A-Infos (pt) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - Liberdade e Solidariedade: Por Que Não São Opostos (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Talvez a caracterização errônea mais persistente da liberdade 
anarco-comunista seja a alegação de que ela está em tensão com a 
solidariedade, a comunidade e a obrigação coletiva, que abraçar 
plenamente a liberdade é abraçar um tipo de individualismo egoísta que 
não deixa espaço para o cuidado genuíno e a responsabilidade mútua. Essa 
caracterização errônea vem tanto da direita (que alega que qualquer 
obrigação coletiva infringe a liberdade individual) quanto de uma certa 
esquerda autoritária (que alega que a liberdade deve ser subordinada à 
disciplina coletiva a serviço de objetivos revolucionários).

A resposta anarco-comunista a ambas é que essa suposta tensão é 
ilusória, que depende de uma concepção frágil e empobrecida de liberdade 
que os anarco-comunistas rejeitam. Quando a liberdade é entendida como a 
liberdade negativa do indivíduo isolado, então sim, a obrigação coletiva 
aparece como sua inimiga. Cada imposto, cada norma social, cada 
exigência de solidariedade representa uma restrição ao que o indivíduo 
faria de outra forma. Mas quando a liberdade é entendida no sentido 
social mais rico que a tradição anarco-comunista desenvolveu, como a 
capacidade real de autodeterminação e florescimento, que só pode ser 
alcançada em condições de genuína igualdade e apoio mútuo, então a 
solidariedade não é inimiga da liberdade, mas sim a sua própria condição 
de possibilidade.
O argumento de Kropotkin em Ajuda Mútua é relevante aqui novamente. As 
evidências da história natural e humana sugerem que a solidariedade não 
é uma imposição aos indivíduos livres, mas uma expressão de tendências 
profundamente humanas em direção à cooperação, ao cuidado e ao apoio 
coletivo. As pessoas ajudam-se mutuamente e as comunidades sustentam-se 
umas às outras. Em condições em que as estruturas coercitivas do Estado 
e do capital não distorcem a vida social, os seres humanos organizam-se 
através de redes de ajuda mútua que combinam a genuína liberdade de 
associação com uma robusta provisão coletiva. A comuna livre da 
imaginação de Kropotkin não é um lugar onde os indivíduos perseguem 
interesses privados sem interferência, mas sim um lugar onde as pessoas 
escolhem livremente contribuir para o bem-estar coletivo porque entendem 
que o seu próprio florescimento depende do florescimento da sua 
comunidade e se expressa através dele.
Essa compreensão está presente na insistência anarco-comunista na livre 
associação, o princípio de que a vida coletiva deve ser organizada por 
meio da união voluntária de pessoas livres, e não pela imposição 
coercitiva da autoridade. A livre associação não significa que as 
pessoas não estejam vinculadas a nada, que possam se desvincular de 
qualquer compromisso no momento em que ele se torne inconveniente. 
Significa que os laços da vida coletiva são criados por meio de 
consentimento genuíno e solidariedade genuína, não pela ameaça de 
violência estatal ou coerção econômica.
Uma comunidade organizada com base na livre associação pode muito bem 
fazer exigências a seus membros, como contribuições de trabalho e 
respeito às decisões coletivas, mas essas exigências são legítimas 
precisamente porque emergem de um acordo livre, e não da dominação, e 
podem ser renegociadas, contestadas e transformadas pelos mesmos 
processos de livre associação que as criaram.
A solidariedade, nesse sentido, não é inimiga da liberdade, mas sua 
expressão mais plena. Escolher livremente estar ao lado de outros, 
contribuir para o bem-estar coletivo, organizar a própria vida em torno 
de relações de cuidado e apoio mútuos, não é uma limitação à liberdade, 
mas sim um exercício dela. A pessoa que é livre apenas no sentido de não 
ter obrigações para com os outros não é mais livre do que a pessoa 
inserida em uma comunidade de genuína solidariedade; ela é mais pobre, 
mais isolada, mais vulnerável e, em última análise, menos capaz do tipo 
de autodeterminação que a plena liberdade exige.

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