A-Infos (de) Italy, FDCA, Cantiere #41 - Welche Revolution in Italien? La Repubblica, 1943-1948 - Roberto Manfredini (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die von dem Aktionisten Ferruccio Parri geführte "Widerstandsregierung", 
die von Juni bis Dezember 1945 im Amt war, stürzte, da die Möglichkeiten 
für eine von der CLN angeführte demokratische Revolution ausgeschöpft 
waren. De Gasperis Ernennung leitete ein neues politisches und 
wirtschaftliches Gleichgewicht ein. Die antifaschistische Einheit 
scheiterte daran, die Verbindungen zur faschistischen Vergangenheit und 
den in das Regime verstrickten herrschenden Klassen zu kappen. Eine 
mögliche radikale Erneuerung wurde durch einen schleichenden 
Staatsstreich vereitelt, der sich 1947 mit dem Ausschluss der PCI aus 
der Regierung fortsetzte. Auf diese Weise verhinderten gemäßigte und 
reaktionäre Kräfte die Säuberung derjenigen, die mit dem Regime 
kompromittiert waren, und eine Erneuerung des Landes.

Die Beziehung zwischen dem Nationbegriff und der kollektiven Identität 
der italienischen Bürger wurzelt in der tiefgreifenden Bedeutung des 8. 
September 1943. Im Vergleich zum Nationalbewusstsein, das mit der 
Bildung des Einheitsstaates einherging, markiert dieses Datum den Beginn 
des Bürgerkriegs und eine Übergangsphase, die mit der liberalen 
Tradition des Risorgimento brach. Die Krise von 1943 und der 
Zusammenbruch des Staates, der Sturz des Regimes, entfachten die 
nationale Frage neu, da die nationalfaschistische Identität, die die 
italienische Kultur und Mentalität tiefgreifend geprägt hatte, 
überwältigt wurde.

Historiker betrachteten Italiens nationale Identität traditionell als 
schwach und bezeichneten die Zeit nach dem 8. September sogar als den 
"Tod des Vaterlandes". Dieser Moment markierte das Ende einer Phase der 
italienischen Einigungsgeschichte, die von Spaltung, Konflikten und dem 
Aufeinanderprallen der Identitäten zwischen Regierung und Opposition 
geprägt war. Die neuen Parteien verpflichteten sich, das Verhältnis 
zwischen Staat und Zivilgesellschaft zu verbessern und die Bedingungen 
demokratischer Bürgerschaft zu definieren. Leitprinzip der großen Kräfte 
war jedoch auch die vom Faschismus etablierte soziale Organisation: ihre 
flächendeckende Präsenz, ihre Massenansprache und ihr Engagement in 
Wohlfahrts- und Sportvereinen. Im Geiste sozialer Bündnisse und 
Strukturen, die Parteien und Institutionen miteinander verbanden, 
entstanden neue Frauen- und Jugendverbände, die nicht nur soziale 
Aufgaben, sondern auch Management und Verwaltung übernahmen. Diese 
Initiativen wirkten sich positiv auf die Wahlergebnisse aus und stärkten 
die soziale Verankerung der Parteien in Gebieten, in denen sie zuvor 
nicht präsent waren.

In Italien besteht weiterhin eine Kluft zwischen dem Nationalbewusstsein 
und der Verkörperung der Volksrepräsentation. Der Faschismus nutzte 
diese Kluft mit seinem Konzept der politischen Diktatur, das durch 
Mobilisierung eine direkte Beziehung zu den Massen herstellte. Die 
Nachkriegszeit markierte eine Phase in der italienischen Geschichte, in 
der die Kluft zwischen sozialen Subkulturen und Staat teilweise 
überbrückt und eine Form der "Direktoratsregierung" etabliert wurde, die 
von einer Koalition von Parteien geführt wurde, die der neuen Realität 
besser gerecht wurden. In der Nachkriegszeit wurden die Mechanismen zur 
Wahlkontrolle der Regierung und zur Gewährleistung eines politischen 
Wechsels im Kontext militanter Parteien und der Bindung der Wähler an 
eine politische Ideologie nicht umgesetzt. Aus einer langfristigen 
Perspektive der Geschichte der italienischen Demokratie stellt die 
Republik ein Projekt der institutionellen Neugründung im Rahmen des 
klassischen Konstitutionalismus dar.

Ein Aspekt der geschichtswissenschaftlichen Debatte betrifft die 
Charakteristika der Entstehung der italienischen Linken. Bedeutende 
Autoren haben das Risorgimento als historische Entwicklungslinie 
betrachtet, oder als Kontinuität zwischen dem liberalen System und dem 
Faschismus, oder als eine Sichtweise der Nationalgeschichte, die in 
aufeinanderfolgenden politischen Systemen verankert ist, in der die 
durch die nationale Einheit hervorgebrachten kulturellen und politischen 
Werte nur für die neuen Mythen der lokalistischen oder plebiszitären 
Rechten von Nutzen sind.

Stattdessen ist es wichtig, sich an den ständigen Versuch der 
Mazzin-Bewegung zu erinnern, eine demokratische Revolution als 
Gegenbewegung zum gemäßigten Kurs des Einigungsprozesses voranzutreiben. 
Die darauffolgende Annäherung zwischen Garibaldis Bewegung und dem 
Internationalismus sowie die Rolle Bakunins, der in Italien eine Kritik 
an den liberalen Oligarchien und den sozialen Forderungen der unteren 
Klassen einführte, markierten endgültig den Übergang von der Mazzin- und 
demokratischen Tradition zur sozialistischen. Doch selbst in Italien 
spaltete sich die Linke zwischen dem föderalistischen und dem 
internationalistischen Nationalitätsprinzip und den Forderungen nach 
einer starken Außenpolitik, die zu nationalistischem Irredentismus 
führen sollte. Ein weiteres Modell internationalistischer Intervention 
entstand, das auf dem politischen Erbe von Garibaldis Voluntarismus und 
dem Drängen auf einen "demokratischen Kongress" aufbaute, dem in Italien 
Anarchisten, Republikaner und Radikale angehörten.

Ein weiterer Aspekt der historischen Forschung ist die Strategie der 
"progressiven Demokratie", die die PCI Mitte der 1930er Jahre 
entwickelte und durch die Erfahrungen der Volksfronten bereicherte, die 
aber während des Spanischen Bürgerkriegs in eine Krise geriet. Der 
Beginn der Befreiung von Faschismus und Nationalsozialismus, das 
Kräfteverhältnis innerhalb der Alliierten 1943 und die Forderungen nach 
Italiens Beitritt zu parlamentarischen Demokratien führten zur 
Notwendigkeit einer Phase des demokratischen Übergangs. Das Ende der 
antifaschistischen Einheit und der Beginn einer Periode, die von der 
Repression zentristischer Regierungen (1948-1952), dem Kalten Krieg und 
Italiens Beitritt zum Kominform geprägt war, führten zu einer Phase, in 
der "politisches Engagement" unmöglich wurde. Dies zwang zur Übertragung 
gesellschaftlichen Engagements und von Masseninitiativen an 
Gewerkschaften, Einheitsorganisationen, Betriebsräte oder andere 
Massenorganisationen.

Die Entstehung von Massenparteien ist durch politische Spannungen und 
territoriale Wurzeln gekennzeichnet. Dies spiegelt sich in der neuen 
Funktion der Partei und in einer Reflexion wider, die die Partei als 
neues Instrument zur Ausbildung der herrschenden Klasse sieht.

Nach dem Zweiten Weltkrieg führte die Konfrontation mit der Realität des 
Faschismus, mit den von ihm ausgelösten Prozessen der 
Massenverstaatlichung und der Instrumentalisierung staatlicher und 
kultureller Institutionen dazu, dass die traditionell den Werten der 
Freiheit und der individuellen Rechte verpflichteten und gegen klerikale 
Einmischung eingestellten Kräfte in eine Isolation gerieten. Diese 
Isolation drückte ein Gefühl der Unzulänglichkeit angesichts der 
unauslöschlichen Veränderungen aus, die der Faschismus in der 
italienischen Gesellschaft bewirkt hatte; sie betrachteten diese als 
Relikte der Vergangenheit. Die Kräfte, die aus der sozialistischen, 
anarchistischen und aktivistischen Vorstellung einer "Welt abseits" 
hervorgingen, begannen über die "neue Welt" oder die 
internationalistische "dritte Front" nachzudenken. Die Partei nahm eine 
"moralische" oder alternative Rolle ein, ohne ihre Funktion der 
politischen Führung der Massen aufzugeben. Daneben gab es auch stärker 
klassenorientierte Strömungen, die durch einen ökonomischen oder 
strukturellen Marxismus geprägt waren.

Arbeiterpolitische Bewegungen hatten in der Nachkriegszeit mit 
Schwierigkeiten zu kämpfen. Die Arbeiterklasse bildete weiterhin eine 
Minderheit innerhalb der sozialen Zusammensetzung der Arbeiterklasse, 
und selbst die Bildung von Betriebsräten konnte sich nicht zu einem 
Instrument der Industriepolitik entwickeln, das die Arbeiterklasse 
unterstützte. Diese Situation führte zu einer strategischen 
Neuausrichtung hin zur Stärkung politischer Parteien. Die Parteien 
basierten auf Kadern, die eng mit den Betrieben verbunden und in diese 
eingebunden waren, oder übernahmen eine pädagogische Rolle in der 
demokratischen Bildung und wurden so zentral für die Herausbildung der 
Volkssouveränität. Dieser Ansatz, der Teil der republikanischen 
Verfassung wurde, führte zu einer Verlagerung der Souveränität von den 
traditionellen Bezugspunkten Nation oder Staat hin zum Volk.

Die Parteien verhindern jedoch nicht die Spaltung des linken Flügels 
zwischen regierenden und demokratischen Kräften, die gegensätzliche 
Strategien bei der Gestaltung der neuen italienischen Führungsschicht 
verfolgen. Die Ergebnisse der Parlamentswahlen verdeutlichten 
unmittelbar die Kluft zwischen den Massenparteien und den übrigen 
politischen Kräften und entfachten damit eine Debatte über die Natur des 
neuen politischen und wirtschaftlichen Systems. Diese Debatte wird zu 
Tendenzen führen, die sich gegen das Verhältniswahlrecht richten, oder 
zu Kritik am Parteiensystem, die durch den Verlust von Identität und 
Repräsentation aufgrund von Fraktionsbildung und Vetternwirtschaft 
verursacht wird.

Bibliographie

Anarchisten und Anarchie in der heutigen Welt , Luigi-Einaudi-Stiftung, 
Turin, 1971.

Giuseppe Muraca, Luciano Bianciardi, ein Schriftsteller außerhalb der 
Box , Dokumentationszentrum Pistoia, Pistoia, 2011.

Nello Rosselli, Mazzini und Bakunin: Zwölf Jahre Arbeiterbewegung in 
Italien (1860-1872) , Einaudi, Turin, 1967;

Pier Giorgio Zunino, Die Republik und ihre Vergangenheit , Il Mulino, 
Bologna, 2003.

https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/
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