A-Infos (ca) Greece, APO: Posicionamiento del Colectivo Anarquista Ómicron 72 para la 8ª conferencia de la Organización Política Anarquista de Tesalónica, 13-14 de junio de 2026 III. (3/4) (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

En este periodo de profunda crisis del sistema capitalista de Estado, la 
imposición y profundización del totalitarismo moderno no es una 
aberración, sino una estrategia consciente de poder para la dominación 
total del cuerpo social, la supresión de toda resistencia y la 
maximización de las ganancias de la élite. En el ámbito internacional, 
las alianzas tradicionales se renegocian, las rivalidades arraigadas 
retroceden o se transforman, lo que hace cada vez más evidente la 
fluidez e inestabilidad de los antagonismos geopolíticos. Ante la 
ausencia de una superpotencia indiscutible, muchos Estados buscan 
emerger como «administradores soberanos» de un mundo de creciente 
fricción, donde la denominada «multipolaridad» no indica un equilibrio 
de fuerzas iguales, sino un conflicto entre múltiples centros del mismo 
Estado y la explotación capitalista por el control de los recursos y los 
flujos. Entre los poderosos no hay ganadores ni perdedores; mantener el 
sistema en crisis es una victoria para todos, y el costo siempre recae 
sobre los más débiles.
El brutal ataque contra los más desfavorecidos en todo el mundo incluye 
operaciones militares, la imposición de regímenes dictatoriales y 
teocráticos y el derrocamiento de otros, la incitación a conflictos 
civiles, la destrucción de las fuerzas productivas, el control de las 
fuentes de riqueza, el desangrado económico de poblaciones enteras, la 
destrucción ambiental de regiones enteras y, por supuesto, un enorme 
número de pérdidas humanas. De este modo, no solo se ponen de manifiesto 
las incurables contradicciones del modelo de organización capitalista de 
Estado, sino también su absoluta incapacidad para generar una visión y 
perspectiva social coherente. Mientras las sociedades estén supeditadas 
al llamado «interés nacional», al beneficio privado y a la acumulación 
capitalista, los conflictos armados serán la única salida.
Al mismo tiempo, se está produciendo una reestructuración capitalista 
que apunta a la imposición total en todos los ámbitos sociales. El 
consentimiento ya no se obtiene como en décadas pasadas; el poder 
recurre cada vez más a la imposición violenta abierta, a la perpetuación 
del estado de emergencia y a la constante mejora de los mecanismos 
represivos contra quienes se resisten. El colapso de la anterior 
institucionalidad neoliberal y las conquistas políticas de la derecha, 
la adopción del modelo "trumpiano" de diplomacia global, la 
reorganización militar más amplia, la adopción de una retórica bélica, 
la carrera armamentística y el auge mundial de la extrema derecha están 
allanando el camino para las guerras venideras y preparando a las 
sociedades para aceptar enviar a sus hijos a morir no en busca de la 
libertad y la defensa de la vida, sino para servir a las rivalidades 
interestatales y a los intereses de la clase dominante, para continuar y 
profundizar el saqueo de nuestras vidas.

Bolivia
A finales de abril, el Estado boliviano, liderado por el gobierno de 
extrema derecha de Rodrigo Paz, promulgó la Ley 1720, que permite a las 
pequeñas y medianas explotaciones agrícolas acceder al sistema 
financiero, así como hipotecarlas y venderlas. Esto constituye un 
intento de privatizar las tierras de los pequeños y medianos 
agricultores, ya que, hasta hace poco, estas tierras estaban protegidas 
de la absorción por parte del gran capital. Inmediatamente después de la 
aprobación de la ley, campesinos e indígenas iniciaron protestas y 
marcharon cientos de kilómetros hasta La Paz, la capital administrativa 
de Bolivia, exigiendo la derogación de la Ley 1720. Al llegar a La Paz, 
se unieron a trabajadores, mineros, maestros y otros, ampliando sus 
demandas y exigiendo la renuncia del presidente de extrema derecha. La 
respuesta de las autoridades estatales fue una violenta represión, 
primero con un ataque mortal por parte de la policía y luego con la 
intervención del ejército. Sin embargo, las protestas no solo no cesan, 
sino que, a medida que se expanden, se radicalizan simultáneamente: 
surgen asambleas generales en todos los barrios de las ciudades, se 
bloquean carreteras durante días y las bases de las organizaciones 
sindicales piden una escalada de la lucha, cuestionando las jerarquías 
sindicales.

Aquí debemos destacar dos cuestiones: Primero, que un papel importante 
en el creciente levantamiento social del pueblo boliviano lo han 
desempeñado tanto los pueblos indígenas, como el movimiento "Poncho 
Rojo", integrado por los indígenas aymaras y que se encuentra en el 
centro de todos los levantamientos que han estallado en Bolivia desde 
2022, como la experiencia colectiva de luchas vinculadas a la tierra de 
décadas anteriores, como la guerra del agua en el año 2000. La segunda 
cuestión decisiva es que las dirigencias sindicales de la CIDOB 
(Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia) y la COB (Organización 
Central de Trabajadores Bolivianos) y otros sindicatos rurales, situados 
al otro lado de la barricada, han dejado de presentarse como los 
principales portavoces del pueblo boliviano. Esto sucedió porque, ya en 
el primer intento de aprobar las medidas de austeridad neoliberales, en 
diciembre de 2025/enero de 2026, y en las grandes movilizaciones que 
siguieron, las dirigencias sindicales entablaron negociaciones con 
representantes del gobierno y lograron sofocar la rebelión en su primera 
fase. Sin embargo, desde abril y la Ley 1720, el intento del gobierno de 
dividir el frente de la lucha, con promesas de algunas concesiones a los 
principales sindicatos, ha caído en saco roto.

De hecho, mediante el desarrollo de las movilizaciones, campesinos, 
indígenas, maestros y trabajadores urbanos lograron organizarse desde 
abajo, creando asambleas autoorganizadas a nivel local y regional, 
transformando el carácter de la movilización de una reivindicación a un 
levantamiento social, con una dinámica impredecible. Abundan los 
bloqueos de carreteras y ciudades, los constantes enfrentamientos con el 
ejército y la policía, y la masificación de las estructuras 
autoorganizadas ya existentes. Para los indígenas y campesinos, como 
ellos mismos declaran, su lucha es colectiva y no individual, porque su 
tierra era y es un asunto colectivo y no individual. Esto se convirtió 
en un ejemplo para los trabajadores urbanos, quienes están 
redescubriendo el poder de la autoorganización mientras el levantamiento 
continúa hasta el día de hoy.

Si miramos más allá de las fronteras de Bolivia, encontramos ciertos 
rasgos comunes en los países latinoamericanos. Por un lado, tenemos 
varios gobiernos de extrema derecha, liderados por Estados Unidos, que 
intentan imponer nuevamente reformas neoliberales, como en el pasado. 
Por otro lado, existe una rica historia de luchas autoorganizadas de 
pueblos indígenas y trabajadores, desde Chile en 2019 y Argentina en 
2001 hasta Bolivia en 2000 y la actualidad, que a lo largo del tiempo 
han intentado frenar el avance de los intereses estatales y 
capitalistas, conectando luchas comunes en un continente donde la tierra 
y la vida están intrínsecamente ligadas a la experiencia colectiva. Por 
eso, el levantamiento social en Bolivia es importante, porque tiene el 
potencial, como ejemplo, de impulsar luchas autoorganizadas contra el 
Estado y el capital en todos los rincones de América Latina.

Sudán
se encuentra en estado de guerra desde abril de 2023, cuando los dos 
bandos opuestos, la clase dirigente militar y la paramilitar, comenzaron 
a luchar por el poder. Por un lado, las Fuerzas Armadas Sudanesas (FAS) 
y, por otro, las Fuerzas de Apoyo Rápido (FAR). Este conflicto ha 
desplazado a al menos 10 millones de personas y cerca de 44 millones se 
enfrentan a la amenaza de la hambruna. En esta dura realidad, la 
historia de la autoorganización del pueblo sudanés desempeñará un papel 
fundamental en el panorama político del país.

En diciembre de 2018, estalló un levantamiento general contra el régimen 
militar de Omar Al-Bashir, conocido como la Revolución Sudanesa. El 
régimen de Al-Bashir llegó al poder tras un golpe de Estado en 1989. En 
el año 2000, activó al ejército y a organizaciones paramilitares para 
reprimir los levantamientos en Darfur, acusando a las tribus no árabes 
de genocidio y crímenes de guerra. Estas mismas organizaciones 
paramilitares se transformaron, en 2013, en las Fuerzas de Apoyo Rápido 
(RSF), junto con el ejército sudanés oficial (SAF), bajo la supervisión 
de la dictadura de Al-Bashir.
La Revolución Sudanesa, que estalló en diciembre de 2018, adquirió de 
inmediato las características de una lucha autoorganizada mediante el 
fortalecimiento de los Comités de Resistencia (CR), que ya estaban en 
funcionamiento desde 2013. Los Comités de Resistencia (CR) son 
organizaciones de base creadas en todos los barrios de las ciudades del 
país, con la participación de millones de personas. Al principio, 
desempeñaron un papel clave en la organización de las manifestaciones y, 
posteriormente, crearon otras estructuras para coordinar mejor a los 
rebeldes en condiciones cada vez más difíciles. En abril de 2019, bajo 
el peso de la Revolución Sudanesa y con mucha menos presión 
internacional, las Fuerzas Armadas Sudanesas (SAF) y las Fuerzas de 
Apoyo Rápido (RSF) derrocaron a Al-Bashir y, junto con los partidos de 
la oposición, formaron un gobierno de transición hasta 2023, fecha en la 
que se convocarían elecciones. Sin embargo, en octubre de 2021, 
derrocaron al gobierno de transición mediante un golpe de Estado y poco 
después comenzaron las hostilidades entre ellos. Incluso antes de que se 
anunciara el golpe de octubre de 2021, ya habían comenzado las protestas 
con bloqueos de carreteras desde pequeñas localidades hasta la capital. 
Los Comités de Resistencia (CR) vuelven a desempeñar un papel 
fundamental, organizando la resistencia al nuevo intento de golpe de 
Estado por parte de las Fuerzas Armadas Sudanesas (SAF) y las Fuerzas de 
Apoyo Rápido (RSF), realizando manifestaciones, proporcionando alimentos 
y refugio a las personas desplazadas y promoviendo la visión de 
construir un Sudán desde abajo, a través de las cartas (estatutos que 
presentaron al pueblo sudanés para la redistribución de la riqueza y la 
reorganización del poder político con el fin de desmantelar las 
instituciones políticas del régimen autoritario). La represión de las 
SAF y las RSF fue brutal, y aunque se convirtieron en rivales, tenían y 
siguen teniendo algo en común: su odio compartido hacia la Revolución 
Sudanesa, que intentaron sofocar conjuntamente.

En octubre de 2023, al estallar la guerra entre ambos bandos, se crearon 
los Centros/Estructuras de Emergencia (CE) gracias a la contribución 
decisiva de los Comités de Resistencia (CR). Organizaciones de base, es 
decir, que se encargaron de la organización de centros de salud, la 
difusión de información sobre lugares seguros, la organización y el 
mantenimiento de servicios públicos (electricidad, agua, etc.), la 
creación de comedores comunitarios, etc. La Revolución Sudanesa se 
mantuvo y se mantiene, aunque debilitada, aún viva. El pueblo sudanés, 
organizado desde la base, lucha por sobrevivir en medio de una guerra 
feroz, lejos del foco de la política internacional. Los estados 
occidentales guardan silencio y hacen la vista gorda ante las 
atrocidades que se cometen en el otrora Sudán colonial y ante la 
responsabilidad que tienen por las condiciones de segregación que 
prevalecieron contra el pueblo sudanés y la persecución de sectores 
específicos del mismo. La revolución popular sudanesa, que comenzó en 
diciembre de 2018, puede servir de ejemplo de cómo cambiar el sistema 
capitalista de Estado, primero en Sudán, amenazando a la élite sudanesa 
y luego a las bases a nivel mundial.

Irán.
En Oriente Medio, nos enfrentamos a una nueva y sangrienta escalada de 
barbarie imperialista, esta vez contra el pueblo iraní. Los ataques 
perpetrados desde el 28 de febrero por Estados Unidos e Israel, que se 
justifican como «legítima defensa», constituyen el último episodio de la 
carnicería bélica en la región.

