A-Infos (tr) Italy, UCADI #203 - İkiyüzlülüğün Zaferi (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Papa XIV. Leo, Birinci İznik Konsili'nin 17. yüzyıl dönümü vesilesiyle 
Türkiye'ye yaptığı ziyaret kapsamında, 29 Kasım'da İstanbul'un Faner 
semtinde bulunan Ekümenik Patrikhaneyi ziyaret ederek, 1991'den beri 
kanonik bir toprak parçası olmayan ancak çok güçlü bir Kilise'nin sadık 
Patriği I. Bartholomeos ile görüştü. Patrikhanenin merkezi olan Aziz 
Georgios Kilisesi'nde, balmumu mumlarının ve tütsünün tatlı kokusu 
eşliğinde Doksoloji'yi kutladıktan sonra, ikili, Patrikhanenin 
ofislerinin bulunduğu bitişikteki Kokkini Spiti'ye (duvarlarının 
renginden dolayı Gül Evi) geçti. "Mevcut uluslararası durumdan derinden 
endişe duyarak, karşı karşıya kalınacak temel zorluklar konusunda ortak 
bir vizyonu paylaşan bir 'ortak bildiri' imzaladılar" diye teyit 
ettiler. Şöyle belirttiler: "Hristiyan birliğinin amacı, tüm halklar 
arasında barışa temel ve hayat verici bir şekilde katkıda bulunmayı 
içerir. Hep birlikte, dünyamıza ilahi barış armağanını çağırmak için 
seslerimizi coşkuyla yükseltiyoruz. Ne yazık ki, birçok bölgesinde 
çatışmalar ve şiddet, birçok insanın hayatını yok etmeye devam ediyor. 
Sivil ve siyasi sorumlulukları olanlara, savaş trajedisinin derhal sona 
ermesini sağlamak için ellerinden gelen her şeyi yapmaları çağrısında 
bulunuyoruz ve tüm iyi niyetli insanlardan bu çağrımızı desteklemelerini 
rica ediyoruz.

Özellikle, dinin ve Tanrı'nın adının şiddeti haklı çıkarmak için 
kullanılmasını reddediyoruz."

