A-Infos (fr) Alternative Libertaire #373 (UCL) - Violences dans la santé: La face raciste du milieu médical

Un rapport consacré aux violences médicales racistes vient d'être publié 
récemment. Les violences racistes dans le milieu médicale sont un tabou 
difficilement remis en cause, pourtant il ne s'agit pas d'un phénomène 
nouveau ni sans causes matérielles. ---- Le collectif féminisme Tant que 
je serai noire a réalisé un rapport de 130pages, qui est le premier 
rapport consacré aux violences médicales racistes en France [1]. La 
sociologue Marie Rivière a aidé dans ce rapport et s'est basée sur plus 
de 100témoignages (voir encadré). Ce dossier fait suite à plusieurs 
années de mobilisations, publications, témoignages ou encore expressions 
sur les réseaux sociaux, notamment à la suite de l'affaire Naomi 
Musenga, décédée le 29décembre 2017 à Strasbourg. Âgée de 22ans, elle 
appelle le Samu pour des douleurs au ventre. Moquée, la jeune femme 
n'est pas prise en compte, comme le révélera l'enregistrement 
téléphonique. L'affaire sera dépeinte comme un cas isolé  dans les 
médias. Mais depuis, de nombreuses militantes afro-féministes et plus 
globalement antiracistes ont démontré qu'il ne s'agit pas d'une 
exception, mais de phénomènes structurants. Le rapport recommande la 
reconnaissance institutionnelle, la formation intersectionnelle 
obligatoire des professionnel·les de santé et la mise en place de 
dispositifs de signalement indépendants et accessibles. Ces 
recommandations peuvent constituer un début de revendication et un 
premier support de mobilisation.

Un racisme médical qui a une histoire

Le racisme a une base matérielle générée par le capitalisme lui-même. 
Pour justifier auprès de la population le système esclavagiste à 
l'encontre des Noir·es au xviiesiècle, les Européens ont du élaborer une 
théorie raciste basée sur la science. Par exemple, en mesurant les 
crânes pour décréter l'infériorité des Noir·es et la supériorité des 
Blancs. La médecine, loin d'être une science neutre, mit son autorité 
scientifique au service de l'exploitation esclavagiste et de l'ordre 
raciste.

Frantz Fanon décrivait des médecins diagnostiquer leurs patients et 
patientes nord-africaines de «pathologie sans lésion»; impossible 
d'expliquer ce phénomène par la situation d'oppression vécue (condition 
d'exploitations et d'existence, mépris et humiliations racistes, etc.), 
ce sont des explications culturalistes qui étaient alors avancées: «dans 
leur culture ils simulent, ils sont indolents, ils se plaignent 
beaucoup». Les racines des violences actuelles sont en partie à chercher 
de ce côté, tel le «syndrome méditerranéen» (fantasme selon lequel les 
personnes originaires du pourtour méditerranéens seraient moins 
résistantes à la douleur). Fanon explique que c'est toute une vie 
d'oppression qui fait naître ces «pathologies sans lésion» 
qu'aujourd'hui on comprend mieux (tel le mal de dos lié au stress). Nous 
devons aussi comprendre la question des violences médicales racistes par 
la base: c'est d'abord la division raciste du travail, les discriminations
  et le climat de haine qui fabriquent les maladies.

Le milieu médical peut aussi inventer des maladies pour contrôler les 
personnes racisées. En 1851, le médecin Samuel Cartwright prétend que 
les esclaves prenant la fuite seraient atteints et atteintes d'une 
maladie mentale: la drapétomanie. Il en introduit une autre pour 
expliquer pourquoi certains et certaines esclaves travaillaient moins 
bien que d'autres: la dysaethesia aethiopica. Cette psychiatrisation 
continue toujours: par exemple, jusqu'aux années 1950 aux États-Unis, 
les personnes les plus internées et psychiatrisées pour schizophrénie 
étaient les femmes blanches, mais depuis la victoire du mouvement des 
droits civiques des Noir·es, ce sont les hommes noirs qui sont les plus 
internés et psychiatrisés pour cette cause. L'institut psychiatrique est 
donc une source d'oppression des personnes racisées et les hôpitaux 
psychiatriques complémentent le rôle des prisons.

Créer du handicap pour mieux régner

Les personnes racisées sont plus handicapées que les Blancs et Blanches. 
En effet, elles sont surreprésentées dans les métiers à risque qui 
créent du handicap (BTP, manutention, etc.).

On observe aussi des taux de handicap plus élevés dans nos colonies, où 
le système de santé est volontairement dans un état catastrophique 
participant ainsi à la domination coloniale. Par ailleurs, l'institut 
médical sert de contrôle de la population: les femmes autochtones des 
États-Unis étaient stérilisées de force par l'État dans les années 
1960-1970. Plus récemment, l'autorité régionale de santé de Mayotte 
incite les femmes à se stériliser.

Le racisme du système médical répond à des préjugés colonialistes, 
culturalistes et des minimisations qui conduisent aux drames comme celui 
qu'a connu Naomi Musenga. Ces drames doivent interroger autant les 
conditions de travail, la destruction et la monétisation du système de 
santé que les hiérarchies raciales qui traversent l'institution. Les 
discriminations et violences raciales sont aussi vécues par le personnel 
médical: on peut penser au cas de Majdouline [2], infirmière licenciée 
en novembre dernier pour avoir refusé de retirer son calot sur son lieu 
de travail, ou au Bureau pour le développement des migrations 
intéressant les départements d'outre-mer (BUMIDOM) qui a fait venir 
nombre d'infirmières des outre-mer et a historiquement constitué une 
division sexiste, raciste et négrophobe du travail dans le milieu 
hospitalier. Cette division sociale, raciale et sexiste autant au niveau 
du personnel que des patients et patientes a sauté aux yeux de toutes et to
 us à l'occasion du covid, mais ce fut rapidement oublié. C'est donc 
par une analyse matérialiste et intersectionnelle que nous pouvons 
guider notre lutte. Ce rapport est un outil que les syndicats doivent 
rapidement prendre en compte afin de permettre une remise en cause 
structurelle de ces violences racistes.

Nicolas Pasadena et Zhong Hua (commission Antiracisme de l'UCL)

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QUELQUES CHIFFRES

Le rapport de Tant que je serai noire révèle que 40% des femmes et 
minorités de genre noir·es ont déjà changé de médecins après avoir subi 
des violences, 88% des violences subies s'accompagnent d'un refus 
d'écoute ou d'une minimisation de la douleur, 60%des répondantes ont été 
infantilisées par leurs soignants et soignantes (décisions prises à leur 
places), 37%ont fait face à un refus de soin ou à un retard d'accès au 
traitement, 30%avoue s'éloigner du système de santé par la suite, 
74%n'osent pas réagir face à des propos racistes de soignants ou soignantes.

Concernant les disparités de handicap, un rapport de la DREES de 2021 
indique que 11,3% des allocataires de la CAF perçoivent l'allocation aux 
adultes handicapés (AAH) dans les quartiers populaires, contre 8,6% sur 
l'ensemble du territoire. Par ailleurs, 8% des jeunes de 15 à 24 ans et 
12% des personnes de 25 à 64 ans vivant dans nos colonies sont 
handicapés, contre respectivement 5% et 10% dans l'hexagone.

Notes:
[1] Tant que je serai noire, « Santé pour toustes », avril 2026.
[2] « Chasse aux couvre-chefs: l'AP-HP persiste dans son islamophobie », 
communiqué UCL, 6 février 2026.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Violences-dans-la-sante-La-face-raciste-du-milieu-medical
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