A-Infos (tr) Italy, FDCA, Cantiere #42 - Stefania Baschieri'nin Kaleme Aldığı Bir Amerikan Anarşisti (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Voltairine de Cleyre (1866-1912), 19. yüzyıl sonu Amerikan anarşizminin 
en özgün ancak en az incelenen figürlerinden birini temsil eder. Şiir, 
siyasi denemeler ve kamu konuşmalarını kapsayan çalışmaları, özgürlükçü 
düşünce tarihine ve radikal feminizmin soy ağacına önemli bir katkı 
oluşturmaktadır. Emma Goldman gibi çağdaşları kadar üne kavuşmasa da, de 
Cleyre, Kropotkin, Bakunin ve Proudhon'dan da etkilenerek, doğrudan 
eyleme, dayanışmaya ve her şeyden önce yoksulluğun ve sömürünün kaynağı 
olan kapitalizme karşı çıkmaya vurgu yapan, oldukça tutarlı ve derin bir 
teorik düşünce geliştirdi.
Entelektüel biyografisi, disiplin ve isyan arasında sürekli bir 
gerilimle işaretlenmiştir. Yoksul ama özgür düşünceli bir ortamda büyüdü 
(babası Voltaire'in ateşli bir hayranıydı, bu yüzden adı da buradan 
geliyor), çelişkili bir şekilde Katolik bir eğitim aldı; ancak bu, her 
türlü dini otoriteye olan nefretini pekiştirmeye katkıda bulundu.
Siyasi dönüm noktasını belirleyen olay, devletin işçi hareketlerine 
karşı yapısal şiddetinin örnek bir tezahürü olarak yorumladığı Haymarket 
İsyanı davasıydı (1886). O andan itibaren, anarşizme olan bağlılığı 
giderek daha incelikli ve bilinçli hale geldi.
De Clerye'nin düşüncesinin en önemli yönlerinden biri, anarşist hareket 
içindeki bölünmeleri -bireycilik, karşılıklıcılık, kolektivizm, 
özgürlükçü komünizm- aşmayı amaçlayan ve kısır ve verimsiz olarak 
gördüğü "sıfatsız anarşizm" olarak adlandırılan şeye bağlılığıdır. Ona 
göre anarşizm, önceden belirlenmiş bir ekonomik model değil, her türlü 
zorlayıcı otoritenin reddine dayanan etik bir ilkedir.
De Cleyre kendini açıkça feminist olarak tanımlamasa da, ataerkil 
yapıların analizi ve toplumsal cinsiyet rollerini (ki bunları doğanın 
değil, toplumun ürünleri olarak görüyordu) reddetmesi, feminist düşünce 
tarihine önemli bir katkı oluşturmaktadır. Evliliği, kadınların 
bedenlerinin ve emeklerinin kontrolüne hizmet eden yasal ve ekonomik bir 
kurum olarak eleştirmesi, yirminci yüzyılın sonlarındaki radikal 
feminizmin temel temalarını önceden haber vermektedir. "Cinsel Kölelik" 
(2017'de "Bir Amerikan Anarşisti"nde yayınlandı) adlı makalesinde, 
evliliği yasallaştırılmış cinsel kölelik ve kadınların devlet ve 
erkekler tarafından çifte baskısı olarak kınamaktadır. Ayrıca burjuva oy 
hakkını da kesin bir şekilde reddetmektedir: kadınların özgürlüğü oy 
hakkıyla değil, devletin, sermayenin ve ataerkilliğin tamamen yok 
edilmesiyle gelir. Bu bağlamda, ünlü sözlerinden biri şöyledir: "Oy 
hakkı mı istiyorsunuz? Sizi üreme stoğu olarak gören erkeklerin 
çıkardığı yasalara oy vermenin size ne faydası olacak?"

De Clerye, kadınların özgürleşmesinin üç temel boyutunu tanımlar:
* Ekonomik özerklik, kişinin kocasına olan maddi bağımlılığından 
kurtulması için gerekli bir koşul;

* Cinsel özgürlük, kişinin kendi bedenini dini veya normatif 
kısıtlamaların dışında kullanma hakkı olarak anlaşılır;

* Eğitim, entelektüel ve siyasi özgürleşmenin bir aracı olarak 
düşünülür; bu inanç onu Francisco Ferrer'in Modern Okulu'nun destekçisi 
yapmıştır.
Erkek şiddeti, mağdurların suçlanması ve kadınlara karşı şiddetin 
toplumsal cezasızlığı hakkındaki düşünceleri, özellikle dönemin kültürel 
bağlamına yerleştirildiğinde, dikkat çekici bir modernlik ve büyük bir 
devrimci güç unsuru oluşturmaktadır. Ancak evliliği tecavüz olarak görme 
vizyonunun, rıza ve ev içi şiddet hakkındaki çağdaş tartışmaları 
öngördüğünü de ekleyebiliriz.
De Clerye'nin hayatı maddi zorluklar, sağlık sorunları ve en önemlisi, 
onu ciddi şekilde zayıflatan bir suikast girişimiyle damgalanmıştı. Buna 
rağmen, büyük önem verdiği eğitime ve teorik üretime olan bağlılığını 
kararlılıkla sürdürdü. Devletin cezalandırıcı mekanizmalarına 
karşıtlığıyla tutarlı olarak, kendisine suikast girişiminde bulunan 
kişiyi ihbar etmeyi reddetmesi de etik tutarlılığının en önemli 
örneklerinden biridir.
Bugün, Voltairine de Cleyre'nin düşüncesi, kesişimsel feminizmden queer 
hareketlere, aile kurumlarının eleştirisinden otorite karşıtı eğitim 
uygulamalarına kadar çağdaş feminizmin birçok akımında yankı 
bulmaktadır. Özgürlüğün yukarıdan değil, aşağıdan inşa edilmesi 
gerektiği fikri, daha radikal birçok sosyal hareketin temel taşı haline 
gelmiştir.

Sonuç olarak, Voltairine de Clerye'nin kesinlikle bir sokak devrimcisi 
ya da popüler bir ikon olmadığı söylenebilir. Belki de daha nadir bir 
şeydi: dogmatizme asla kapılmadan ahlaki titizliği ve siyasi hayal 
gücünü birleştiren bir düşünür; ölümünden bir asırdan fazla bir süre 
sonra bile fikirleri iktidar yapılarına meydan okumaya devam eden bir 
vizyoner. Onun sesi bize özgürlüğün bir olay değil, tutarlı, günlük 
çalışma ve pratikle inşa edilmesi gereken bir süreç olduğunu 
hatırlatmaya devam ediyor.

https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr