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(de) France, OCL CA #362 - Zur Kunst der Pantheonisierung (Marc Bloch) (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Tue, 22 Sep 2026 07:32:14 +0300
Der derzeitige Bewohner des Élysée-Palastes ist nach Napoleon I. das
Staatsoberhaupt, das die meisten Männer und Frauen im Pantheon beisetzen
ließ. Diese Gedenkmaßnahme ermöglicht es ihm, seine Unbeliebtheit zu
kaschieren, und vielleicht hofft er auf eine Gegenleistung. --- Nach
Simone und Antoine Veil, Maurice Genevoix, Josephine Baker, Mélinée und
Missak Manouchian sowie Robert Badinter wurde am 23. Juni der Historiker
und Widerstandskämpfer Marc Bloch beigesetzt. Er ist der breiten
Öffentlichkeit sicherlich am wenigsten bekannt. Was hat er getan, um
Macrons Aufmerksamkeit zu verdienen?
Ich denke, Macron interessiert Blochs Haltung als Republikaner und
Patriot. Bereits während des Ersten Weltkriegs, am 1. Juni 1915,
verfasste er einen Abschiedsbrief, in dem er seine Zufriedenheit darüber
zum Ausdruck brachte, für sein Vaterland zu sterben: "Wenn ihr diesen
Brief lest, werde ich nicht mehr leben. Ich werde im Kampf gegen den
Feind gefallen sein. (...) Ich starb in der Gewissheit des Sieges und
glücklich - ja, wahrhaft glücklich, ich sage es mit der ganzen
Aufrichtigkeit meiner Seele -, mein Blut auf diese Weise zu vergießen."
Er sollte dort nicht sterben, doch dies deckt sich vollkommen mit der
Gesinnung, die unser kriegstreiberischer Präsident der Jugend vermitteln
möchte.
Darüber hinaus scheint Marc Blochs Patriotismus zu breiter Einigkeit
fähig. Er wurzelt in der Französischen Revolution und kann Menschen von
der Sozialistischen Partei bis hin zu Teilen der extremen Rechten
zusammenbringen. Bloch selbst war kein politischer Aktivist; er schloss
sich lediglich kurzzeitig der SFIO (Französischen Sektion der
Arbeiterinternationale) an. Sein Hauptanliegen war es, französische
Juden als vollwertige Bürger wie alle anderen anzuerkennen, was
insbesondere für die damalige Zeit lobenswert, aber kaum revolutionär
war (schließlich stammt es aus dem Jahr 1791).
Darüber hinaus hegt Macron eine Vorliebe für Mitglieder der Résistance,
vor allem wenn diese über weitere Talente verfügen: Künstler (Baker),
Dichter (Manouchian), Historiker (Bloch). Dies ist praktisch, wenn man
jemanden ehren möchte, der politisch nicht allzu umstritten ist. Die
Spaltung, wie im Fall der Beisetzung der Familie Manouchian im Panthéon,
rührt von der Anwesenheit von Vertretern des Rassemblement National (RN)
her, entgegen dem Wunsch der Familien. Die Nachkommen der
Kollaborateure, die am 16. Juni 1944 die Hinrichtung von Bloch und
seinen Kameraden bejubelten, haben das Recht, an der Zeremonie
teilzunehmen, "da sie gewählte Vertreter der Republik sind, so ist das
Gesetz!"
Die Gründe, warum Marc Bloch trotz Macrons Vereinnahmung seines Bildes
für mich eine interessante Persönlichkeit bleibt, sind dreifach:
Als Mittelalterhistoriker bemühte er sich, das einfache Volk und seine
Lebensbedingungen wieder in die Geschichtsschreibung einzubinden.
Gemeinsam mit Lucien Fèvre gründete er die "Annales d'histoire
économique et sociale" (Annalen der Wirtschafts- und Sozialgeschichte)
und überschritt dabei bereitwillig die Grenzen seines Fachgebiets, indem
er sich mit Intellektuellen anderer Disziplinen auseinandersetzte.
Als Nachkomme praktizierender Juden, der selbst jedoch der Religion
völlig distanziert war, hegte er tiefes Misstrauen gegenüber jüdischen
Institutionen, insbesondere dem Consistoire. In einem Brief an den
Mathematiker Jean Ulmo vom April 1941 betonte er: "Französische Juden
sind Franzosen wie alle anderen und größtenteils gute französische
Bürger. Daher sollte es keine allgemeine Studie über die Judenfrage',
über die Merkmale des Judentums selbst usw. geben." (...) "Lasst uns
denen keine Waffen in die Hand geben, die uns in irgendeine Art von
Ghetto einsperren wollen."
Als Mitglied der Résistance zögerte er nicht, sich persönlich, ja sogar
bis in den Tod, einzusetzen.
Letztendlich war er ein bescheidener, zurückhaltender Mensch, der sich
aber dennoch auf Augenhöhe mit den Bauern der Creuse-Region ebenso gut
unterhalten konnte wie mit Pariser Intellektuellen. Ganz im Gegensatz zu
dem Mann, der ihn im Panthéon ehrte!
Alain, Limoges, 23. Juni
http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4762
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(ca) UK, ACG: Un caballo de Troya: ecomodernismo (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]
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(de) UK, ACG: Ein trojanisches Pferd: Ökomodernismus (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
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