Bu niyetlerdeki açık ikiyüzlülük, her iki tarafın da şu ifadeyi içeren 
sonraki açıklamasına baktığımızda açık ve net bir şekilde ortaya 
çıkıyor: "Gerçek dinler arası diyaloğun, senkretizm ve karışıklığa neden 
olmaktan çok, farklı gelenek ve kültürlere mensup halkların bir arada 
yaşaması için gerekli olduğuna inanıyoruz."
Bu durumda ikiyüzlülük Papa Leo XIV'ü değil, Ukrayna'daki savaşın ana 
aktörlerinden biri olan Ekümenik Patriği ilgilendiriyor. 2019'da Kiev 
hükümeti tarafından ulusal kilise olarak istenen Ukrayna Otosefal 
Kilisesi'ne para ve cömert menfaatler karşılığında otosefali vererek 
çatışmayı körükledi. Bu, savaş alanlarındaki ve gökyüzündeki savaşa 
paralel olarak ülkeyi parçalayan vahşi bir dinler arası savaşın 
koşullarını yarattı.
Eski Sovyet bloğunun parçası olan, çoğunlukla Ortodoks Doğu Avrupa 
devletlerinde meydana gelen kurumsal ve kültürel kriz, onları 
destekleyen ideolojik yapılar ortadan kalkarken, otosefal ulusal 
kilisenin devletin meşruiyetindeki rolüne büyük önem atfeden, hatta 
varlığının toplumu yönetme hakkını doğurduğu geleneğinde yasal yapıları 
için meşruiyet aramalarına yol açtı. Bu tür bir devlette, iki varlık 
arasındaki ilişki, Kilise-Devlet ilişkilerine dair tamamen "Bizans" bir 
bakış açısıyla yönetilir; bu bakış açısı, güçlerin senfonisi (simfonija 
vlastej) veya consonantia, yani Sacerdotium ve Imperium arasındaki 
uyumlu ilişkiye dayanır. Bu teori, Justinianus'un İmparatorluk şehrinin 
Başpiskoposu ve Ekümenik Patriği Epiphanius'a hitaben yazdığı Altıncı 
Novella'nın Praefatio'sunda formüle edilmiştir; burada Tanrı tarafından 
bahşedilen en büyük armağanların rahiplik ve imparatorluk olduğu, 
ilkinin ilahi işlere hizmet ettiği, ikincisinin ise insan işlerine 
rehberlik ettiği belirtilir.
Bundan, Kilise'nin kendisini Devletin hizmetine sunması, ulusal ve 
dolayısıyla otosefal bir boyut üstlenmesi, Devletin kendi ulusal 
referans boyutu olarak kabul ettiği şey üzerindeki otoritesinin temeli 
haline gelen bir kimlik oluşturma işlevini yerine getirmesi ve dini 
örgütlerin rolünü Devlet politikasının bir aracı haline getirmesi 
gerektiği sonucu çıkar. Bu açıdan bakıldığında, Ukrayna bağımsızlığını 
kazandığı dönemde anormal bir konumdaydı: Çoğunluğu Ortodoks olan 
Kilisesi, evrensel ve uluslarüstü olduğunu iddia eden, ancak aslında bir 
referans noktası görevi gören ve başka bir devleti, Rusya'yı destekleyen 
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayrılmaz bir parçasıydı. Ukrayna siyasi 
topluluğunun büyük bir kesimi, Ukrayna'nın kimliğini ve özerkliğini 
sağlamak için, diğer tüm devletlerden olduğu gibi bu devletten de 
uzaklaşmaya çalıştı.
Böylece, Ortodoksluğa kadar izlenebilen farklı kilise deneyimlerinin 
kademeli olarak bir araya gelme süreci başladı; bu süreç, o zamana kadar 
var olan farklı kilise yapılarının bir araya gelmesi ve bütünleşmesiyle 
sonuçlandı ve 2019'da otosefaliyi hedefleyen tek bir kilise yapısı 
oluşturmak üzere birleşti. Bunu başarmanın tek bir yolu vardı: Karmaşık 
işlemler ve devlet tarafından (Poroşenko döneminde) uygun meblağların, 
ayrıcalıkların ve mülklerin ödenmesinden sonra bunu kabul eden 
Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesine başvurmak. Bu nedenle yeni 
Kilise, ulus ve devletle üstünlük ve ayrıcalıklı bir bağ iddiasında 
bulunabilir ve özerkliğini ve bağımsızlığını meşrulaştırabilir.
Hükümet programında dini barışı vaat eden Zelensky'nin iktidara 
gelmesiyle, farklı Kiliseler arasındaki çatışmalar yoğunlaştı ve devlet, 
Moskova Patrikhanesine bağlı kanonik Ortodoks Kilisesi'ni fiilen zulüm 
altına almaya başladı; dini özgürlük yasasıyla kurulan dini mezheplerin 
temsilci organını, otosefal Ortodoks Kilisesi'ndeki diğer mezheplere 
göre üstün olarak tanıdı.
Sağcı milliyetçi grupların desteğiyle, kanonik Ortodoks Kilisesi'nin 
kilise mülkünün, hükümete itaat eden otosefal Ortodoks Kilisesi lehine 
giderek daha ısrarlı ve sürekli bir şekilde gasp edilmesi gerçekleşti.
Kiliseler işgal edildi, ibadet yerinin yeni mezhebe devredilip 
devredilmeyeceğine karar vermek için hileli cemaat toplantıları 
düzenlendi; bu da mülk ve gelirlerin gasp edilmesine yol açtı. İnananlar 
ve din adamları kiliselerinden kovuldu. Dini özgürlük çiğnendi ve 
reddedildi. Kiliseler arasındaki mücadele ve dini özgürlüğün savunulması 
çatışmanın bir parçası haline geldi.

Savaş ve Dini Zulüm

Savaşın başlamasıyla birlikte dini zulüm yoğunlaştı; kanonik Ortodoks 
Kilisesi'nden birçok din adamı ve piskopos tutuklandı, mahkemeler mülk 
ve kiliselerin müsadere edilmesine ve inananların ibadet yerlerinden 
kovulmasına karar verdi. Büyüklükleri ve üretim faaliyetleri nedeniyle 
gerçek birer işletme olan birçok Ortodoks manastırı müsadere edildi.

Konstantinopolis Patrikhanesi, bu gasp ve dini zulüm kampanyasını etkin 
bir şekilde yönlendiriyor ve teşvik ediyor ve sınırlı bir başarıyla da 
olsa, Otosefal Ortodoks Kilisesi'ne Ortodoks ekümenliği içinde 
uluslararası koruma sağlıyor. Sadece birkaç Patrikhanenin 
(Konstantinopolis Patrikhanesi, Yunan Patrikhanesi ve daha gizli bir 
şekilde İskenderiye, Antakya ve Kudüs Patrikhaneleri) yeni Kilise'yi 
tanıdığı, sayıca az sayıda inananı olduğu halde, Ekümenik Patrikhane ve 
Moskova Patrikhanesi birbirlerini karşılıklı olarak aforoz ettikleri 
görülmektedir. Bununla da kalmayıp, misilleme olarak Moskova 
Patrikhanesi, Afrika'da yetki sahibi olan İskenderiye Patrikhanesi'ni 
fiilen boşaltarak iki piskoposluk kurdu: Kuzey Afrika ve Güney Afrika. 
Bu piskoposluklar, İskenderiye Patrikhanesi'ne bağlı ibadet 
görevlilerini görevden alarak, onlara maaş ödedi ve kendi yapılarına 
katılmaları için teşvik etti. Bu arada, Konstantinopolis Patrikhanesi, 
Ukrayna'yı destekleyen hükümetlerle anlaşarak, Baltık ülkelerinde ve 
geleneksel olarak Moskova Patrikhanesi Ortodoks Kilisesi'nin kanonik 
topraklarına ait bölgelerde Kiliseler kurmak ve tanımak için çalıştı.

Savaş içinde savaş: dini mezhepler arasındaki savaş

Konstantinopolis Patrikhanesi'nin, otosefaliyi kademeli olarak elde 
ederek kendisinden ayrılan Ortodoks Kiliseleri arasında tarihsel 
önceliğe sahip olduğu şüphesizdir. Ayrıca, farklı Kiliselerin aynı 
seviyede kardeş Kiliseler olması nedeniyle Ortodoks Patrikhaneleri 
arasında bir hiyerarşi bulunmadığı da dikkate alınmalıdır. Dahası, 
Ekümenik Patrikhane'nin şu anda Müslüman bir ülkede bulunması ve 
dolayısıyla cemaatsiz bir Kilise olması nedeniyle hiçbir inananı yoktur.
Bu anormalliği aşmak için, Patrikhanenin teologları, diasporadaki tüm 
Ortodoks Hristiyanların Patrikhanenin yetki alanına girdiğini iddia eden 
bir yöntem icat etmişlerdir; bu da Amerika Birleşik Devletleri, Kanada 
ve Avustralya'daki Ortodoksların yanı sıra dünyanın dört bir yanına 
dağılmış olanların da Patrikhanenin yetki alanına girmesine yol 
açmaktadır. Bu teorinin, kendi diasporalarını iddia eden ulusal otosefal 
Kiliseler tarafından tartışıldığı da aşikardır. Ancak bu mekanizma 
sayesinde Ekümenik Patrikhane, bu ülkelerin en zenginleri arasında yer 
alan inananlarından fon alıyor ve bu nedenle son derece zengin.

Dahası, en iyi kilise geleneğinde, paraya sahip olmak iktidarın 
kullanımından ayrı düşünülemez ve bu nedenle Patrikhane, Ukrayna'da ve 
en son Makedonya Ortodoks Kilisesi'nde olduğu gibi, büyük bir para 
karşılığında verilen otosefali satışından kar elde etmeye adanmıştır.

Ancak eğer "peculia non olet" (özellik kokmaz) doğruysa, bu kilise 
yapısının dolandırıcılarının elleri, karşı çıktıklarını iddia ettikleri 
savaşın kanıyla damlıyor.

Lou XIV'ün Sorumlulukları

Eğer Konstantinopolis Patriği Bartholomew'un açıklamaları ve 
davranışları arasındaki zıtlıktan apaçık bir ikiyüzlülük ortaya 
çıkıyorsa, kendi son derece etkili diplomasisine sahip bir devlet 
başkanı olan Roma Papası'nın bu gerçeklerin farkında olmaması ve bunları 
görmezden gelmesi mümkün değildir. Eğer Katolik Kilisesi'nin ekümenik 
diyalog adına muhataplara ihtiyacı varsa, Konstantinopolis Patriği'ni 
Ortodoks dünyası için referans noktası olarak belirlemek, var olmayan 
bir önceliği kabul etmek, Boğaz kıyılarında konuşlanmış, kirli ve 
ahlaksız tüccarlardan oluşan bir cemaate, para avcıları, kışkırtıcılar 
ve çatışma propagandacıları olarak faaliyetlerini daha iyi yürütmelerine 
yardımcı olacak bir tanınma bahşetmek anlamına gelir; bu faaliyetler 
İncil mesajıyla bağdaşmamalıdır.
Bu papanın liderliğinde Katolik Kilisesi'nin de "Ortodoks kardeşlerini" 
taklit etmek istemesi düşündürücüdür. Bu durum, Papa XIV. Leo'nun Aralık 
2025'te, Papa Francis tarafından kurulan ve IOR'a aktarılan fonları 
kontrol eden "Kutsal Makama Bağışlar Komisyonu"nu kaldırma ve doğrudan 
Enstitü tarafından kontrol edilen Aziz Petrus Bağışları'na geri dönme 
kararıyla kanıtlanmıştır.
Bu genel tutum şaşırtıcı değil: Ukrayna'daki Katolik Kilisesi'nin 
davranışını düşünün; ülkenin Rum Katolik Kilisesi'nin başpiskoposu 
aracılığıyla, sadece kanonik Ortodoks Kilisesi'ne mensup inananların 
değil, aynı zamanda Ukrayna topraklarında bulunan diğer Kiliselerin, 
örneğin Bükreş Patrikhanesi'ne bağlı Romanya azınlığının dini 
özgürlüğünü korumak için hiçbir şey yapmamıştır. Bu, kendini liberal bir 
devlet olarak tanımlayan bir devleti, en temel özgürlükleri baskılayan 
bir devlete dönüştürmeye katkıda bulunmuştur.

G.C.

https://www.ucadi.org/2025/12/23/il-trionfo-dellipocrisia/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr