A-Infos (fr) Regeneracion [ESP] - La lutte pour l'éducation est une lutte de classes - Une proposition pour défendre une éducation publique émanant de la classe ouvrière et destinée à celle-ci. Par BATZAC (es) [Traduction automatique]

Introduction - «L'éducation est le moyen le plus puissant de transformer 
la société» - Teresa Mañé (1865-1939) Cet article revient sur la 
conclusion du premier cycle de grèves dans le secteur de l'éducation qui 
a marqué l'année scolaire 2025-2026 en Catalogne et dans d'autres 
régions de la péninsule; ces grèves ont établi un précédent inédit dans 
la lutte pour la défense de l'enseignement public. Elles ont démontré 
que chaque droit conquis était le fruit du conflit et de l'organisation 
des travailleurs, tandis que chaque recul était imposé «d'en haut», au 
service d'un modèle éducatif asservi aux besoins du capital. Nous 
entamons désormais un nouveau cycle de grèves pour l'année scolaire 
2026-2027, et nous estimons qu'il est essentiel de tirer un bilan du 
cycle précédent pour poursuivre la lutte et remporter des victoires en 
tant que classe.

Les mobilisations de l'année dernière ne constituent pas un événement 
isolé. Elles s'inscrivent dans une longue tradition de luttes qui ont 
traversé nos établissements scolaires, depuis la grève de 1988, les 
manifestations de la LOGSE dans les années 1990, les mobilisations 
contre les coupes budgétaires jusqu'aux grèves de 2022. Se remémorer 
cette histoire est bien plus qu'un simple exercice historique: c'est 
affirmer que rien de ce que nous possédons aujourd'hui n'est un acquis 
et que les outils qui nous ont permis de progresser restent ceux du 
syndicalisme de classe: l'assemblée, l'action directe, l'entraide et la 
solidarité.

Dans le même temps, cet héritage de résistance s'est toujours accompagné 
d'un autre: la pédagogie libertaire. Depuis le mouvement libertaire et 
l'anarcho-syndicalisme, nous avons compris qu'il ne suffit pas de 
défendre l'instruction publique si celle-ci continue de reproduire 
l'autorité, la discipline, les inégalités et les besoins du système 
capitaliste. Forts de l'expérience des écoles rationalistes, des 
athénées et des écoles autogérées, nous avons placé l'éducation au coeur 
d'un processus de libération intégrale. Car l'éducation n'est pas 
neutre: soit elle contribue à reproduire l'ordre établi, soit elle 
devient un instrument d'émancipation.

Alors qu'un nouveau cycle de mobilisations s'ouvre, il est essentiel de 
réfléchir à notre vision, à nos objectifs et aux causes que nous voulons 
défendre. C'est à partir de là que nous voulons analyser le présent et 
envisager l'avenir de l'éducation publique comme une pratique 
révolutionnaire. Car nous ne voulons pas nous contenter de négocier les 
conditions dans lesquelles le capital gère l'école; nous voulons 
construire une éducation publique ancrée dans les besoins de la classe 
ouvrière. Et nous savons que cet horizon ne sera possible que si nous 
recouvrons la capacité de transformer, par la base, le modèle éducatif 
et social.

Préambule

"L'éducation est l'arme des travailleurs" Teresa Claramunt (1862-1931).

L'éducation peut nous enfermer dans les recoins les plus obscurs de 
notre passé et de notre présent, mais elle peut aussi être un terrain 
d'exploration, de semence et de développement d'idées nouvelles qui 
remettent en question les anciennes. C'est un instrument qui, 
historiquement, s'est révélé crucial pour la libération, mais qui, 
simultanément, a aussi pu devenir une pierre inamovible justifiant, 
promouvant et consolidant l'esclavage le plus barbare sous toutes ses 
formes. La finalité ultime de cet instrument sera celle que lui 
attribueront ceux qui le contrôlent.

Aujourd'hui plus que jamais, il nous faut ouvrir les yeux et reconnaître 
le rôle crucial de l'éducation à ce moment précis de l'histoire. Un rôle 
que nous n'avons jamais vraiment abandonné et qui doit nous inciter à 
agir de manière cohérente pour parvenir à une véritable émancipation 
collective. Car l'école n'est pas seulement un lieu d'apprentissage, 
c'est aussi un lieu de travail et, comme tout lieu de travail, elle a 
besoin de rassemblements, d'organisation et d'une capacité à gérer les 
conflits.

Historiquement, l'école publique et son système de diplômes ont 
contribué à consolider une classe moyenne, tout en maintenant le lien 
entre la classe ouvrière et la bourgeoisie. Pilier de l'État-providence, 
à une époque où l'accumulation de capital permettait une redistribution 
accrue des richesses - principalement au prix de l'extractivisme 
colonial dans les pays du Sud -, l'école publique a intégré la classe 
ouvrière à l'État, et a ainsi contenu son potentiel révolutionnaire.

Il faut donc considérer l'école publique à la fois comme un pilier de 
l'État-providence et comme une conquête relative de la classe ouvrière, 
fruit des révolutions du début du XXe siècle et de la résistance 
subséquente à l'austérité et aux restrictions budgétaires. Cette 
perspective permet de la comprendre comme un terrain de lutte des 
classes: elle est à la fois le résultat de l'initiative politique de la 
bourgeoisie et de la force de la classe ouvrière, et aujourd'hui, elle 
est progressivement dévalorisée et fragilisée car elle n'a plus intérêt 
à maintenir son niveau antérieur.

Défendre l'école publique est donc une lutte des classes. Mais il ne 
s'agit pas de retrouver le niveau antérieur, mais bien de le dépasser, 
de mettre en lumière les contradictions inhérentes au système et de 
fédérer les forces autour d'un projet politique de classe.

Lorsque les travailleurs s'organisent, ils cessent d'être l'objet des 
réformes et deviennent les acteurs de la transformation. Si nous voulons 
transformer le modèle d'éducation publique en élaborant un projet de 
classe, nous devons aborder l'éducation dans son ensemble, en incluant 
tous les intervenants qui interviennent tout au long du processus de 
formation, au sein et en dehors du système éducatif formel.

C'est pourquoi nous devons retrousser nos manches avec nos collègues, 
participer aux structures d'auto-organisation, défendre l'éducation que 
nous souhaitons et lutter pour des conditions de travail équitables pour 
tous les travailleurs. Chaque école organisée représente un espace de 
contrôle en moins pour l'administration et un espace de pouvoir 
supplémentaire pour les travailleurs, renforçant ainsi notre position 
dans le rapport de forces, dans la tension de tout conflit.

Face aux campagnes incessantes de délégitimation et d'attaques contre 
les structures et les professionnels qui promeuvent une éducation 
remettant en cause les fondements du système actuel, le ministère, les 
bureaux des syndicats et certaines équipes de direction cherchent à 
créer un discours et une masse sociale prônant le démantèlement 
progressif du système d'éducation publique actuel. Ce système, malgré 
ses défauts et ses contradictions, doit être protégé afin de nous 
permettre de résister, de l'améliorer et de le libérer.

En tant que travailleurs de l'éducation et anarcho-syndicalistes, nous 
croyons donc que le modèle éducatif doit être contesté et que la 
meilleure défense de l'instruction publique ne réside pas dans la 
délégation, mais dans l'organisation collective de celles et ceux qui la 
rendent possible au quotidien. En tant que militants révolutionnaires, 
nous n'aspirons pas à rendre le système capitaliste plus humain et plus 
juste; nous défendrons donc une instruction publique qui rompt avec la 
logique capitaliste et les inégalités qu'elle engendre. Des inégalités 
dont il se nourrit pour continuer à dépréder et à s'étendre. Notre 
intention n'est pas de réformer le système éducatif, mais d'oeuvrer pour 
que, dans le processus de lutte engendré par la recherche 
d'améliorations pour notre classe, notre conscience et nos capacités 
collectives s'accroissent.