El pueblo iraní tiene una larga historia de lucha contra regímenes 
tiránicos. La revolución iraní de 1979 derrocó al régimen dictatorial 
del Shah, pero este fue rápidamente reemplazado por el régimen 
teocrático de Jomeini. El nuevo régimen de Jomeini asesinó a miles de 
presos políticos y activistas, a quienes calificó de "agentes" para 
legitimar su brutalidad.

En esta coyuntura histórica y geopolítica, el pueblo iraní se encuentra 
atrapado entre dos despiadados mecanismos de poder. Por un lado, el 
imperialismo occidental, bajo el pretexto de la liberación, busca el 
control geopolítico, sin dudar en destruir infraestructuras sociales 
esenciales como escuelas y plantas desalinizadoras, provocando escasez 
de agua, destrucción ambiental y sembrando la muerte. Por otro lado, el 
régimen teocrático de los mulás, con la ley marcial impuesta por la 
Guardia Revolucionaria, busca mantener su poder a costa del pueblo. No 
olvidemos que este mismo régimen, poco antes de recibir los bombardeos 
occidentales, sofocó sangrientamente el gran levantamiento popular de 
enero de 2026, asesinando entre 5.000 y 30.000 personas para reprimir su 
lucha por el pan, la libertad y la emancipación de la mujer. Ninguna 
intervención imperialista puede liberar al pueblo. La liberación no 
llegará mediante bombardeos, ni sustituyendo una dictadura teocrática 
por una monarquía, como sueñan los portavoces de Reza Pahlavi, que 
patrocinan el levantamiento en consonancia con los intereses occidentales.

Por supuesto, Grecia, como parte del bloque de poder occidental, además 
de su apoyo político a los ataques estadounidenses e israelíes contra 
Irán, también está profundizando su participación en operaciones 
militares, como la de los Patriotas griegos, utilizados para interceptar 
misiles balísticos iraníes. Por otro lado, también tenemos la distorsión 
de lo que significa el antiimperialismo. La lógica de «el enemigo de mi 
enemigo es mi amigo» es una bancarrota política y moral absoluta, 
totalmente ajena al concepto anarquista. Estas «influencias» provienen 
de tendencias autoritarias y autoritarias, principalmente de izquierda, 
a través del apoyo a formaciones estatales totalitarias, la condena de 
levantamientos populares, el atrincheramiento en bloques de poder, la 
manipulación política, el chantaje emocional, la difamación de 
combatientes y las amenazas, todo ello disfrazado de antiimperialismo. 
No hay imperialismo sin Estado. No hay imperialismo sin opresión 
interna. Las mismas estructuras que se expanden hacia afuera, 
disciplinan hacia adentro, dentro de las sociedades estratificadas por 
clases, los mismos mecanismos son los que bombardean, encarcelan, 
torturan y exterminan, y quien finja no ver esto no está haciendo 
antiimperialismo, sino que está encubriendo políticamente la verdad.

La visión de una verdadera emancipación ya está surgiendo entre los 
propios oprimidos. Las huelgas y manifestaciones masivas y espontáneas 
demuestran que el pueblo iraní sigue resistiendo. La única alternativa 
radical a esta tiranía es la autogestión social. Igualmente fundamental 
es la lucha contra el patriarcado, con las mujeres a la vanguardia. La 
verdadera fuerza de la sociedad no reside en las instituciones 
estatales, sino en la acción colectiva desde abajo. Nos solidarizamos 
con el pueblo rebelde de Irán.

Palestina.
El genocidio del pueblo palestino perpetrado por Israel durante más de 
dos años y medio, desde el 7 de octubre de 2023, tras el ataque de 
organizaciones palestinas que intentaron bautizarlo como un "derecho a 
la legítima defensa", no solo afecta a la región en sí. No solo afecta a 
esta parte del mundo y a quienes han aceptado la violencia orientalista 
y colonialista de Occidente durante 78 años. Nos afecta a todos, ya que 
en Gaza se aplican las expresiones más extremas de represión contra 
quienes resisten al mundo bárbaro del poder. Al mismo tiempo, se trata 
del ensayo más desalentador de todas las políticas de muerte que 
reservan el Estado y el capital para los oprimidos en todas partes.

El Estado de Israel, modelo de régimen totalitario moderno impuesto 
mediante la normalización del terror y la implementación de condiciones 
generalizadas de control, vigilancia, militarización y opresión, como 
brazo largo del bloque de poder occidental en Oriente Medio, construido 
sobre lugares saqueados, casas colonizadas, pueblos expulsados y 
masacrados, desplazamientos continuos, imposiciones, opresiones, 
explotación y venganza contra cualquier forma de resistencia a la 
ocupación militar, habiendo implementado el apartheid contra el pueblo 
palestino, lo que ha resultado en su privación, pobreza y miseria, y 
creando la prisión más grande del mundo, continúa llevando a cabo un 
ataque asesino generalizado sin precedentes contra el pueblo palestino, 
a pesar del aparente alto el fuego y habiendo perdido hace mucho tiempo 
cualquier tipo de cobertura para justificar sus crímenes contra la 
humanidad. Afirma claramente que desea la aniquilación total del pueblo 
palestino, buscando erradicar no solo toda semilla de resistencia en el 
presente, sino también la posibilidad de su existencia en el futuro; 
busca eliminar todo corazón, toda entidad colectiva, la cultura y toda 
generación futura; es decir, busca su completa aniquilación. La masacre 
que actualmente perpetra contra el pueblo palestino está grabada a fuego 
en la conciencia colectiva.

En este contexto, incluso las iniciativas de solidaridad internacional 
que intentan romper el bloqueo y entregar ayuda se convierten en blanco 
de ataques, como lo demuestran los ataques sufridos por las misiones de 
solidaridad internacional, las detenciones y deportaciones de 
participantes, así como las graves denuncias de tortura, agresión sexual 
y violación de activistas. Estos hechos revelan que la represión se 
extiende más allá de las fronteras de Gaza y se dirige contra todo acto 
de solidaridad internacionalista. La ratificación de la alianza del 
poder occidental con Israel implica, además del desarrollo de relaciones 
de cooperación entre Estados y el Estado asesino, la represión de todos 
aquellos que luchan en los países occidentales y que se enfrentan a una 
represión extrema, encarcelamientos, palizas y persecución.

Actualmente, la continuación de las operaciones militares ha sumido a la 
Franja de Gaza en una hambruna generalizada y una pobreza extrema, con 
la gran mayoría de la población privada de los medios básicos de 
subsistencia, mientras que el Estado de Israel obstaculiza 
sistemáticamente el acceso a la ayuda humanitaria. Al mismo tiempo, 
Israel asesina a palestinos, demuele sus hogares, saquea sus tierras y 
continúa su estrategia de asentamientos en Cisjordania. Además, más de 
800.000 palestinos han estado encarcelados en Israel desde 1967. En el 
último año, según medios internacionales (Reuters), se ha registrado un 
número constante de entre 9.000 y 11.000 detenidos, de los cuales más de 
3.000 se encuentran en situación de "detención administrativa" (es 
decir, sin que se hayan presentado cargos, sin juicio ni plazo de 
detención), sin contar a los recluidos en instalaciones militares u 
otros centros de detención. Entre ellos, según los últimos datos de 
junio, hay cerca de 360 menores, mientras que, según el Consejo de 
Europa, entre 500 y 700 niños palestinos, principalmente de Cisjordania, 
pasan cada año por el sistema militar israelí como detenidos. En total, 
cerca de 10.000 niños han sido encarcelados en las últimas dos décadas. 
Según la organización israelí de derechos humanos (Yev Tzelem), las 
cárceles israelíes son campos de maltrato, según testimonios de presos 
liberados. Palizas sistemáticas, uso prolongado de esposas y grilletes, 
privación del sueño, nutrición inadecuada, acceso limitado a atención 
médica, aislamiento, trato degradante, abuso sexual, violencia y 
violación. Al menos entre 90 y 100 palestinos murieron bajo custodia, ya 
sea en prisiones o en centros militares, entre octubre de 2023 y marzo 
de 2026. Parte de la política de muerte aplicada al pueblo palestino es 
el establecimiento de la pena de muerte, que fue aprobada exclusivamente 
para los palestinos. La pena de muerte será decidida por tribunales 
militares, el prisionero no tendrá derecho a apelar y será ejecutado en 
un plazo de 90 días.

El Estado griego, plenamente vinculado a la hegemonía occidental, 
intenta estrechar sus lazos de cooperación con Israel. En este contexto, 
se promueven diversos acuerdos estratégicos en materia de energía, 
defensa y economía; se desarrollan programas de investigación bélica en 
las universidades; y se busca una mayor implicación práctica en la 
guerra mediante la participación de buques de guerra en las rutas 
marítimas del Golfo, con base de operaciones en Larissa (Operación 
Escudos); la utilización de bases estadounidenses, especialmente la de 
Souda; y operaciones bélicas que van más allá del reabastecimiento de 
combustible a las máquinas de guerra, como el envío de fragatas y F-16 
para proteger las bases británicas en Chipre, los misiles en Karpathos y 
el despliegue de un equipo militar de personal sanitario y de ingeniería 
que operará junto con las Fuerzas de Defensa de Israel en la Franja de Gaza.

Al mismo tiempo, sin embargo, también se narra la resistencia militante 
del pueblo palestino, su contraataque contra el ocupante, su capacidad y 
su derecho a rebelarse. Mientras tanto, el Estado de Israel, este modelo 
de militarización e imposición, se erige como el rostro más odiado y 
descarado del poder. Y desde una posición de lucha y resistencia en todo 
el mundo, las sociedades gritan "Estamos con Palestina", y no cesan en 
su fervor por mucho que se enfrenten a las fuerzas de la represión, 
porque elegir una postura de solidaridad con el pueblo palestino es, 
simultáneamente, la defensa de la humanidad, del derecho de las personas 
a vivir donde quieran, a sentir, a hablar, a cantar su idioma. No es 
otra cosa que la defensa de la libertad. Y los grandes movimientos de 
solidaridad en todo el mundo son los que realmente pueden proteger al 
pueblo palestino, porque alzar la voz sobre lo que viven en tiempos de 
silencio, oponerse al Estado de Israel en tiempos de encubrimiento de 
sus crímenes, es elegir la vida en lugar de la muerte. Y son estas voces 
de solidaridad, de apoyo mutuo, las que se oyen con más fuerza que los 
dictados y las exigencias de soberanía, desde Palestina hasta México y 
las comunidades indígenas rebeldes, desde Serbia hasta Estados Unidos, 
Sudán, Irán y Bolivia.

En el ámbito de la naturaleza
, el desarrollo capitalista y tecnológico de los últimos siglos, sumado 
a las políticas profundamente antisociales e inhumanas de explotación y 
lucro del sistema capitalista estatal, han provocado un saqueo sin 
precedentes de los recursos naturales del planeta y una intervención 
antropogénica sin precedentes en el clima global, lo que hace casi 
inevitable el colapso climático y la destrucción ambiental. Con el 
objetivo de obtener beneficios sin control, en los últimos años hemos 
presenciado grandes desastres naturales que dejan miles de muertos, 
comunidades devastadas y millones de personas desplazadas. Estos 
desastres son cada vez más frecuentes y devastadores, y afectan a un 
número creciente de regiones del planeta. Aumentos drásticos de las 
temperaturas, huracanes cada vez más frecuentes, inundaciones, un 
incremento en la tasa de deshielo de los polos, la desaparición de 
muchas especies animales y la desestabilización de los ecosistemas hacen 
imposible la vida en la Tierra. Al mismo tiempo, el propio sistema de 
lucro y explotación lucha por encontrar soluciones al problema que él 
mismo creó debido al agotamiento de los recursos naturales finitos del 
planeta por la sobreexplotación. Así, se promueven políticas que se 
presentan como ecológicas y que impulsan el desarrollo sostenible y 
verde. Por supuesto, estas políticas no pueden ser otra cosa que 
políticas de explotación y saqueo, ya que nacen del mismo seno: el 
Estado y el capital. Ante esta amenaza universal que enfrenta la 
humanidad, el colapso climático y la destrucción ambiental, que la sitúa 
al borde de la aniquilación, no debemos olvidar que los únicos 
responsables de esta amenaza son las élites políticas y económicas, y 
por lo tanto, la única perspectiva para enfrentarla es la lucha 
colectiva que abole el Estado y el capital.

El Estado griego, al igual que todos los estados de la región, seguidor 
de Estados Unidos y la Unión Europea, implementa fielmente las políticas 
de los centros de poder occidentales dominantes, funcionando como un 
mecanismo para imponer un totalitarismo moderno a expensas de quienes 
viven en
la pobreza, tanto dentro como fuera de sus fronteras. Apoya activamente 
al Estado israelí y el genocidio en Palestina, al tiempo que legitima 
regímenes que siembran la muerte en todo el mundo. Asesina a refugiados 
e inmigrantes en las fronteras, los encarcela en campos de 
concentración, endurece las condiciones de asilo y facilita las 
deportaciones. Empobrece sistemáticamente a amplios sectores de la 
sociedad, aterroriza y encarcela a quienes se resisten.

El objetivo, por supuesto, no es otro que la transformación violenta de 
la sociedad para satisfacer los apetitos de los poderosos. El Estado y 
el capital clasifican las vidas humanas en útiles y excedentes: atacan a 
inmigrantes y refugiados, gitanos y pobres; amontonan a drogadictos y 
personas desamparadas en los modernos almacenes institucionales de 
hospitales psiquiátricos y prisiones, sin acceso a los bienes necesarios 
para la supervivencia, mientras atacan salvajemente a quienes cuestionan 
la distopía que el mundo del poder intenta construir. Presentan a los 
combatientes como enemigos de la cohesión social, mientras ellos mismos 
cultivan el racismo y el fascismo para mantener divididos a los 
oprimidos. El gobierno de extrema derecha de Nueva Democracia continúa 
la labor de sus predecesores con aún mayor intensidad: excluye a un 
número cada vez mayor de personas de la salud, la educación, la vivienda 
y la alimentación; desmantela décadas de logros laborales; mercantiliza 
los espacios públicos y permite la destrucción ambiental en aras del lucro.

La devaluación de la vida humana no es un fenómeno nuevo; simplemente ya 
no se puede ocultar. Los crímenes en Tempi, Pylos, Violanta, en 
hospitales y centros de trabajo, no son accidentes; son asesinatos 
premeditados, resultado de una gestión consciente por parte del Estado y 
el capital que ahora ha quedado al descubierto.

Salud
En el ámbito de la salud, el debilitamiento sistemático del Sistema 
Nacional de Salud no es accidental: es el resultado de decisiones 
neoliberales conscientes que transforman la salud de un bien público a 
una mercancía. La escasez de personal, el colapso de la infraestructura 
y las fusiones de unidades conforman un sistema incapaz de cubrir las 
necesidades básicas. El costo se traslada a cada individuo, según su 
capacidad económica, excluyendo de facto a los trabajadores con bajos 
salarios, los desempleados, los refugiados y los inmigrantes de una 
atención digna. Los trabajadores de la salud, que enfrentan diariamente 
la falta de personal y la intensificación de la carga de trabajo, luchan 
con huelgas y movilizaciones para exigir contratación, condiciones 
laborales dignas y acceso universal gratuito, y se enfrentan a procesos 
judiciales y sanciones mientras el Estado siga promoviendo leyes que 
refuerzan la devaluación de la vida.

Sector primario.
Una manifestación paralela de este mismo ataque es el exterminio de los 
pequeños agricultores y ganaderos. A principios de año, miles de 
personas levantaron bloqueos durante más de cincuenta días, protestando 
contra la absorción de las pequeñas unidades de producción por capital 
nacional e internacional, la disolución de las cooperativas agrícolas y 
su abandono ante inundaciones y epizootias. El colapso del sector 
primario no solo afecta a los agricultores, ya que la escasez y la 
inseguridad alimentaria que se derivan de él impactan a toda la sociedad.

La explotación laboral de los trabajadores
, en todos los ámbitos, se agrava mediante reestructuraciones 
antisindicales: jornadas laborales flexibles y liberalizadas, semanas 
laborales de 13 horas y seis días, empleo informal y abolición de los 
convenios colectivos. Salarios que ni siquiera alcanzan para cubrir las 
necesidades básicas están asfixiando aún más una vida cotidiana que ya 
se encuentra al límite. La voraz rentabilidad de los empresarios se 
consigue a costa de la total denigración de la vida humana en el lugar 
de trabajo: 201 asesinatos de trabajadores en 2025, 332 accidentes 
graves registrados y ya 66 fallecimientos en los primeros cinco meses de 
2026. Un síntoma flagrante de esta irresponsabilidad es la explosión en 
VIOLANTA S.A., donde cinco trabajadores perdieron la vida y otros siete 
resultaron heridos, no por accidente, sino porque la dirección ignoró 
flagrantemente las señales de una fuga de gas, anteponiendo los 
beneficios a la vida de las personas de nuestra clase. Quienes se 
resisten se enfrentan al terrorismo empresarial y a despidos de 
represalia, mientras que el Estado refuerza la represión prohibiendo las 
huelgas y criminalizando la acción sindical, y la institución a la que 
recurrían los trabajadores para reclamar lo obvio, salarios acumulados, 
subsidios, despidos injustificados, etc., el SEPE, ha sido completamente 
degradada, degradada y transformada en un mecanismo para blanquear la 
arbitrariedad de los patrones.

Educación.
El ámbito educativo constituye un campo central de conflicto entre la 
reestructuración estatal-capitalista y la resistencia social. El Estado 
busca la transformación estructural de la educación en un mecanismo para 
producir sujetos disciplinados y competitivos, totalmente acordes con 
las demandas del mercado. Esta reestructuración no es fragmentaria, sino 
un plan coherente que se desarrolla a un ritmo acelerado.

En la práctica, esto significa: una base mínima de admisión, la 
privatización de las escuelas públicas, por ejemplo, la creación de las 
escuelas Onassis, el bachillerato internacional, el patrocinio privado, 
el programa PISA, etc. También significa el control total y la represión 
de los docentes disidentes, la abolición completa de sus derechos 
laborales y la transformación de las escuelas en prisiones para 
estudiantes y profesores mediante procedimientos disciplinarios contra 
casi 2500 docentes que se niegan a someterse a evaluación, tanto a ellos 
mismos como a sus centros educativos. En la educación superior, la 
penetración del complejo militar-industrial en las universidades, como 
en el caso de la Universidad Técnica Nacional de Atenas, va acompañada 
de la represión de cualquier resistencia: desmantelamiento de 
ocupaciones ilegales, instalación de cámaras, persecución y expulsión de 
estudiantes por sus actividades políticas, abolición del asilo 
universitario. El objetivo es doble: por un lado, la mayor 
estratificación social del acceso al conocimiento; por otro, la 
transformación de la educación en un campo de explotación económica y 
manipulación ideológica.

Ante estos ataques, docentes, estudiantes y alumnos resisten con 
huelgas, ocupaciones y movilizaciones. El Estado responde con un denso 
arsenal represivo: procesos disciplinarios contra el profesorado, un 
marco legal que persigue a estudiantes y padres por ocupaciones 
escolares, y una nueva ley disciplinaria para las universidades que 
disuelve su autonomía, introduce disposiciones de interpretación ambigua 
contra cualquier forma de resistencia y subordina la vida universitaria 
a los deseos del gobierno en cada momento. El objetivo es esterilizar 
por completo los espacios educativos, impidiendo la efervescencia 
social, el libre intercambio de ideas y la producción de pensamiento 
crítico, pero también desmantelar progresivamente a quienes se resisten 
a los planes del Estado y de los dirigentes.

En este empeño, el Estado se alía con las dirigencias sindicales 
burocráticas y las facciones estudiantiles de izquierda, que aparecen 
cada vez que surge una lucha espontánea en el ámbito educativo -un campo 
tan vital y prometedor- para desactivarla, frenarla o someterla a su 
control. La posibilidad de un conflicto directo con el Estado se 
demoniza sistemáticamente, prolongando así su dominio. El principal 
desafío del espacio anarquista organizado y de las fuerzas libertarias 
en el ámbito educativo es preservar y agudizar el carácter conflictivo y 
radical de las luchas, frente a quienes intentan frenar su ímpetu.

Represión.
La agresiva reestructuración de todos los ámbitos sociales va acompañada 
de la represión de toda forma de resistencia, con el objetivo último de 
instaurar un clima de miedo y sumisión. Esta estrategia se manifiesta en 
todos los frentes: ataques a ocupaciones ilegales, desmantelamiento del 
asilo universitario, ataques a huelgas y luchas sindicales, dispersión 
de manifestaciones y acumulación de persecuciones, detenciones 
preventivas y encarcelamientos de combatientes anarquistas. 
Paralelamente a la brutal represión, el sistema intenta disolver todo 
vínculo colectivo: controla los espacios donde se desarrolla el 
cuestionamiento social, debilita ideológicamente las luchas del pasado y 
refuerza su arsenal jurídico e institucional, con la ayuda de los 
batallones de asalto paraestatales que la propia democracia fomenta.

Más concretamente, la Comunidad de Refugiados Ocupada en la Avenida 
Alexandras ha sido objeto de ataques por parte de planes de explotación 
estatal para el "desarrollo", impulsados por la Región de Ática desde 
2015. Desde principios de año, las amenazas de desalojo se han vuelto 
cada vez más frecuentes a través de publicaciones sistemáticas. Dicho 
desalojo implicaría el desplazamiento de 400 personas, entre residentes 
locales, refugiados e inmigrantes, incluyendo niños, ancianos, enfermos 
y miembros de colectivos sociales vulnerables. La Comunidad de 
Refugiados Ocupada y sus miembros, desde el principio, han defendido 
enérgicamente el complejo ocupado mediante diversas acciones, como 
marchas, actos de solidaridad y la huelga de hambre de dos compañeros: 
Aristotelis Hatzis, en huelga de hambre desde el 5 de febrero, y Suzon 
Doppagne, desde el 1 de mayo.

Es evidente cómo el Estado, en otro caso más, busca desarraigar los 
puntos de referencia de la lucha, frenar los levantamientos del mañana 
contra la realidad insostenible, presente y futura, que el poder nos 
depara, y contra un sistema en bancarrota que no tiene nada más que 
ofrecer que explotación, empobrecimiento y muerte. Defendemos los 
espacios de lucha contra estos ataques con solidaridad, resistencia y 
autoorganización. Las ocupaciones y los puntos de encuentro son parte 
integral de la lucha, son la esencia misma del fervor político, de la 
lucha contra el Estado y el capital, de la conciencia que nace en las 
calles y las barricadas. No permitiremos que el Estado y el capital 
repriman los núcleos donde se gesta y madura la visión de una humanidad 
liberada de sus cadenas. Todo ataque contra las estructuras de lucha 
ocupadas y autoorganizadas es un ataque contra todos nosotros.

Al mismo tiempo, los mecanismos ideológicos y represivos del Estado 
están intentando asestar el golpe paradigmático al movimiento anarquista 
como principal exponente, a lo largo del período pospolítico, de las 
luchas sociales y de clase radicales y sin mediación. La constante 
campaña represiva del Estado contra el movimiento anarquista, que 
actualmente se está intensificando, no constituye una especie de 
desorientación ni es un derivado de la coyuntura, sino un objetivo fijo 
y declarado del sistema, especialmente después del levantamiento de 
2008, y esto se debe a que el movimiento anarquista nunca ha perdonado 
al Estado ni a sus dirigentes. Ejemplos recientes incluyen: el 
procesamiento sistemático por parte de la Seguridad del Estado del 
camarada X.N., conocido por su participación en procesos del movimiento, 
reuniones vecinales y asociaciones, desde el barrio de Nea Filadelfia 
hasta Galatsi y Exarchia, quien es atacado con un solo "elemento" de 
"parte de una huella dactilar en un objeto móvil"; La sentencia 
excepcionalmente severa de 14 meses de prisión (con posibilidad de 
reincidencia) contra el estudiante anarquista Z.M., por corear una 
consigna de solidaridad con Palestina en la NTUA; los ataques contra las 
manifestaciones del 7 de octubre en Atenas, un día de solidaridad con el 
pueblo palestino en lucha, que resultaron en la paliza a decenas de 
manifestantes y el arresto de 18 activistas; la represión de la 
manifestación que conmemoraba el primer aniversario de la muerte del 
anarquista Kyriakos Xymitiris y 5 arrestados, el pogromo policial en la 
manifestación del 17 de noviembre en Salónica y el asfixiante cordón 
policial a los bloques anarquistas en la manifestación del 6 de 
diciembre, también en Salónica, así como el cerco y el despiadado ataque 
represivo de las bandas estatales contra los numerosos bloques 
anarquistas en la manifestación de Atenas, que resultó en innumerables 
palizas y el arresto de 19 compañeros. La represión sistemática desatada 
por el Estado contra los anarquistas es una estrategia deliberada, 
orientada a su consolidación autoritaria y a asegurar su reproducción 
sin fisuras en medio de múltiples crisis. La persecución de quienes 
participan sistemáticamente en procesos sociales y políticos 
autoorganizados funciona principalmente como un instrumento de 
intimidación. Mediante acusaciones fabricadas e infundadas, así como 
ataques violentos contra marchas y manifestaciones, se busca sembrar un 
clima de miedo que deje claro que optar por la lucha conlleva un alto 
precio personal: material y psicológico. Al mismo tiempo, se promueve 
activamente el modelo del individuo individualizado y despolitizado: se 
intenta disuadir a cualquiera que piense en participar en la acción 
colectiva y la lucha de clases mediante la intervención judicial 
prolongada, la presión y el aislamiento.

Sin embargo, a pesar de la represión, las calumnias, las palizas, las 
persecuciones y las cárceles, el movimiento anarquista continúa luchando 
contra toda autoridad, contra la explotación y la opresión, contra la 
lógica de la delegación, la mediación y el compromiso.

Cabe
mencionar especialmente a ciertas fuerzas que ejercen una forma de 
represión "alternativa". Por un lado, la socialdemocracia y las fuerzas 
reformistas, en todo el mundo, funcionan como un salvavidas para el 
sistema autoritario, absorbiendo la ira social y desviándola del único 
camino que abre perspectivas reales -la de la resistencia radical y 
directa- hacia vías electorales que resultan indoloras para el sistema. 
Por otro lado, toda clase de nostálgicos estalinistas del Gulag y la 
Cheka intentan imponerse como líderes del movimiento, erosionándolo 
desde dentro y funcionando esencialmente como el brazo largo del Estado 
y la policía. La banda paraestatal ARAS/EAAK/LAE ha evolucionado hasta 
asumir este papel, un complejo de organizaciones que se ha transformado 
en un mecanismo antianarquista, utilizando las mismas herramientas y 
persiguiendo los mismos objetivos que los mecanismos represivos del Estado.

Esto quedó patente el 15 de noviembre de 2025, cuando aproximadamente 
200 delincuentes perpetraron un ataque asesino organizado y premeditado 
contra anarquistas durante el primer día del festival trienal de la 
Universidad Politécnica, un ataque que, afortunadamente, no dejó 
víctimas mortales. Esta acción se ajustaba plenamente a los objetivos de 
las autoridades rectorales y la policía. A pesar de la abierta asunción 
de responsabilidad, ninguno de los autores fue incluido en el expediente 
que se abrió, el cual parece estar dirigido contra las víctimas del 
ataque. Por supuesto, el rector de la NTUA se apresuró a anunciar la 
cancelación de la celebración de la Universidad Politécnica tal como la 
conocíamos hasta entonces. Posteriormente, los autores del atentado se 
dedicaron a desinformación sistemática y a difamar a los anarquistas, 
revelando así la total coincidencia de sus objetivos con los de los 
rectores, ministros y mecanismos estatales: asestar un golpe brutal a la 
parte más radical y dinámica del movimiento, la de las fuerzas 
anarquistas y libertarias. Desde entonces hasta hoy, no han cesado en 
sus intentos de consolidar su presencia en las universidades mediante 
ataques propios de bandas criminales dirigidos contra quienes consideran 
enemigos. Incluso llegan a publicar acusaciones que distorsionan la 
realidad, intentando presentarse como defensores de las luchas y 
reivindicaciones estudiantiles en lugar de lo que realmente son: matones 
y miembros de la quinta falange. Les dejamos bien claro que esto no les 
pasará desapercibido.

Fascismo.
Junto a los mecanismos oficiales de represión, el Estado siempre ha 
mantenido su reserva contrarrevolucionaria. El fascismo no es ni un 
término histórico ni un fenómeno marginal. Es un arma de poder que se ve 
amenazada cada vez que se tambalean las relaciones dominantes. El Estado 
y los medios de comunicación cultivan metódicamente los reflejos 
sociales más oscuros: racismo, patriarcado, naturalización de la 
desigualdad, mientras que las muletas fascistas paraestatales se 
encargan del trabajo sucio del terror y la disciplina social. En el 
actual contexto de crisis generalizada e inestabilidad política, 
batallones neonazis de asalto regresan a las calles y barrios, atacando 
a activistas, inmigrantes y antifascistas, buscando crear las 
condiciones para la implementación sin obstáculos de los planes 
antisociales del Estado y el capital. Su acción no es espontánea, sino 
que forma parte de un marco de tolerancia estatal, encubrimiento y 
legitimación ideológica, donde cualquier resistencia social se tacha de 
amenaza al «orden». En los últimos dos años, la reorganización fascista 
se ha hecho cada vez más visible: eslóganes en las escuelas, ataques 
contra profesores y sindicalistas, ataques contra antifascistas, 
miembros de la comunidad LGBTQI, inmigrantes y espacios de lucha.

Ante este nuevo intento del sistema, el Estado y los empresarios de 
promover y legitimar en la esfera pública la presencia y el discurso de 
sus títeres leales, la lucha antifascista actual no puede limitarse a 
denuncias morales y reacciones puntuales. El contraataque antifascista 
es parte integral de la lucha social y de clases contra el Estado, el 
capital y las jerarquías que engendran y perpetúan el fascismo. Solo 
mediante la organización colectiva, la solidaridad y la presencia en las 
calles se puede frenar la amenaza fascista y abrir la puerta a una 
sociedad de libertad e igualdad.

Patriarcado
En condiciones de totalitarismo, donde la violencia y la explotación se 
exacerban en todos los ámbitos de la vida, la opresión de género también 
se intensifica, como elemento estructural de la formación social. La 
violencia patriarcal no son crímenes aislados, sino que es sistémica e 
institucional, reproducida y legitimada por los mecanismos estatales y 
las estructuras de poder económico, ya que las relaciones de propiedad, 
jerarquía y explotación producen y arman los comportamientos que la 
expresan.
Incidentes de violación y explotación sexual, como los casos de la niña 
de 12 años de Kolonos y E. de Ilioupoli, ponen de manifiesto la 
actividad endémica de las redes de trata y las causas de la ausencia de 
una protección real por parte del Estado. El caso del abuso, tortura y 
violación reiterada de una joven de 19 años en octubre de 2022 por 
agentes de la policía del equipo DIAS dentro de la comisaría de Omonia, 
pone de relieve de la manera más cruel el rostro de la violencia 
estatal, institucional y de género. Esta comisaría en particular ha 
estado repetidamente en el centro de graves acusaciones de tortura, 
muertes, detenciones ilegales, humillación de inmigrantes y refugiados, 
así como actos de violencia contra drogadictos. La gestión del incidente 
por parte de las autoridades siguió el patrón habitual del 
encubrimiento. A pesar de la acusación, los agentes imputados fueron 
puestos en libertad con condiciones restrictivas, a la espera de la 
conclusión del juicio. Al mismo tiempo, la víctima se ve obligada a 
soportar un proceso legal psicológicamente dañino, prolongado y 
extremadamente traumático, que, en lugar de brindarle protección, agrava 
el abuso que ya ha sufrido. Al inicio del juicio, el juez presidente 
obligó a la joven de 19 años a prestar un testimonio extenso, llegando 
incluso a sugerirle cómo debería haberse comportado, culpando nuevamente 
a la víctima y poniéndose completamente del lado de la defensa de los 
policías violadores. En ocasiones, el juez dictó las respuestas a los 
testigos de la defensa de los policías violadores, en un momento en que 
la constante provocación hacia ellos y su entorno, así como los 
comentarios obscenos de sus abogados, eran constantes. Para reforzar el 
intento de distorsionar la realidad y encubrir a los policías, también 
se intentó expulsar de la sala a las personas que se solidarizaban con 
ellos, y el juicio continuó el 18 de junio.
Estos procedimientos no son casos aislados de "desviación", sino que 
forman parte de una estructura más amplia donde la policía y el poder 
judicial encubren crímenes, marginan y atacan a las víctimas, y 
desacreditan las denuncias, dejando a las víctimas expuestas y 
vulnerables a todo tipo de amenazas por parte de los perpetradores y al 
constante resurgimiento de su trauma.
Sin embargo, la indiferencia del Estado hacia la seguridad y la vida de 
los trabajadores, las mujeres, los menores y los miembros de la 
comunidad LGBTQI no es casual. Es una expresión de la lógica misma que 
antepone los intereses a la vida humana. Al mismo tiempo, los 
empresarios, alentados por la reestructuración antiobrera, intensifican 
las divisiones y desigualdades de género, mientras que las denuncias de 
acoso sexual suelen ser ignoradas o minimizadas. Mientras la violencia 
de género, desde la calle y el trabajo hasta las formas más extremas de 
trata, no se aborde como un problema del sistema político en su 
conjunto, se ocultará el hecho de que el Estado y la propia estructura 
capitalista estén vinculados a su perpetuación. Finalmente, quienes 
luchan contra el patriarcado y la explotación a menudo se enfrentan a la 
represión estatal directa, no solo en el ámbito de las denuncias, sino 
también en su vida cotidiana y en su expresión. La represión y el 
silenciamiento no solo buscan reprimir los movimientos, sino también 
neutralizar cualquier intento de liberación de las relaciones opresivas 
que estructuran la sociedad.

Epílogo
A nivel global, los movimientos se ven sometidos simultáneamente a la 
represión estatal y a la descomposición ideológica que erosiona la 
sociedad y las luchas. El fascismo, el canibalismo social, la 
individualización, la fragmentación y la desolación de la visión 
colectiva no son fenómenos accidentales, sino el resultado inevitable de 
la perpetuación de la dominación de los poderosos sobre la humanidad. La
única salida son las luchas autoorganizadas desde abajo, en los lugares 
de trabajo, en las escuelas, en los barrios. En defensa de las 
ocupaciones y los espacios de lucha, por la salud pública y la 
educación. Contra la comercialización de los espacios públicos, el 
saqueo de la naturaleza, el resurgimiento del neonazismo y la violencia 
de género. En solidaridad con los refugiados e inmigrantes. Contra la 
guerra y el nacionalismo. La radicalización de estas luchas no es una 
utopía: es la única respuesta realista al mundo de la explotación. Y 
esto requiere una presencia anarquista organizada dentro de ellas.
Sin embargo, el espacio anarquista debe liberarse de los lastres que lo 
han acompañado durante años: la lógica de la coyuntura, la denuncia 
vacía, la ausencia de una dirección coherente, las prácticas incapaces 
de cuestionar esencialmente al Estado y al capital. Estas debilidades no 
abren caminos hacia la emancipación, sino que, por el contrario, 
distancian a la sociedad, reproduciendo elitismos y complacencia que no 
buscan derrocar el sistema, sino gestionar la derrota.
Es necesaria una organización colectiva con coherencia ideológica, una 
presencia estable en todos los frentes y una clara orientación política, 
alejada de lógicas vanguardistas e ilusiones reformistas. Se necesita un 
polo militante que constantemente vuelva a poner en el ámbito público el 
tema de la revolución social, destacando la anarquía como la única 
propuesta realista para una sociedad liberada, en contraposición a todo 
tipo de intentos de embellecer el sistema.
Esta dirección ha sido cubierta por la A.P.O. Durante una década, como 
propuesta abierta y continua para quienes se refieren a la lucha 
anarquista organizada y colectiva y a la perspectiva de la Revolución 
Social, se construyen espacios donde se reconstruyen los lazos sociales, 
donde nadie es superfluo y el poder en las luchas sociales y de clase 
surge del conjunto y no de los más fuertes. Con perseverancia y trabajo 
colectivo, se arraiga la visión común de una sociedad sin explotación, 
sin jerarquías, sin exclusiones. ¡Por la Revolución Social, la Anarquía 
y el Comunismo Libertario!
Solidaridad con todos los que resisten, desde las comunidades que 
resisten en Estados Unidos hasta las montañas de México, desde Palestina 
hasta Irán, Sudán y Bolivia. Los Estados que combaten a su pueblo serán 
derrotados.

Colectivo Anarquista Ómicron 72, miembro de APO

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