A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 40 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ _The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours | of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020 | of 2021 | of 2022 | of 2023 | of 2024 | of 2025 | of 2026

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(de) France, OCL CA #362 - Zur Kunst der Pantheonisierung (Marc Bloch) (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Tue, 22 Sep 2026 07:32:14 +0300


Der derzeitige Bewohner des Élysée-Palastes ist nach Napoleon I. das Staatsoberhaupt, das die meisten Männer und Frauen im Pantheon beisetzen ließ. Diese Gedenkmaßnahme ermöglicht es ihm, seine Unbeliebtheit zu kaschieren, und vielleicht hofft er auf eine Gegenleistung. --- Nach Simone und Antoine Veil, Maurice Genevoix, Josephine Baker, Mélinée und Missak Manouchian sowie Robert Badinter wurde am 23. Juni der Historiker und Widerstandskämpfer Marc Bloch beigesetzt. Er ist der breiten Öffentlichkeit sicherlich am wenigsten bekannt. Was hat er getan, um Macrons Aufmerksamkeit zu verdienen?

Ich denke, Macron interessiert Blochs Haltung als Republikaner und Patriot. Bereits während des Ersten Weltkriegs, am 1. Juni 1915, verfasste er einen Abschiedsbrief, in dem er seine Zufriedenheit darüber zum Ausdruck brachte, für sein Vaterland zu sterben: "Wenn ihr diesen Brief lest, werde ich nicht mehr leben. Ich werde im Kampf gegen den Feind gefallen sein. (...) Ich starb in der Gewissheit des Sieges und glücklich - ja, wahrhaft glücklich, ich sage es mit der ganzen Aufrichtigkeit meiner Seele -, mein Blut auf diese Weise zu vergießen." Er sollte dort nicht sterben, doch dies deckt sich vollkommen mit der Gesinnung, die unser kriegstreiberischer Präsident der Jugend vermitteln möchte.

Darüber hinaus scheint Marc Blochs Patriotismus zu breiter Einigkeit fähig. Er wurzelt in der Französischen Revolution und kann Menschen von der Sozialistischen Partei bis hin zu Teilen der extremen Rechten zusammenbringen. Bloch selbst war kein politischer Aktivist; er schloss sich lediglich kurzzeitig der SFIO (Französischen Sektion der Arbeiterinternationale) an. Sein Hauptanliegen war es, französische Juden als vollwertige Bürger wie alle anderen anzuerkennen, was insbesondere für die damalige Zeit lobenswert, aber kaum revolutionär war (schließlich stammt es aus dem Jahr 1791).

Darüber hinaus hegt Macron eine Vorliebe für Mitglieder der Résistance, vor allem wenn diese über weitere Talente verfügen: Künstler (Baker), Dichter (Manouchian), Historiker (Bloch). Dies ist praktisch, wenn man jemanden ehren möchte, der politisch nicht allzu umstritten ist. Die Spaltung, wie im Fall der Beisetzung der Familie Manouchian im Panthéon, rührt von der Anwesenheit von Vertretern des Rassemblement National (RN) her, entgegen dem Wunsch der Familien. Die Nachkommen der Kollaborateure, die am 16. Juni 1944 die Hinrichtung von Bloch und seinen Kameraden bejubelten, haben das Recht, an der Zeremonie teilzunehmen, "da sie gewählte Vertreter der Republik sind, so ist das Gesetz!"

Die Gründe, warum Marc Bloch trotz Macrons Vereinnahmung seines Bildes für mich eine interessante Persönlichkeit bleibt, sind dreifach:

Als Mittelalterhistoriker bemühte er sich, das einfache Volk und seine Lebensbedingungen wieder in die Geschichtsschreibung einzubinden. Gemeinsam mit Lucien Fèvre gründete er die "Annales d'histoire économique et sociale" (Annalen der Wirtschafts- und Sozialgeschichte) und überschritt dabei bereitwillig die Grenzen seines Fachgebiets, indem er sich mit Intellektuellen anderer Disziplinen auseinandersetzte.

Als Nachkomme praktizierender Juden, der selbst jedoch der Religion völlig distanziert war, hegte er tiefes Misstrauen gegenüber jüdischen Institutionen, insbesondere dem Consistoire. In einem Brief an den Mathematiker Jean Ulmo vom April 1941 betonte er: "Französische Juden sind Franzosen wie alle anderen und größtenteils gute französische Bürger. Daher sollte es keine allgemeine Studie über die ‚Judenfrage', über die Merkmale des Judentums selbst usw. geben." (...) "Lasst uns denen keine Waffen in die Hand geben, die uns in irgendeine Art von Ghetto einsperren wollen."

Als Mitglied der Résistance zögerte er nicht, sich persönlich, ja sogar bis in den Tod, einzusetzen.

Letztendlich war er ein bescheidener, zurückhaltender Mensch, der sich aber dennoch auf Augenhöhe mit den Bauern der Creuse-Region ebenso gut unterhalten konnte wie mit Pariser Intellektuellen. Ganz im Gegensatz zu dem Mann, der ihn im Panthéon ehrte!

Alain, Limoges, 23. Juni

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4762
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de
A-Infos Information Center