L'éducation est une autre composante de la lutte totale de la classe 
ouvrière. Une composante importante, certes, mais non exclusive. Une 
lutte riche de potentiel lorsqu'il s'agit de repenser les cadres 
idéologiques et éthiques de la société, et dans laquelle s'entremêlent 
de nombreuses réalités du travail, économiques et sociales. En 
saisissant l'opportunité de jeter des ponts solides entre les 
différentes contradictions du capitalisme, nous pourrons proposer une 
lutte des classes forte. L'organisation des travailleurs de l'éducation 
est la meilleure pédagogie d'émancipation: elle nous enseigne que les 
droits ne sont pas octroyés, ils se conquièrent.

Proposition

«On ne peut pas éduquer les enfants à la liberté si nous ne sommes pas 
nous-mêmes libres.»

Emma Goldman (1869-1940).

L'éducation, pilier de l'État et mission de protection sociale, est un 
terrain de lutte des classes. Son démantèlement répond aux besoins et à 
la logique du système et met en lumière le rôle de l'État dans la 
gestion du capitalisme. Dès lors, lutter pour de meilleures conditions 
d'éducation et de travail, c'est aussi lutter contre le capital. C'est 
pourquoi, en tant que travailleurs et travailleuses de l'éducation, nous 
avons la responsabilité de l'organiser afin qu'elle cesse de reproduire 
le capitalisme, qu'elle devienne un outil d'émancipation collective et 
qu'elle contribue à la construction d'une alternative socialiste et 
libertaire. Dans cette perspective, nous présentons ci-dessous notre 
proposition d'une éducation publique de et pour la classe ouvrière.

L'éducation comme terrain de lutte des classes et outil d'émancipation 
L'éducation n'est pas un espace neutre ni détaché des conflits sociaux, 
mais bien un terrain privilégié où se reproduisent ou se questionnent 
les rapports de pouvoir existants. Historiquement, les espaces éducatifs 
ont été des lieux de construction de la conscience, de transmission des 
idées et d'émergence de nouvelles formes d'organisation collective. Par 
conséquent, dans le contexte actuel de crise sociale, économique et 
écologique, nous, acteurs de l'éducation publique, avons la 
responsabilité politique de faire de l'éducation un champ de lutte des 
classes.

Le système éducatif actuel s'inscrit dans une société capitaliste qui 
oriente l'éducation vers la reproduction de ce même système: préparer 
les nouvelles générations à intégrer un monde fondé sur l'exploitation 
du travail, la marchandisation de la vie et la subordination des besoins 
humains aux intérêts économiques d'une minorité. Face à cette réalité, 
il est nécessaire de remettre en question le sens même de l'éducation 
publique et d'en faire un outil pour construire une alternative 
émancipatrice.

Cela implique de renoncer à une éducation axée sur la formation de 
futurs travailleurs adaptables aux besoins du marché, et de repenser 
l'éducation comme un processus de développement intégral, individuel et 
collectif. C'est uniquement par la lutte et l'organisation que la classe 
ouvrière a la force de formuler des revendications et de construire de 
nouveaux outils au service de ses intérêts, par exemple par la réforme 
des programmes, la liberté d'enseignement et l'abrogation des décrets 
relatifs au personnel, à la gestion et à l'autonomie des établissements. 
 L'objectif ne doit pas être de préparer nos élèves à reproduire une 
classe exploitée, mais de contribuer à former des personnes capables de 
comprendre la réalité, de s'organiser et de la transformer.

La formation ne saurait être soumise à une logique de valeur commerciale 
ni réduite à sa seule utilité productive. Elle doit répondre aux besoins 
des personnes, des communautés et de la planète, en promouvant des modes 
de vie fondés sur la coopération, l'autonomie, l'entraide et la 
responsabilité collective.

L'organisation issue de la base Transformer l'éducation implique aussi 
de transformer ses modes d'organisation. Il ne suffit pas d'introduire 
des pratiques critiques dans les salles de classe si le système éducatif 
lui-même continue de fonctionner selon des logiques hiérarchiques et 
inégalitaires, déconnectées des besoins des communautés.

Nous devons reconquérir le pouvoir éducatif à la base. Nous devons nous 
engager en faveur de formes d'assemblée, de participation et 
d'autogestion qui nous permettent de décider collectivement du modèle 
d'éducation publique que nous souhaitons et de le mettre au service des 
besoins réels de notre classe. Cette reconquête du pouvoir éducatif 
implique nécessairement la reconquête de la démocratie au sein des 
établissements, car nous, travailleurs et travailleuses, constatons que 
notre capacité à décider des conditions dans lesquelles nous exerçons 
notre travail est limitée. Nous devons inverser la concentration du 
pouvoir dans la direction et l'administration, reconquérir de véritables 
espaces de participation et de prise de décision collective, en 
garantissant que les questions qui affectent la vie des établissements 
soient décidées par les communautés qui les soutiennent.

En ce sens, l'abrogation du décret sur les modèles et du modèle de 
gestion qui l'accompagne est essentielle, car ils renforcent les 
structures hiérarchiques. C'est pourquoi nous défendons les assemblées 
ouvrières mises en place dans chaque centre et territoire, et 
coordonnées par l'AEC (Assemblée éducative de Catalogne), qui témoignent 
de notre capacité d'auto-organisation et doivent être le coeur et le 
moteur d'une lutte pour la résistance et la victoire.

L'unité de tous les acteurs de l'éducation est essentielle pour défendre 
l'instruction publique dans cette perspective. C'est pourquoi, en 
prenant en compte les revendications de tous les secteurs (loisirs, 
activités périscolaires, activités extrascolaires, enseignants et 
enseignement primaire et secondaire), nous pourrons créer les conditions 
d'une union efficace dans la lutte. Par ailleurs, pour une approche 
encore plus sociale, les familles et les élèves pourraient participer 
aux assemblées de l'établissement et du secteur, et jouer un rôle 
concret dans cette auto-organisation de la communauté éducative en lutte.

Dans ce processus, l'anarcho-syndicalisme doit jouer un rôle central 
comme outil d'organisation, d'articulation et de lutte de la classe 
ouvrière. C'est pourquoi il doit être promu comme un espace de 
renforcement de l'auto-organisation, de la solidarité et de la capacité 
de confrontation avec les structures de pouvoir. Cependant, ce rôle ne 
saurait se substituer aux assemblées ni privilégier ses propres intérêts 
à ceux de la classe: l'anarcho-syndicalisme doit se mettre au service 
des luttes issues de la base, en contribuant à les relier à d'autres 
secteurs et conflits sociaux, et à les radicaliser. Afin d'éviter toute 
dérive réactionnaire, corporatiste ou sectorielle, il est nécessaire 
d'appréhender la lutte éducative dans une perspective de classe et 
anti-autoritaire, qui interroge également les inégalités et les 
privilèges reproduits au sein même de la classe ouvrière. En ce sens, il 
ne s'agit pas d'une question d'anarcho-syndicalisme menant le processus 
de manière dirigiste, mais plutôt d'une intervention politique 
consistant à assumer la responsabilité de le promouvoir partout où il en 
a la capacité, en mettant ses ressources et ses structures au service 
des travailleurs organisés et de la communauté éducative.

Un projet révolutionnaire ne saurait ignorer les réalités les plus 
vulnérables ni présumer que l'unité de classe se manifestera d'elle-même 
sans une transformation des rapports de pouvoir au sein même de la 
classe ouvrière. Les secteurs les plus aisés doivent assumer la 
responsabilité de questionner ces privilèges et de créer les conditions 
d'une lutte équitable pour tous.

Cette perspective doit imprégner l'éducation. On ne peut se contenter de 
parler d'inclusion sans s'attaquer aux causes matérielles des 
inégalités: ségrégation scolaire, pauvreté structurelle, racisme 
institutionnel, inégalités territoriales ou encore les difficultés 
rencontrées par de nombreuses familles pour participer à la vie des 
centres. Une éducation émancipatrice doit lutter contre les inégalités 
qui affectent nos communautés et construire des espaces véritablement 
équitables.

Une éducation radicale s'attaque aux causes profondes des problèmes et 
ne se limite pas à une critique superficielle du système, mais développe 
une capacité collective à le dépasser. Cette transformation ne saurait 
se restreindre à des projets isolés, mais doit s'inscrire dans les 
conflits sociaux actuels et les luttes de la classe ouvrière.

La transformation naît du conflit La transformation sociale ne résulte 
pas de la concession du pouvoir, mais de la capacité de la classe 
ouvrière à s'organiser, à s'opposer et à se renforcer. En ce sens, la 
grève a été et demeure un outil fondamental de notre classe. Elle nous 
rappelle que le fonctionnement du système dépend de notre action et que, 
lorsque nous nous organisons, nous avons la capacité de remettre en 
question les décisions imposées et de contester le cours des 
institutions que nous soutenons. Ce nouveau cycle de grèves scolaires 
que nous initions doit devenir l'expression collective de notre capacité 
d'agir sur la réalité.

Chaque grève est une école de solidarité, et chaque assemblée, une école 
d'autogestion. De l'organisation des travailleurs dans chaque centre, 
nous créons un terreau fertile pour la transformation, à la base. Les 
assemblées de centre sont des espaces essentiels pour partager les 
problèmes, prendre des décisions collectives et transformer les malaises 
individuels en une force commune. Parallèlement, les assemblées de zone 
et les espaces de coordination entre elles nous permettent de rompre 
l'isolement, de partager nos expériences et de construire une réponse 
collective et efficace aux problèmes qui touchent l'ensemble du système 
éducatif.

L'an dernier, nous avons constaté le rôle essentiel du syndicalisme 
combatif comme outil au service de l'auto-organisation des travailleurs. 
 C'est ce syndicalisme auquel nous sommes attachés et qui doit 
continuer à progresser cette année. Un syndicalisme qui ne se substitue 
pas aux assemblées ni ne parle au nom des travailleurs, mais qui 
accompagne, soutient et fournit les ressources nécessaires pour 
renforcer les luttes émanant des centrales. Sa fonction doit être de 
contribuer à la protection des processus d'organisation collective, 
d'assurer une protection contre les pressions et les représailles, de 
faciliter la coordination et de contribuer à transformer les 
revendications immédiates en une conscience de classe plus large.

En ce sens, il est essentiel de nous doter d'outils matériels qui nous 
permettent de soutenir les processus de lutte. Les boîtes de résistance 
incarnent concrètement l'entraide et la solidarité de classe et, dans le 
cadre de ces grèves scolaires, est né le CREC (Boîte de Résistance 
Éducative de Catalogne), qui répond à la nécessité de réduire l'impact 
économique de la grève sur les travailleurs et, simultanément, de 
renforcer notre capacité collective à poursuivre le conflit.

La capacité de lutter ne dépend pas seulement de la volonté individuelle 
des travailleurs, mais aussi des structures collectives que nous sommes 
capables de construire pour la soutenir: assemblées, espaces de 
coordination, cellules de résistance, syndicalisme combatif... Elles 
font partie de cette même infrastructure de lutte qui nous permet de 
transformer les revendications et l'indignation individuelles en une 
force collective organisée.

Sans organisation, point de force. Sans assemblée, point de démocratie 
ouvrière. Sans action directe, point de victoires durables.

La défense de la vie face à la crise capitaliste Tout projet éducatif 
conçu par et pour la classe ouvrière doit prendre en compte une question 
fondamentale: il n'y a pas d'avenir possible sans une planète habitable. 
La crise écologique est une conséquence directe d'un modèle capitaliste 
fondé sur la croissance infinie, l'extraction des ressources et 
l'exploitation des territoires et des communautés.

L'éducation doit contribuer à bâtir une nouvelle relation avec la 
nature, fondée sur la bienveillance, la coopération et le respect des 
limites écologiques de la planète. Il ne s'agit pas seulement de réduire 
l'impact du système actuel, mais aussi d'en questionner les fondements 
et d'imaginer de nouvelles formes de production, de consommation et 
d'organisation sociale visant à garantir une reproduction digne de la vie.

Par conséquent, la lutte pour l'éducation doit s'inscrire dans un projet 
politique plus vaste: la construction d'une société socialiste et libre 
fondée sur l'autogestion de la classe ouvrière. Un projet qui vise à 
mettre fin à l'exploitation économique, à toutes les formes d'oppression 
et aux structures qui empêchent les individus de décider de leur propre 
destin.

Cette alternative doit se construire à partir des conflits actuels et 
des espaces organisationnels existants, et l'école doit en être le 
reflet. Cette alternative doit se développer comme suit:

Une économie où les tâches de subsistance sont organisées 
collectivement.  Une société libre de toute forme de domination fondée 
sur le sexe, l'identité, la sexualité, l'origine, la culture, les 
capacités, etc.  Des formes de participation directe où les travailleurs 
et les communautés reprennent le pouvoir de décision sur ce qui les 
concerne.  Modèles d'organisation politique décentralisés, fédéraux et 
coopératifs, délégation révocable et autogestion.  Un rapport à la 
nature qui garantit la continuité de la vie et le bien-être des 
générations présentes et futures.  L'éducation est un terrain de lutte 
car elle est aussi un terrain de possibles. Si le capitalisme a besoin 
d'éducation pour se reproduire, il est de notre responsabilité de 
l'organiser de manière à ce qu'elle serve à construire ce qui n'existe 
pas encore, mais que nous portons en nous: une société libre, égalitaire 
et socialiste.

Conclusion

Il est nécessaire d'accorder l'importance voulue à l'éducation et à 
l'instruction, forces considérables capables de constituer ces réserves 
si importantes, si nécessaires et toujours décisives dans la bataille 
finale.

Anselmo Lorenzo (1841-1914).

L'éducation est l'un des principaux champs de bataille de la lutte des 
classes. Il n'existe pas d'école neutre sous le capitalisme: ses 
institutions sont conçues pour reproduire les rapports de domination, 
discipliner les corps, façonner les consciences et fournir au marché du 
travail une main-d'oeuvre docile et adaptable. Mais, dans le même temps, 
les écoles sont aussi des espaces de résistance, d'organisation et de 
construction d'alternatives.

Face à la précarité des conditions de travail et à la commercialisation 
croissante de l'éducation et de la gestion des centres publics, la 
réponse ne peut venir que de la force collective des travailleurs. Ni le 
ministère ni les syndicats de concertation ne sont au service de notre 
classe, ils ne représentent pas nos intérêts et cherchent à étouffer le 
conflit. Nous en sommes convaincus: ce sont les travailleurs, unis au 
syndicalisme révolutionnaire, qui impulseront les transformations 
nécessaires.

Nous avons la force, les outils et la créativité. Nous devons poursuivre 
nos efforts pour transformer chaque établissement scolaire en un lieu de 
confrontation et structurer l'organisation des personnels de l'éducation 
de manière horizontale et combative. Nous ne voulons pas de miettes, les 
personnels de l'éducation veulent le pain entier et, en septembre 
prochain, la rentrée scolaire ne se déroulera pas comme d'habitude.

Nous considérons ce cycle de grèves comme un processus d'accumulation de 
forces, d'apprentissage et d'expérience de la lutte, et d'aggravation du 
conflit. Un processus où ont été semées les graines d'un projet 
véritablement émancipateur, reconnaissant l'importance d'un syndicalisme 
de classe, décorporatisé et issu de l'auto-organisation à la base. Il 
nous faut donc commencer à réfléchir à la manière dont ces expériences 
de lutte et d'apprentissage nous rapprochent de la constitution de la 
classe en tant que sujet politique capable de lutter pour un idéal 
socialiste et libertaire.

Batzac - Jeunesse libertarienne et Embat - Organisation libertarienne de 
Catalogne.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/09/08/la-lluita-educativa-es-lluita-de-classes/
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