más bien, preservarle- su noble 
significado; En sus escritos hace referencia a la filosofía anarquista y 
traza una norma de vida que él mismo califica de «anarquista», de la 
cual fue personalmente un ejemplo casi eremítico y totalmente 
desinteresado; asimismo, en la tribuna -incluso ante auditorios 
conformistas y burgueses- siempre se presentó como anarquista.

Cabe añadir -para evitar que se nos reproche haberlo omitido- que, en la 
tan diversa y prolífica fauna humana, existe una variedad que se 
autodenomina «anarquista de derechas». Está compuesta sobre todo por 
críticos biliosos y misántropos, de sonrisa escasa y gesto adusto ante 
todo, inclinados -no sin talento ni, a veces, cierto estilo- al panfleto 
diletante, nostálgico y hastiado. El dramaturgo Jean Anouilh es la 
figura más destacada de esta categoría de «anarquistas», a quienes los 
anarquistas auténticos no suelen reconocer carácter representativo 
alguno. A juicio de estos últimos, los «anarquistas de derechas» más 
bien desvirtúan su imagen; no obstante, he conocido especímenes 
pintorescos que, de quedar excluidos del grupo, dejarían un vacío 
lamentable en el muestrario.

FUENTE original: *Espoir*, periódico de la CNT-AIT (diciembre de 1981)

https://www.socialisme-libertaire.fr/2026/06/les-mots-et-des-choses-le-mot-anarchie-et-ses-derives.html
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca