A-Infos (ca) France, UCL AL #370 - Política - El caso Epstein: Frente a las teorías conspirativas, una respuesta feminista y de clase (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El caso Epstein, que reveló redes internacionales de fraude fiscal y 
tráfico sexual infantil, dominó las noticias a principios de 2026. 
Ampliamente documentado por la prensa, también se convirtió en objeto de 
numerosas teorías conspirativas. ¿Qué discurso puede contrarrestar estas 
manipulaciones? ---- Si bien las noticias internacionales solían 
eclipsarlas, los archivos de Epstein ocuparon un lugar central en los 
debates de los últimos meses, tras la publicación de millones de 
documentos por parte del Departamento de Justicia de Estados Unidos el 
30 de enero. Cabe destacar que el impacto fue inmenso. Tan solo en 
Francia, provocaron la dimisión de Jack Lang del Instituto del Mundo 
Árabe, la acusación formal del reclutador de modelos Daniel Siad y la 
implicación de un diplomático del Quai d'Orsay[1]. Pero el impacto es 
global: desde la familia real británica hasta el conmocionado gobierno 
noruego. Hasta la publicación de nuevos documentos el 5 de marzo, que 
implicaban a Donald Trump.

"Inundar la zona"
Sin duda, entre otras cosas, para protegerse, el método del Departamento 
de Justicia fue deplorable: millones de páginas de documentos arrojadas 
a los lobos, censuradas arbitrariamente, con una total falta de 
protección para las víctimas, muchas de las cuales vieron su información 
personal o identidad expuesta públicamente. Esta fue otra aplicación de 
la doctrina del exasesor de Trump, Steve Bannon: "inundar la zona con 
basura", para paralizar a los medios y a la oposición. El efecto fue 
espectacular: mientras que incluso trabajando día y noche, a los 
periodistas serios les tomó varios días publicar la primera información 
importante y verificada, las teorías conspirativas proliferaron de 
inmediato.

Cabe mencionar que el momento combinó una cantidad fenomenal de 
elementos que favorecen las teorías conspirativas: documentos 
gubernamentales secretos; archivos censurados; abuso sexual infantil; 
una red sin precedentes de figuras, que mezclaba celebridades, políticos 
y élites económicas... Y en el centro de esta red, un acaudalado 
financiero judío, Jeffrey Epstein. La oportunidad es demasiado buena 
para que la ultraderecha antisemita la desaproveche, y la ha sacado a la 
luz en todo el mundo. Alain Soral, desde Rusia, donde este antisemita de 
larga trayectoria ha encontrado refugio de sus numerosos procesos 
judiciales, ha lanzado una de sus habituales declaraciones sobre una 
"mafia judía".

Defendiendo una interpretación alternativa
Pero, lamentablemente, la teoría de la conspiración se extiende mucho 
más allá del ámbito de los activistas de ultraderecha, y este es el 
principal problema que plantea el caso Epstein. En todas partes, 
nuestros colegas, nuestros vecinos, nuestros seres queridos se hacen la 
misma pregunta: ante un caso tan grave, bien documentado y ampliamente 
difundido, ¿cómo es posible que no se hable más de acusaciones, arrestos 
o detenciones? Que nadie responda hablando de la lentitud del sistema 
judicial y del tiempo que requieren las investigaciones. Todos sabemos 
que, en otras circunstancias, el Estado puede actuar con gran rapidez 
para encarcelar a ladrones, activistas políticos o delincuentes menores. 
También sabemos con qué rapidez su policía abre fuego en barrios 
obreros. Este tipo de argumento solo pone de manifiesto las 
desigualdades en el trato que generan nuestros sistemas judicial y policial.

Ante esta cuestión, la respuesta de la teoría de la conspiración resulta 
doblemente seductora. Primero, porque permite una interpretación 
extremadamente simple de un caso inmensamente complejo: la idea de una 
conspiración orquestada por una élite idealizada. Segundo, porque en esa 
simplicidad, en última instancia, permite la posibilidad de mantener el 
statu quo: la explicación de la teoría de la conspiración no implica 
repensar nuestro modo de producción capitalista, y mucho menos atacar al 
patriarcado. No, en esta interpretación, todo se basa en una «minoría 
activa», a la que hay que impedir que cause daño para restaurar un orden 
moral fantasioso.

Para evitar que este marco se imponga, solo cabe una opción: un análisis 
marxista y feminista riguroso. Marxista, porque el caso Epstein revela 
la plena conciencia de clase de la burguesía, tal es la claridad con la 
que el expediente demuestra su afán por organizar sus intereses 
económicos. Feminista, porque sería reduccionista e incompleto limitarse 
a considerar únicamente el mecanismo de clase social: ninguna activista 
feminista se sorprende de que el 99% de los nombres que aparecen en los 
archivos sean de hombres, sobre todo en lo que respecta a delitos 
sexuales. El caso Mazan nos recordó que los hombres no necesitan ser 
burgueses para organizarse en redes de depredadores sexuales: la riqueza 
simplemente amplía el tamaño de dichas redes. En este sentido, no 
permitamos que las revelaciones económicas eclipsen la magnitud de los 
delitos sexuales en el caso Epstein: hablamos de más de 1000 mujeres 
menores de edad o jóvenes adultas que fueron abusadas, agredidas o 
violadas en todo el mundo, y en particular en París, donde Epstein 
poseía un enorme apartamento.

El número 22 de la Avenida Foch en París, donde Jeffrey Epstein poseía 
un apartamento de 800 metros cuadrados.

Wikimedia/CVB
Solidaridad de Clase
En el caso Epstein, se evidencia la interrelación entre capitalismo y 
patriarcado, revelando cómo se retroalimentan al servicio de dos clases: 
la burguesía y los hombres. Este análisis de clase es esencial porque 
ofrece un marco materialista para comprender el asunto, pero también 
porque nos brinda vías reales de acción, mientras que las teorías 
conspirativas nos atrapan en soluciones falsas, simplistas y llenas de 
odio. Construir conciencia de clase a nuestro alrededor se presenta, 
entonces, como el único baluarte contra las teorías conspirativas y, por 
consiguiente, contra la extrema derecha.

No podemos contar con la izquierda reformista para llevar a cabo esta 
labor. Más allá de algunas declaraciones morales, los partidos de la 
izquierda parlamentaria han evitado en gran medida hablar demasiado del 
asunto, por temor a represalias internas. Peor aún, Mélenchon lanzó una 
clara insinuación conspirativa[2]al mencionar la pronunciación del 
nombre de Epstein durante un mitin[3]. Esta acción fue duramente 
criticada desde la perspectiva del antisemitismo, pero su dimensión 
conspirativa seguramente no ha sido suficientemente abordada. Sin 
embargo, este es el principal mecanismo que opera dentro de LFI: imponer 
un discurso a una etérea «élite» para respaldar un programa falsamente 
revolucionario que ataca a unos pocos individuos sin tocar los 
fundamentos del capitalismo y el patriarcado.

Frente a todas las teorías conspirativas, nos corresponde imponer una 
visión materialista clara de los acontecimientos actuales: los casos 
Epstein revelan cómo la burguesía y el patriarcado organizan y 
estructuran sus solidaridades de clase. Nos corresponde construir las 
nuestras.

N. Bartosek (UCL Alsace)

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[1]Sobre todos estos temas y otros aspectos de los casos Epstein, 
consulta el informe de Mediapart «En la red de Jeffrey Epstein».

[2]Un mensaje subliminal es un mensaje diseñado para ser comprendido por 
un grupo sin despertar sospechas entre quienes no pertenecen a él. Si no 
entendiste la alusión de Mélenchon en esta reunión, ten por seguro que 
los activistas que lo aplaudieron al instante sí entendieron el mensaje.

[3]Consulta la reunión de Jean-Luc Mélenchon en Lyon el 6 de febrero de 
2026, disponible en YouTube. Las declaraciones en cuestión aparecen en 
el minuto 51.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Affaire-Epstein-Face-au-complotisme-une-reponse-feministe-et-de-classe
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