A-Infos (ca) Italy, FDCA, Cantiere #41 - ¿Qué revolución en Italia? La República, 1943-1948 - Roberto Manfredini (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

El gobierno de la "Resistencia" liderado por el accionista Ferruccio 
Parri, en el cargo de junio a diciembre de 1945, cayó al agotarse las 
posibilidades de una revolución democrática liderada por el CLN. El 
nombramiento de De Gasperi marcó el comienzo de un nuevo equilibrio 
político y económico. La unidad antifascista no logró romper los lazos 
con el pasado fascista ni con las clases dominantes implicadas en el 
régimen. Una posible renovación radical se vio frustrada por un golpe de 
Estado sigiloso, que continuó en 1947 con la expulsión del PCI del 
gobierno. De esta manera, las fuerzas moderadas y reaccionarias 
impidieron la purga de quienes se habían comprometido con el régimen y 
la regeneración del país.

La relación entre el concepto de nación y la identidad colectiva de los 
ciudadanos italianos se remonta a la profunda trascendencia del 8 de 
septiembre de 1943. Comparada con la idea de nación que surgió tras la 
formación del Estado unificado, esta fecha representa el inicio de la 
guerra civil y una fase de transición que marcó una ruptura con la 
tradición liberal iniciada con el Risorgimento. La crisis de 1943 y el 
colapso del Estado, la caída del régimen, reabrieron la cuestión 
nacional al quedar desbordada la identidad nacional-fascista que había 
afectado profundamente la cultura y la mentalidad italianas.

Los historiadores han considerado tradicionalmente la identidad nacional 
italiana como débil, llegando incluso a calificar el período posterior 
al 8 de septiembre como la "muerte de la patria", momento en el que 
finalizó una fase de la historia de la unificación italiana marcada por 
la separación, el conflicto y el choque de identidades entre el gobierno 
y la oposición. Los nuevos partidos se comprometieron a recomponer la 
relación entre el Estado y la sociedad civil, definiendo los términos de 
la ciudadanía democrática. Pero el principio rector de las principales 
fuerzas fue también la organización social implementada por el fascismo: 
su amplia presencia, su alcance masivo y su participación en actividades 
sociales y asociaciones deportivas. En un espíritu de alianzas sociales 
y estructuras que vinculaban partidos e instituciones, surgieron nuevas 
asociaciones de mujeres y jóvenes, que asumieron no solo tareas 
sociales, sino también de gestión y administración. Estas iniciativas 
tuvieron beneficios electorales y reforzaron el arraigo social de los 
partidos en zonas donde no estaban presentes.

En Italia, aún existe una brecha entre el concepto de nación y la 
personificación de la representación popular. El fascismo se sumó a esta 
brecha con su concepto de dictadura política, que estableció una 
relación directa con las masas mediante la movilización. El período 
posterior a la Segunda Guerra Mundial representó un paréntesis en la 
historia italiana, sanando parcialmente la brecha entre las subculturas 
sociales y el Estado y estableciendo un método de "gobierno de 
directorio", gobernado por una coalición de partidos más receptiva a la 
nueva realidad. En la posguerra, los mecanismos de control electoral del 
gobierno y la garantía de la alternancia política no se implementaron en 
el contexto de partidos militantes y la adhesión del electorado a una 
ideología política. Desde una perspectiva a largo plazo de la historia 
de la democracia italiana, el período republicano representa un proyecto 
de refundación institucional en el marco del constitucionalismo clásico.

Un aspecto del debate historiográfico se centra en las características 
de la formación de la izquierda italiana. Autores destacados han asumido 
el Risorgimento como la trayectoria histórica, o la continuidad entre el 
sistema liberal y el fascismo, o una visión de la historia nacional 
anclada en sistemas políticos sucesivos, donde los valores culturales y 
políticos engendrados por la unidad nacional resultan útiles únicamente 
para los nuevos mitos de la derecha localista o plebiscitaria.

En cambio, es importante recordar el constante intento del movimiento 
mazziniano de promover una revolución democrática para contrarrestar la 
orientación moderada del proceso de unificación. El posterior 
acercamiento entre el movimiento de Garibaldi y el internacionalismo, y 
el papel de Bakunin, quien introdujo en Italia una crítica a las 
oligarquías liberales y a las demandas sociales de las clases populares, 
marcaron definitivamente la transición de la tradición mazziniana y 
democrática a la socialista. Pero incluso en Italia, surgió una división 
dentro de la izquierda entre el principio federalista e 
internacionalista de la nacionalidad y las demandas de una política 
exterior firme que conduciría al irredentismo nacionalista. Surgió otro 
modelo de intervención internacionalista, basado en el legado político 
del voluntarismo de Garibaldi y la presión por un "congreso democrático" 
que en Italia incluía a anarquistas, republicanos y radicales.

Otro aspecto de la investigación histórica es la estrategia de 
"democracia progresista" desarrollada por el PCI a mediados de la década 
de 1930 y enriquecida por la experiencia de los Frentes Populares, pero 
que entró en crisis durante la Guerra Civil Española. El inicio de la 
liberación del fascismo y el nazismo, el equilibrio de poder dentro de 
las fuerzas aliadas en 1943 y las demandas derivadas de la inclusión de 
Italia en las democracias parlamentarias llevaron a la necesidad de una 
fase de transición democrática. El fin del período de unidad 
antifascista y el comienzo de un período caracterizado por la represión 
de los gobiernos centristas (1948-1952), la Guerra Fría y la inclusión 
de Italia en el Cominform, condujeron a un período en el que el 
"compromiso político" fue imposible, lo que obligó a delegar el 
compromiso social y la iniciativa de masas a sindicatos, organizaciones 
sociales unitarias, células de trabajo u otras organizaciones de masas.

La formación de partidos de masas se caracteriza por tensiones políticas 
y arraigo territorial. Esto se refleja en la nueva función del partido y 
en una reflexión que lo considera un nuevo instrumento para la formación 
de la clase dirigente.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la confrontación con la realidad del 
fascismo, con los procesos de nacionalización masiva que este indujo y 
su explotación de las instituciones estatales y culturales, dejó a las 
fuerzas tradicionalmente ligadas a los valores de la libertad y los 
derechos individuales, y opuestas a la injerencia clerical, en un 
aislamiento que expresaba una sensación de incompetencia respecto a las 
transformaciones indelebles que el fascismo había provocado en la 
sociedad italiana, considerándolas reliquias del pasado. Las fuerzas 
derivadas de la concepción socialista, anarquista y activista de un 
"mundo aparte" comenzaron a reflexionar sobre el "nuevo mundo" o "tercer 
frente" internacionalista. El partido asumió un papel "moral" o 
alternativo, sin renunciar a su función de liderazgo político de las 
masas. También existieron orientaciones más clasistas, caracterizadas 
por un marxismo económico o estructural.

Los movimientos políticos obreristas lucharon durante la posguerra. La 
fuerza laboral obrera seguía siendo minoritaria en la composición social 
de las clases trabajadoras, e incluso la formación de consejos de 
administración de fábricas no logró convertirse en un mecanismo de 
gestión industrial para apoyar a la clase trabajadora. Esta situación 
condujo a un cambio de enfoque estratégico, orientado al fortalecimiento 
de los partidos políticos. Los partidos se basaban en cuadros, estaban 
conectados e integrados en el lugar de trabajo, o tendían a asumir un 
papel pedagógico en la educación democrática, convirtiéndose en un 
elemento central para la formación de la soberanía popular. Este 
enfoque, que se incorporó a la Constitución republicana, vio cómo la 
soberanía se desplazaba de los referentes tradicionales de la nación o 
el Estado al pueblo.

Sin embargo, los partidos no están evitando las divisiones en la 
izquierda, entre las tendencias gobernantes y las de la alternancia 
democrática, y las estrategias opuestas para conformar la nueva clase 
dirigente italiana. Los resultados de las elecciones nacionales pusieron 
de manifiesto de inmediato la brecha entre los partidos de masas y las 
demás fuerzas políticas, lo que abre un debate sobre la naturaleza del 
nuevo sistema político y económico. Este debate generará tendencias 
opuestas al sistema electoral proporcional o críticas al sistema de 
partidos, causadas por la pérdida de identidad y representación debido 
al faccionalismo y el colateralismo.

Bibliografía

Anarquistas y anarquía en el mundo contemporáneo , Fundación Luigi 
Einaudi, Turín, 1971.

Giuseppe Muraca, Luciano Bianciardi, un escritor fuera de la caja , 
Centro de Documentación de Pistoia, Pistoia, 2011.

Nello Rosselli, Mazzini y Bakunin: Doce años del movimiento obrero en 
Italia (1860-1872) , Einaudi, Turín, 1967;

Pier Giorgio Zunino, La República y su pasado , Il Mulino, Bolonia, 2003.

https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca