A-Infos (pt) Russia, AIT: "Os espertos se manifestaram" (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Como escapar das garras de um Estado que envia pessoas para a morte? 
Essa questão se torna cada vez mais urgente na Ucrânia, onde 
"capturadores de homens" e mobilizadores estão sequestrando pessoas nas 
ruas, e às vezes até mesmo em suas casas. É claro que as pessoas tentam 
resistir - quem quer matar e morrer pela glória e benefício de 
autoridades e ricos? --- Do início das hostilidades em larga escala, em 
fevereiro de 2022, até meados de abril de 2026, foram registrados 620 
ataques contra militares e instalações do TCC (Centro de Coordenação 
Territorial), incluindo 77 em Kiev e região metropolitana, 69 em 
Kharkiv, 45 em Dnipro, 39 em Volyn, 37 em Lviv e 36 em Odessa. Vídeos 
das cenas aparecem online quase diariamente, mostrando transeuntes 
ajudando vítimas da mobilização a escapar. Mas essa resistência ainda 
não atingiu uma escala massiva. E nessa situação, surge um dilema: o que 
fazer - tentar fugir para o exterior, cruzando fronteiras fechadas, 
apesar de todos os riscos e dificuldades de tal fuga - ou tentar se 
esconder do monstro voraz do Poder "no deserto"?

Nas últimas semanas, dois artigos foram publicados no site do grupo 
libertário de Kharkiv "Assembly", abordando a segunda opção: "Longe da 
Agitação - Como se Esconder da Mobilização Longe da Cidade e Perto da 
Linha de Frente" 
(https://assembly.org.ua/podalshe-ot-suyety-kak-spryatatsya-ot-mobilizaczii-vdali-ot-goroda-i-bliz-linii-fronta/) 
e "Foras da Lei no Interior - Em Busca de Terra e Liberdade nas Terras 
Selvagens da Região de Kharkiv" 
(https://assembly.org.ua/outlaws-in-the-outback-kak-spryatatsya-ot-tczk-vdali-ot-czivilizaczii/). 
Eles oferecem relatos fascinantes de como pessoas sobrevivem em tais 
lugares em meio à guerra e ao terror em seu próprio país. Os 
interessados podem ler essas histórias acessando os links.

Ajuda mútua

Os anarquistas sempre afirmam que essa é uma característica humana 
natural, e é nela que baseiam suas esperanças de uma vida livre e 
autogovernada. Em diversas áreas rurais remotas e abandonadas da 
Ucrânia, as pessoas sobrevivem com apoio mútuo, tanto vertical quanto 
horizontal, além da agricultura em pequena escala.

Por exemplo, na comunidade de Zolochiv, no distrito de Bohodukhiv, 
região de Kharkiv, os moradores receberam alimentos, kits de higiene, 
roupas quentes, cobertores, lanternas, geradores, fogões, velas e 
baterias. Voluntários estão auxiliando trabalhadores do setor de energia 
na restauração da infraestrutura da comunidade. Outros voluntários 
ajudam os moradores entregando ajuda humanitária. As pessoas estão 
arrecadando dinheiro para o conserto de estradas e ruas. (Aliás, uma 
situação semelhante ocorre na região da fronteira russa, onde, em muitas 
aldeias, sem receber ajuda das autoridades, os moradores são obrigados a 
lidar sozinhos com a destruição causada pela guerra, ajudando uns aos 
outros a consertar casas e apagar incêndios.)

No entanto, a vida em lugares tão remotos é extremamente difícil. Por 
exemplo, em Kazachya Lopan, a 3-4 km da fronteira, não há gás nem 
eletricidade - a eletricidade só está disponível em uma ou duas ruas. 
Praticamente não há sinal de celular nem internet. No inverno, as 
pessoas sofrem de hipotermia. Mas centenas se recusam a ser evacuadas. 
Como observa a Assembleia, "O simples fato de as pessoas preferirem 
arriscar suas vidas sob drones a entregar seus bens aos defensores é 
notável. Há alguns anos, soldados nos disseram que tinham medo até de 
pegar vodca e aguardente dos moradores desta vila, com receio de serem 
envenenados. E ocupar imóveis abandonados é um modo de vida por lá: se 
tudo for destruído e não houver onde morar, as pessoas costumam se mudar 
para Novaya Kazachya, Tsupovka ou Slatino, onde se instalam não só com 
parentes e amigos, mas também em casas vazias."

Mas mesmo em situações desesperadoras, as pessoas ajudam não só umas às 
outras, mas também os animais. A família de Anatoly Mikryukov, que se 
escondeu nas ruínas de Vovchansk até o final do ano passado, não só 
estabeleceu uma vida simples e fez pão, como também alimentou 16 gatos, 
seis cães, um ouriço, uma nutria e uma cabra vindos de toda a região, 
além de resgatar e alimentar andorinhões traumatizados por bombardeios.

Ecovilas podem servir de modelo para a autossuficiência e a ação 
colaborativa...

Mas será isso possível nas condições atuais? Um leitor da Assembly 
afirma que sim: "Uma família de quatro a cinco pessoas pode ser 
completamente autossuficiente em um terreno de 600 metros quadrados, ou 
600 metros quadrados. É exatamente por isso que foram destinados 
terrenos para casas de campo e hortas desse tamanho. É possível 
encontrar informações detalhadas, desde a localização dos canteiros e 
árvores até as taxas de semeadura. Tudo é calculado nos mínimos 
detalhes." Mas também há quem diga que 600 metros quadrados são 
insustentáveis sem alimentação suplementar e outros equipamentos 
necessários.

Um refúgio para desertores?

A discussão gira em torno de se esconder no interior, já que, como 
apontam os camaradas da Assembleia, "nos arredores" das cidades, "as 
pessoas estão sendo presas mais ou menos como de costume". Quanto a 
"assentamentos remotos e abandonados", eles acreditam que "essa é uma 
questão controversa". As opiniões sobre a possibilidade de se esconder 
nesses locais são conflitantes. Muitos leitores da Assembleia argumentam 
que "se esconder em uma aldeia remota é uma má opção, pois você será 
rapidamente identificado e preso". Eles citam o fato de haver poucas 
pessoas nas aldeias e vilarejos, e tudo estar à vista de todos: anciãos, 
policiais e oficiais do comissariado militar fazem suas rondas, e há 
informantes...

No entanto, a Assembleia escreve: "em aldeias verdadeiramente 
abandonadas, não há anciãos, e os únicos vizinhos são um coelho ou um 
ouriço, que certamente não o denunciarão. Atravessar postos de controle 
para encontrar algo assim é uma verdadeira loteria. Por exemplo, a 
aldeia supostamente deserta de Shopino (com uma população de 5 
habitantes, segundo o censo de 2001), perto da conhecida Goptovka, 
revelou-se bastante habitada em 2017, e agora é possível até mesmo 
encontrar um posto militar em qualquer lugar."

Até um incêndio florestal no outono de 2024, existia um assentamento de 
dachas não autorizado nos arredores da aldeia de Peski-Radkovskiye, no 
distrito de Izyum. "Existiu por mais de 10 anos; os moradores locais 
chamavam-na de Maldivas. Cerca de cem pessoas, incluindo aquelas que 
fugiam dos combates na região de Donetsk, viviam em mais de mil casas de 
madeira, sem registro."

Resumindo a "lista de presença", os camaradas da "Assembleia" escrevem: 
"Os caçadores de homens de hoje podem rondar cantos que ninguém 
encontraria em um mapa antes da guerra. Então, se não puderem se 
esconder atrás de uma família grande ou de uma deficiência, não haverá 
ninguém para sequer avisá-los da aproximação de visitantes. E reunir-se 
em grandes grupos organizados contradiz o próprio espírito de evasão 
ucraniano, que se baseia, ao contrário, na desconfiança em relação a 
todos. Por outro lado, esconder-se em apartamentos na cidade só é 
possível porque os motoristas de ônibus ainda têm muitos clientes nas 
ruas. Quando ficam sem passageiros, podem invadir qualquer apartamento 
sob o pretexto de procurar sabotadores, informantes e outros do gênero."

Há casos conhecidos de moradores locais escondendo desertores. É claro 
que apenas alguns fatos vazam para a mídia, mas são reveladores. Por 
exemplo, um desertor, o militar ucraniano Andriy L., se escondeu em 
porões na vila de Gornyak, na região da Bacia de Dobny, por mais de dois 
anos; os moradores locais o alimentaram e não o entregaram às 
autoridades. Em 2022, um morador de Shostakovo escondeu um desertor 
russo das tropas ucranianas. Em Kupyansk, os moradores alimentaram e 
esconderam o desertor russo Taras P. em uma casa vazia.

Na região de Rivne, dizem que os moradores têm um sistema bem 
estabelecido: assim que os "capturadores de pessoas" do Parque Central 
aparecem, as pessoas se refugiam na floresta. E ninguém denuncia ninguém...

"Resumindo, voltemos ao ponto de partida", escrevem os camaradas da 
Assembleia. "Existem dois problemas fundamentais, o primeiro dos quais é 
relevante não apenas quando as cooperativas transnacionais de crédito 
(CTCs) proliferam: ocupações, comunas, artéis e outras alternativas ao 
trabalho assalariado alienado são capazes de se transformar gradualmente 
em negócios privados comuns (...) Em segundo lugar, mesmo que nos 
mudemos para um mundo perdido em um grupo grande o suficiente para 
cultivar tudo o que desejamos sem qualquer exploração, isso não resolve 
outro problema: qualquer pessoa que se recuse a lutar pelo controle dos 
recursos do Estado corre o risco de se tornar um recurso para ele a 
qualquer momento."

Essa opinião é certamente inegável. No entanto, a questão de se é 
possível, ao menos temporariamente, buscar refúgio do Estado durante uma 
guerra permanece em aberto. Acredito que não há um conselho universal 
aqui: tudo depende da situação específica em que os indivíduos se encontram.

Como foi?

E ainda assim: o que a experiência de desertores e evasores do serviço 
militar em guerras anteriores nos diz? Quão relevante ela pode ser hoje 
- e não apenas para desertores e evasores do serviço militar ucranianos, 
mas para aqueles enviados a todos os exércitos em todas as guerras que 
atualmente abalam o mundo? Vamos analisar brevemente alguns "exemplos" 
para que cada um possa decidir e escolher o que lhe convém.

Se deixarmos de lado os séculos passados e falarmos apenas do século XX, 
provavelmente vale a pena começar pela Primeira Guerra Mundial. (Aliás, 
em termos de duração, ela só perde para a Guerra Russo-Ucraniana.) 
Talvez o exemplo mais "extremo" e misterioso até hoje seja o dos 
chamados "desertores da terra de ninguém". A natureza posicional da 
guerra de trincheiras levou à formação de uma zona intermediária entre 
linhas de frente relativamente estáveis e sedentárias, que ficou 
conhecida como "terra de ninguém". O capitão britânico Osbert Sitwell 
recordou em sua autobiografia: "Durante quatro longos anos (...) a única 
manifestação de internacionalismo - se é que existiu - foi o 
internacionalismo dos desertores de todos os exércitos em guerra: 
franceses, italianos, alemães, austríacos, australianos, ingleses, 
canadenses. Declarados foras da lei, essas pessoas viviam - e ainda 
assim viviam - em cavernas e grutas sob certos trechos da linha de 
frente. Cautelosos, porém ousados, como as gangues de sem-teto no Reino 
de Nápoles medieval ou os mendigos e vigaristas de rua da época Tudor, 
não reconhecendo direitos ou regras, exceto aqueles que eles mesmos 
criavam, emergiam de seus esconderijos após cada grande batalha (...) e 
recolhiam as roupas e a comida dos mortos e moribundos. Segundo o 
jornalista James Carroll, os desertores "formaram uma espécie de 
terceira força - não mais combatentes, mas simplesmente sobreviventes - 
vivendo em cavernas. Havia dezenas, talvez centenas deles." As pessoas 
se importavam umas com as outras, independentemente do uniforme que 
vestiam." Carroll considerava esses desertores como anjos, zelando por 
aqueles que se encontravam em segurança em cavernas subterrâneas, 
representando uma alternativa racional à loucura da guerra. No entanto, 
muitos duvidam dessas histórias, considerando-as meras lendas. Vale 
lembrar também que, naquela época, por exemplo, drones ainda não 
existiam, o que tornaria o rastreamento desses grupos muito mais fácil...

Contudo, ninguém questiona outros exemplos de soldados da Primeira 
Guerra Mundial que se recusaram a lutar e abandonaram a frente de 
batalha. Destaca-se a experiência dos chamados "quadros verdes" - 
soldados do exército austro-húngaro que desertaram com armas em punho e 
se esconderam nas florestas da Croácia, Eslovênia, Bósnia, Morávia, 
Eslováquia e Galícia. Em 1918, eles somavam até 70.000. Recebiam comida 
e roupas de simpatizantes e parentes, mas também saqueavam comerciantes 
e camponeses ricos, atacavam anciãos de aldeias e assim por diante. Os 
ataques eram uma mistura de puro banditismo e atos revolucionários 
isolados. Levantes: os participantes acreditavam que lutavam pelo 
estabelecimento de um novo mundo sem burocratas, latifundiários e 
comerciantes gananciosos, pela redistribuição de recursos e terras. Seu 
movimento foi reprimido apenas pelos novos estados que emergiram das 
ruínas da Áustria-Hungria.

A evasão do serviço militar e a deserção foram generalizadas durante a 
Primeira Guerra Mundial, inclusive em todo o Império Russo. As 
estimativas variam de 1,5 a 2,5 milhões. As pessoas fugiam das unidades 
da retaguarda, hospitais e trens-hospital, saltando dos trens a caminho 
da frente de batalha. Nas trincheiras, os soldados praticavam 
automutilação. Em 1915, 20% de todos os ferimentos no exército eram 
autoinfligidos, e o comando instituiu a pena de morte para 
automutilação. Mesmo nos hospitais, os soldados dificultavam a 
cicatrização de seus próprios ferimentos, cutucando-os à noite, 
salpicando-os com sal e derramando querosene para inflamá-los. 
Geralmente, fugiam para casa ou para cidades e vilarejos vizinhos. 
Alguns Mais tarde, alguns retornaram, enquanto outros permaneceram e se 
tornaram "soldados errantes", sobrevivendo com o que tinham, chegando 
até a recorrer a saques e pilhagens. A polícia também enfrentava 
dificuldades na época - os desertores "errantes", que eram capturados 
nas ferrovias, frequentemente entravam em confronto com os policiais e 
expulsavam agentes e gendarmes dos trens 
(https://diletant.media/articles/45286166/).

O historiador russo Alexander Astashov, especialista na Primeira Guerra 
Mundial, observou diversos tipos e formas de deserção na frente de 
batalha. Soldados ficavam para trás de seus trens e, arbitrariamente, 
ocupavam posições em vagões de passageiros, dormindo em plataformas e 
até mesmo em telhados. A deserção de trens que transportavam companhias 
de marcha, que desta vez eram compostas não por reservistas, mas por 
milicianos, tornou-se ainda mais comum. Na Frente Sudoeste, essas 
deserções envolviam de 500 a 600 pessoas por trem, mais da metade da 
capacidade. Nenhuma medida foi tomada para impedir as fugas: os soldados 
saltavam dos trens em movimento, ignorando os tiros dos guardas. 
Normalmente, os fugitivos encontravam refúgio. em suas próprias aldeias 
ou em outras, onde viviam por meses. A deserção direta era comum, com 
soldados fugindo diretamente para suas casas, bem como de trens que 
transportavam companhias em marcha para a frente de batalha. O mesmo 
acontecia na Frente Romena, onde os próprios comandantes de companhia 
admitiam que "os espertos fugiram, mas os tolos ficaram". Nas Frentes 
Ocidental e, principalmente, na Frente Norte, a principal forma de 
deserção era a vadiagem: soldados abandonando suas unidades sob vários 
pretextos e "rotacionando" dentro do teatro de operações de uma 
determinada frente. Fugitivos, retardatários e vagabundos eram vistos em 
grande número ao longo das ferrovias e estradas de terra da frente. 
Formas comuns de deserção incluíam ausências não autorizadas, atrasos em 
trens, viagens sem documentos, com documentos vencidos ou falsificados, 
viagens com documentos assinados por alguém que não fosse o comandante 
da unidade, "viagens a negócios" para compras e viagens em direção 
diferente da indicada nos documentos, supostamente por engano. Na Frente 
Norte, milhares de soldados, sem jamais deixarem o teatro de guerra, 
"vagavam" por campos de trânsito, prisões civis e postos de guarda, onde 
repetidamente acabavam após serem capturados, escaparem ou ficarem para 
trás. Chegando aos seus campos de trânsito completamente descalços, até 
mesmo "nus", eram reequipados quase no primeiro dia de sua chegada e, 
quando questionados sobre o motivo da escassez de itens oficiais, davam 
respostas estereotipadas e totalmente inverossímeis: "permaneceram na 
posição", "perderam", "roubaram", "esgotaram e abandonaram", e assim por 
diante (trechos de Astashov, A.B., A Frente Russa em 1914 - Início de 
1917: Experiência Militar e o Presente. Moscou, 2014).

Aqueles que se esquivavam do alistamento militar naqueles anos 
frequentemente se escondiam em florestas e plantações de grãos não 
colhidas. A tradição de refugiar-se nas florestas, junto aos "bandidos 
livres", existia desde os tempos antigos na Rus': nem todos conseguiam 
escapar das mãos cruéis do "Czar Branco" para os Campos Selvagens do 
Sul, para os Cossacos ou para a Sibéria. Assentamentos inteiros surgiram 
nas florestas. Mais tarde, durante a Segunda Guerra Mundial, desertores 
soviéticos e pessoas que se recusavam a servir no exército escondiam-se 
em lugares como a aldeia de Diky, nos bosques da Mordóvia, fundada na 
década de 1930 por camponeses que fugiam da coletivização forçada. 
Sobreviviam da agricultura de subsistência, sem eletricidade ou água 
corrente. E durante a Segunda Guerra Mundial, desertores, pessoas que se 
recusavam a servir no exército e aqueles que escapavam do cativeiro 
acorreram para lá. Anna Balandina, moradora de longa data da aldeia, 
recordou que um grupo de desertores Fura se escondia na floresta: "Sim, 
ele fazia isso, era um bandido na mata fechada. Mas ele tinha como alvo 
os ricos, aqueles que só se escondiam atrás de altas patentes. Eles 
roubavam as pessoas, dividiam os bens e fuzilavam nossos maridos e pais, 
acusando-os de serem desertores. Certa vez, a polícia armou uma 
emboscada na floresta e matou 15 dos nossos homens." No início da década 
de 1980, os filhos e netos dos desertores executados ergueram um 
monumento em homenagem aos seus antepassados. Tal monumento não existe 
em nenhum outro lugar da antiga União Soviética 
(https://iz.ru/news/283460)...

O desvio do serviço militar obrigatório e a deserção, acompanhados pela 
fuga para as florestas, atingiram níveis particularmente elevados 
durante a guerra civil de 1918-1922. Isso é ainda mais interessante 
considerando que os participantes atuais do conflito armado 
russo-ucraniano atuam como sucessores ideológicos de seus antigos 
adversários - a Guarda Branca e os nacionalistas petliuristas. Na 
Sibéria, a mobilização organizada pelo regime do governante branco, o 
almirante Kolchak, forçou dezenas de milhares de pessoas a fugir para a 
taiga e pegar em armas. Exércitos e repúblicas partidárias inteiras 
foram formados, o que acabou por pôr fim à "Sibéria Branca". E, claro, 
como não lembrar de Nestor Makhno e seus camaradas na Ucrânia, cujo 
poderoso exército partidário surgiu de pequenos destacamentos na floresta!

Na Ucrânia de hoje, observam os camaradas da "Assembleia", as armas 
também estão se acumulando. E os atos de resistência armada de guerrilha 
contra os mobilizadores violentos estão se tornando mais frequentes e 
ativos 
(https://libcom.org/article/blood-blood-true-anti-authoritarian-resistance-becoming-part-ukraines-everyday-life-amid). 
Por enquanto, são indivíduos ou grupos muito pequenos. Mas... Quem pode 
afirmar com certeza até que ponto as pessoas precisam ser pressionadas 
para redescobrirem as tradições da ação guerrilheira coletiva?

https://aitrus.info/node/6371
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