A-Infos (it) Italy, FDCA, Cantiere #43 - I negazionisti del cambiamento climatico - Carmine Valente (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

«Gli sviluppi dell'umanità si intrecciano nel modo più stretto con la 
natura circostante. Un'armonia segreta si stabilisce tra la terra e i 
popoli che essa nutre; quando le società sconsiderate si permettono di 
manomettere ciò che determina la bellezza del loro territorio, finiscono 
sempre col pentirsene. Là dove il suolo è stato deturpato, là dove ogni 
poesia è scomparsa dal paesaggio, ivi si è estinta l'immaginazione, la 
mente s'è impoverita e la routine e il servilismo si sono impadroniti 
dell'anima inducendola al torpore e alla morte. Tra le principali cause 
della decadenza di tante civiltà successive, bisognerebbe mettere al 
primo posto la brutale violenza con cui gran parte delle nazioni hanno 
trattato la Terra nutrice».[1]
Il geografo e anarchico Élisée Reclus nel saggio del 1866 Du sentiment 
de la nature dans les sociétés modernes, ripreso nel testo sopracitato, 
già ci dava esempio di quel "sentimento della natura" che caratterizzerà 
tutta la produzione geografica della sua opera matura. Da attento 
osservatore del territorio e dei paesaggi che lo circondavano e che nel 
suo lavoro di geografo aveva osservato in giro per il pianeta, non gli 
sfuggiva l'opera di distruzione che l'uomo operava sia nell'agricoltura, 
sia nella nascente industrializzazione. Le riflessioni di Reclus si 
basano essenzialmente sulle sue osservazioni empiriche, ma la scienza 
ancor prima aveva individuato alcuni meccanismi che dimostravano come 
l'azione umana incideva sul clima e di conseguenza sul territorio.
Già ai primi dell'Ottocento - nel 1822 per l'esattezza - Jean Baptiste 
Joseph Fourier (1768-1830) fu il primo a parlare di "effetto serra" e 
pur non prevedendo le conseguenze sugli equilibri del clima, ipotizzò 
che l'energia proveniente dal Sole, riflessa verso il cielo dalle 
superfici degli oceani, fosse intrappolata dal vapore d'acqua e dagli 
altri gas dell'atmosfera del nostro pianeta.
Fu Eunice Newton Foote, in un'epoca in cui le donne erano spesso escluse 
dal mondo accademico e scientifico, ad aprire la strada alla moderna 
scienza del clima.
Foote è stata la prima scienziata ad aver sperimentato l'effetto del 
riscaldamento della luce solare su diversi gas e ha teorizzato che la 
modifica della proporzione di anidride carbonica nell'atmosfera ne 
avrebbe modificato la temperatura. Espose questa ricerca nel suo 
articolo Circostanze che influenzano il calore dei raggi del sole alla 
conferenza dell'American Association for the Advancement of Science del 
1856 dove a presentare la ricerca fu il professor Joseph Henry, dello 
Smithsonian Institution, dal momento che le norme sociali del tempo 
impedivano alle donne di presentare documenti di fronte 
all'associazione. Joseph Henry, a conferma del mutamento dei tempi anche 
in relazione al problema dei diritti, introdusse i risultati della 
ricerca affermando: «La scienza non è di nessun Paese e di nessun sesso. 
La sfera della donna abbraccia non solo il bello e l'utile, ma il vero».[2]
L'importanza della scoperta di Eunice Newton Foote risiede nel fatto 
che, già nel XIX secolo, una scienziata aveva identificato il ruolo 
cruciale della CO2 nel riscaldamento dell'atmosfera. Questa intuizione è 
alla base della scienza del clima contemporanea e delle nostre attuali 
preoccupazioni per il cambiamento climatico.
La scoperta di Foote venne successivamente confermata, sempre nel corso 
del XIX secolo, dall'irlandese John Tyndall e dagli svedesi Svante 
Arrhenius e Nils Ekholm.
John Tyndall è considerato il "padre" della scienza del clima e ha 
scoperto e spiegato l'effetto serra, dimostrando che i gas 
nell'atmosfera, come l'anidride carbonica e il vapore acqueo, assorbono 
la radiazione infrarossa (calore). Le sue scoperte del 1859 hanno aperto 
la strada alle ricerche successive, in particolare a quelle di Svante 
Arrhenius, che nel 1896 sviluppò un modello per calcolare l'impatto 
della CO2 sulle temperature globali.
Oggi il consenso scientifico rimane quasi unanime: oltre il 99% degli 
scienziati concorda sul fatto che il riscaldamento globale sia causato 
dall'attività umana.[3]
Non c'è peggior cieco di chi non vuol vedere
Questo proverbio che affonda la propria origine nel Vangelo di Giovanni 
sintetizza in modo assai efficace la posizione dei personaggi di potere 
che negano, contro tutte le evidenze scientifiche, la crisi climatica 
come conseguenza del riscaldamento globale.
Dopo 170 anni da quando Eunice Newton Foote fece dei semplici 
esperimenti con delle fiaschette e con la luce del sole, dimostrando che 
l'anidride carbonica intrappolava più calore della normale atmosfera, 
assistiamo a dichiarazioni deliranti da parte di chi ha nelle proprie 
mani il destino dell'umanità.
Durante il suo intervento all'Assemblea generale delle Nazioni Unite a 
New York nel settembre 2025, il presidente degli Stati Uniti Donald 
Trump ha rilasciato una serie di affermazioni riguardanti il cambiamento 
climatico. Di fronte a circa 190 rappresentanti di Paesi di tutto il 
mondo, Trump ha definito il riscaldamento globale come «la più grande 
truffa mai perpetrata nel mondo».
Precedentemente, nel 2012, twittò che i cinesi hanno inventato «il 
concetto di riscaldamento globale» perché credevano che avrebbe 
danneggiato in qualche maniera l'industria USA. Alla fine del 2015 
chiamò una «bufala» il riscaldamento globale.[4]
Nonostante la cialtroneria evidente di queste affermazioni, la campagna 
contro qualsiasi approccio green è arrivata al punto di coniare 
l'espressione "clean, beautiful coal" (carbone pulito e bello) facendolo 
diventare un marchio di fabbrica della sua retorica politica per 
promuovere l'industria mineraria americana, sostenendo che le nuove 
tecnologie avrebbero reso il carbone una fonte di energia ecologica. A 
fronte di tale arroganza e ignoranza, è esemplare la risposta di Rob 
Jackson, climatologo dell'università di Stanford. «Il carbone uccide 
milioni di persone ogni anno. Il presidente americano può raccontare che 
il carbone sia pulito, ma ci sono persone - madri, padri, figli e figlie 
- che moriranno per questa bugia».
La conclusione naturale di queste farneticazioni è arrivata il 20 
gennaio 2025, quando il presidente americano Donald Trump ha firmato una 
serie di ordini esecutivi che prevedono il ritiro degli Stati Uniti 
dall'accordo di Parigi sui cambiamenti climatici.
Il presidente degli USA, in questa campagna negazionista, è in buona 
compagnia: leader populisti e imprenditori miliardari gli fanno eco, 
dall'Europa di Orban e Salvini, all'America Latina di Milei in Argentina 
e Bolsonaro, ora fuori gioco, in Brasile, con il sostegno di 
imprenditori che cavalcano il negazionismo climatico per la protezione 
degli asset industriali legati ai combustibili fossili.
Le conseguenze dei cambiamenti climatici
A ottobre del 2025, prima della COP30, irrompe nel dibattito Bill Gates, 
raccogliendo così il plauso di Trump: «Abbiamo appena vinto la guerra 
contro la bufala del cambiamento climatico. Bill Gates ha finalmente 
ammesso di essersi completamente sbagliato sulla questione - e aggiunge 
- Ci è voluto coraggio per farlo, e per questo gli siamo tutti grati».
Ma cosa ha detto Bill Gates di così importante?
Il fondatore di Microsoft ha affermato che il cambiamento climatico, 
sebbene comporti conseguenze serie «non porterà alla fine dell'umanità». 
Gates ha aggiunto che, sebbene il cambiamento climatico avrà conseguenze 
«gravi[,]le persone potranno vivere e prosperare nella maggior parte dei 
luoghi della Terra nel prossimo futuro». E ha quindi affermato che 
affrontare le malattie e la povertà a livello globale aiuterebbe invece 
a preparare le popolazioni vulnerabili a un clima in evoluzione, 
piuttosto che diffondere allarmi di catastrofe globale.[5]
Il modo di affrontare i cambiamenti climatici di Bill Gates rispecchia 
la visione delle élite economiche e finanziarie che governano il mondo e 
delineano un percorso che in qualche misura già oggi si sta realizzando. 
L'armageddon, l'apocalisse finale, che molti catastrofisti del clima 
prospettano, in realtà non è dietro l'angolo: come tanti processi sarà 
accompagnato da uno stillicidio di piccoli e grandi disastri, e in 
questi anni in tanta parte del mondo già lo verifichiamo. Quello che è 
certo sarà il diverso impatto che i cambiamenti climatici avranno sui 
territori.
Là dove la povertà è il tratto costitutivo delle comunità, le forze 
naturali - le acque, mari e fiumi; il vento; il caldo - distruggeranno 
paesaggi, spazzeranno via abitazioni e luoghi di produzione, 
cancelleranno culture; là dove si concentra la ricchezza, si faranno 
barriere, si costruirà sull'acqua, si depurerà l'aria, si guarderà allo 
spazio pensando la colonizzazione di altri ipotetici pianeti. Una 
fiducia cieca nelle possibilità tecnologiche che nel breve periodo 
sembra e sembrerà sufficiente a contrastare i disastri ecologici, 
accompagnata da un radicato egoismo di classe che prova a nascondere i 
segni evidenti di un processo che rapidamente si avvicina al punto di 
non ritorno.
Nel cuore pulsante del capitale, nelle city finanziarie di Londra, New 
York, Singapore, Parigi, Milano, quello che accade a Niscemi, e alle 
tante Niscemi nel mondo, è poco più di un incidente di percorso, il 
frutto fatale e naturale delle intemperie. Tutto ciò, non incidendo sui 
meccanismi di sfruttamento e di accumulazione, non arresterà il 
processo; le contraddizioni ambientali aumenteranno e le conseguenze 
sempre più saranno trasversali, attraversando continenti, territori e 
città, coinvolgendo ceti e classi sociali.
Prospettive di lotta anticapitalista
In molti, nel dibattito politico a sinistra, sostengono che le questioni 
dell'ecologia, così come quelle della pace, non sono adatte a creare 
forti forze anticapitaliste, limite che sta proprio nella loro stessa 
universalità che non consente di farle costituire come forze sociali non 
avendo una propria definita identità sociale. Un punto di vista che se 
assunto in maniera schematica non coglie il mutamento della realtà - 
ovvero l'accelerazione delle contraddizioni climatiche - e le nuove 
soggettività militanti che tali contraddizioni hanno generato e alle 
quali non sono estranee pratiche radicali di protesta e forme di 
organizzazione orizzontali e sostanzialmente libertarie.
Forse parlare di "proletariato ambientale" come fa il filosofo 
ambientalista giapponese Kohei Saito citando autori anglosassoni[6]può 
apparire eccessivo, ma indubbiamente l'intreccio tra difesa 
dell'ambiente, contrasto alla guerra e lotta economica rappresentano il 
terreno ideale per la costruzione di un vasto e radicato movimento che 
concretamente potrà contrastare la folle corsa verso scenari di guerra 
sempre più ampi e devastanti e contro il disastro ambientale che trova 
nella guerra un elemento di forte accelerazione.
Note
[1]Élisée Reclus, Natura e società: Scritti di geografia sovversiva, 
Elèuthera, Milano, 1999, p. 175.
[2]Kyla Mandel, This woman fundamentally changed climate science - and 
you've probably never heard of her, «ThinkProgress», 18/05/2018. 
(https://archive.thinkprogress.org/female-climate-scientist-eunice-foote-finally-honored-for-her-contributions-162-years-later-21b3cf08c70b).
[3]Consenso scientifico, «Focal Point IPCC per l'Italia», 
(https://ipccitalia.cmcc.it/consenso-scientifico).
[4]Anthony Zurcher, Does Trump still think it's all a hoax?, «BBC», 
02/06/2017, (https://www.bbc.com/news/world-us-canada-40128034).
[5]Bill Gates: "Il cambiamento climatico non ci farà estinguere", 
«Prometeo 360», 29/10/2025, 
(https://prometeo.adnkronos.com/green-economy/bill-gates-cambiamento-climatico-non-fara-estinguere-umanita-strategia-green-premium).
[6]John Bellamy Foster, Brett Clark, Richard York, The Ecological Rift: 
Capitalism's War on the Earth, Monthly Review Press, New York, NY (US), 
2010.

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