A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #470 - RUMO A UMA CRÍTICA LIBERTÁRIA DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL. A Ordem dos Algoritmos (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Escritores de ficção científica — particularmente os norte-americanos — 
dedicaram-se a mapear o futuro do Ocidente e do mundo, muitas vezes 
construindo modelos comportamentais para sistemas mecânicos; entre eles, 
destacou-se Isaac Asimov com seus robôs positrônicos. O momento 
finalmente chegou: a centralizada "Multivac" de Asimov evoluiu para 
algoritmos de Inteligência Artificial, que já convergem para uma mente 
digital única. E há poucos motivos para comemorar... O advento da 
Inteligência Artificial representa não apenas uma inovação técnica, mas 
uma profunda reestruturação das forças produtivas e dos métodos de 
controle social — bem como, evidentemente, das formas como conduzimos 
pesquisas e adquirimos conhecimento. Em uma sociedade livre de 
exploração e violência, o poder computacional e a automação cognitiva 
poderiam libertar a humanidade do trabalho penoso e expandir as 
fronteiras do conhecimento compartilhado. Infelizmente, dentro da 
armadilha capitalista, essa tecnologia transforma-se em seu oposto: um 
instrumento poderoso de centralização de poder, vigilância em massa e 
precariedade existencial. O verdadeiro perigo não é a distopia de ficção 
científica de uma máquina rebelde — como a Skynet nos filmes *O 
Exterminador do Futuro* —, mas a realidade cotidiana de algoritmos 
produzidos e implementados por monopólios do Vale do Silício e aparelhos 
estatais para disciplinar o trabalho, moldar a opinião pública e 
automatizar a guerra, tanto física quanto cognitiva.
É nesse cenário de transformação radical que encontramos a encíclica 
*Magnifica Humanitas*, de Leão XIV — ele próprio um matemático com 
experiência de campo na América Latina. Dentro dos limites de suas 
próprias crenças, ele demonstra uma clareza surpreendente ao denunciar a 
hipocrisia tecnológica e desmistificar a noção de que a IA é uma 
ferramenta neutra. É preciso reconhecer o mérito do Papa ao destacar 
como a tecnologia — desde a fase de concepção — incorpora dinâmicas de 
poder e interesses econômicos específicos. Ele denuncia com veemência o 
perigo da "escravidão digital" e clama pelo "desarmamento" da IA ​​— 
arrebatando-a dos monopólios para torná-la "habitável" —, ao mesmo tempo 
em que propõe uma "aliança educacional" global para conter o isolamento 
social e impedir que sistemas automatizados reduzam o indivíduo a um 
mero ponto de dados para fins de lucro. Ele exige, em voz alta, que o 
julgamento humano permaneça soberano — tudo isso, é claro, em 
consonância com sua visão de mundo: a família tradicional, centrada 
inteiramente no lar e na igreja! No entanto, a encíclica cai na 
armadilha habitual do moralismo e da dependência de uma autoridade 
externa: a crença de que o monstro tecnológico pode ser domado por meio 
de apelos éticos aos governantes e de regulamentações estatais ou 
supranacionais rigorosas. A visão papal apega-se à utopia de um 
"capitalismo de face humana" e de um Estado que atua como um guardião 
benevolente. Para nós, libertários, isso é perigosamente ingênuo: o 
Estado não é um árbitro neutro capaz de assegurar o bem comum, mas sim o 
principal comitê de negócios do capital — ávido justamente por esses 
algoritmos para aperfeiçoar o controle policial, a gestão de fronteiras 
e a racionalização da dominação.
Pedir ao Estado que regule o algoritmo é como pedir ao carcereiro que 
torne a cela mais confortável; a regulamentação imposta nunca serve de 
escudo para o cidadão, mas sim como o recinto legal no qual o poder 
institucionaliza suas práticas de vigilância. Uma prova clara dessa 
hipocrisia institucional reside na recente lei italiana sobre IA — 
complementada pelo pacote de decretos de implementação recém-aprovado 
pelo Conselho de Ministros — que, por trás da habitual cortina de fumaça 
de "proteger" os seres humanos e do alinhamento formal com o *AI Act* da 
UE, escancara as portas para a vigilância biométrica estatal. Sob o 
pretexto de "exceções por segurança nacional e ordem pública", as forças 
policiais recebem sinal verde para utilizar o reconhecimento facial em 
tempo real e retrospectivo. Isso representa um precedente perigoso que 
contorna as salvaguardas — já permissivas — da União Europeia e atrai 
fortes críticas pelo risco de transformar o espaço público em um 
panóptico digital perpétuo. As salvaguardas burocráticas prometidas pelo 
governo — como a exigência de solicitação por um comissário de polícia 
ou de autorização judicial — servem apenas como anestésico; a realidade 
é a legalização de um aparato digital capaz de rastrear e catalogar os 
corpos e as identidades de dissidentes, marginalizados e de qualquer 
pessoa que ouse perturbar a tranquilidade do capital. De fato — para 
aqueles que ainda não perceberam —, a obrigatoriedade das carteiras de 
identidade digitais está concluindo o processo de centralização de dados 
sensíveis da população em mãos privadas; trata-se de um processo que se 
estende à exigência de terminais de pagamento (POS) para todas as 
transações e até mesmo à possibilidade de dedução de impostos 
diretamente de contas bancárias, tal como já ocorre com servidores 
públicos e aposentados.
Além disso, esse autoritarismo algorítmico não se limita ao que acontece 
nas ruas; ele busca colonizar o imaginário coletivo e o desenvolvimento 
das novas gerações ao controlar as redes sociais e infiltrar-se 
diretamente nas escolas.
A legislação italiana determina a introdução em massa da IA ​​na 
educação — começando já no ensino fundamental e estendendo-se até o 
ensino médio —, apresentando-a como modernização e "bem-estar digital". 
No entanto, sob o pretexto de aprendizagem personalizada e letramento 
tecnológico, oculta-se um projeto de profunda domesticação. O uso de 
sistemas automatizados para avaliar o desempenho dos alunos ou orientar 
trajetórias educacionais introduz a classificação preditiva desde a 
infância, rotulando indivíduos de acordo com padrões comportamentais 
definidos por empresas privadas de software. Isso degrada a escola, 
transformando-a de um espaço de interação social, conflito e crescimento 
crítico em um campo de treinamento onde professores são reduzidos a 
meros operadores de plataformas e alunos tornam-se fornecedores 
inconscientes de dados comportamentais. Representa o triunfo da 
racionalidade instrumental: condicionar os jovens a obedecer à 
autoridade invisível do algoritmo e normalizar a vigilância constante 
como uma condição natural da existência.
O que fazer, então, a partir de uma perspectiva libertária? A resposta 
não reside em um ludismo nostálgico ou no recuo para um primitivismo 
estéril, nem na espera por um Estado de "bem-estar digital" concedido de 
cima para baixo que se poderia gerir livremente. O desafio está no campo 
da reapropriação e da autogestão: devemos sabotar a lógica do código 
proprietário e desafiar o aparato estatal de vigilância desenvolvendo e 
apoiando infraestruturas digitais federadas, software livre, 
criptografia forte e redes autogeridas que operem fora do controle 
estatal e corporativo. Devemos arrebatar o conhecimento coletivo e os 
dados do controle da propriedade privada, praticando a objeção 
tecnológica nas escolas e a autogestão do conhecimento em nossas 
comunidades. Somente rompendo o monopólio tecnopolítico e devolvendo a 
tecnologia às mãos de comunidades autogeridas poderemos transformar os 
algoritmos — de ferramentas de controle e opressão em instrumentos de 
emancipação social e solidariedade libertária.

Emanuele Amodio

https://www.sicilialibertaria.it/wp-content/uploads/giugno2026_compressed-1.pdf
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt