A-Infos (pt) Italy, UCADI #203 - O Triunfo da Hipocrisia (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Como parte de sua viagem à Turquia para o centenário do Primeiro 
Concílio de Niceia, em 29 de novembro, o Papa Leão XIV visitou o 
Patriarcado Ecumênico localizado no bairro de Faner, em Istambul, para 
se encontrar com Bartolomeu I, o patriarca inabalável desde 1991 de uma 
Igreja sem território canônico, mas muito poderosa. Após celebrarem a 
Doxologia na Igreja de São Jorge, sede do Patriarcado, em meio ao aroma 
doce de velas de cera de abelha e incenso, os dois seguiram para a 
Kokkini Spiti (Casa Ross, devido à cor de suas paredes), sede dos 
escritórios do Patriarcado. "Profundamente alarmados com a atual 
conjuntura internacional, assinaram uma 'declaração conjunta'", 
afirmaram, compartilhando uma visão comum dos principais desafios a 
serem enfrentados. Eles declararam: "O objetivo da unidade cristã inclui 
a meta de contribuir de forma fundamental e vital para a paz entre todos 
os povos. Juntos, elevamos fervorosamente nossas vozes, invocando o dom 
divino da paz sobre o nosso mundo. Tragicamente, em muitas regiões, 
conflitos e violência continuam a destruir a vida de tantas pessoas. 
Apelamos àqueles que têm responsabilidades civis e políticas para que 
façam todo o possível para garantir que a tragédia da guerra termine 
imediatamente, e pedimos a todas as pessoas de boa vontade que apoiem 
nosso apelo.

Em particular, rejeitamos qualquer uso da religião e do Nome de Deus 
para justificar a violência."

A hipocrisia manifesta inerente a essas intenções fica clara e evidente 
quando observamos a declaração subsequente de ambos os lados, que 
afirma: "Cremos que o diálogo inter-religioso autêntico, longe de ser 
causa de sincretismo e confusão, é essencial para a coexistência de 
povos pertencentes a diferentes tradições e culturas."
Neste caso, a hipocrisia não diz respeito ao Papa Leão XIV, mas ao 
Patriarca Ecumênico, que é um dos principais atores na guerra na 
Ucrânia. Ele fomentou o conflito em 2019 ao conceder, em troca de 
dinheiro e generosos benefícios, a autocefalia à Igreja Autocéfala 
Ucraniana, desejada pelo governo de Kiev como Igreja nacional. Isso 
criou as condições para uma feroz guerra inter-religiosa que está 
dilacerando o país, paralelamente à guerra nos campos de batalha e nos céus.
A crise institucional e cultural ocorrida nos estados do Leste Europeu, 
anteriormente parte do bloco soviético, predominantemente ortodoxos, fez 
com que, com o desaparecimento das estruturas ideológicas que os 
sustentavam, eles buscassem legitimidade para sua estrutura legal na 
tradição que atribui grande importância ao papel da Igreja nacional 
autocéfala na legitimidade do Estado, a ponto de sua existência dar 
origem ao direito de governar a sociedade. Nesse tipo de Estado, a 
relação entre as duas entidades é regida por uma perspectiva 
completamente "bizantina" sobre as relações Igreja-Estado, baseada na 
sinfonia de poderes (simfonija vlastej) ou consonantia, ou relação 
harmoniosa entre Sacerdotium e Imperium. Essa teoria encontra sua 
formulação no Praefatio da Sexta Novela de Justiniano, dirigida a 
Epifânio, Santíssimo Arcebispo da cidade imperial e Patriarca Ecumênico, 
que afirma que os maiores dons concedidos por Deus são o sacerdócio e o 
império, o primeiro a serviço das coisas divinas e o segundo à 
orientação dos assuntos humanos.
Consequentemente, a Igreja deve se colocar a serviço do Estado, 
assumindo uma dimensão nacional e, portanto, autocéfala, cumprindo uma 
função de construção de identidade que se torna o fundamento da 
autoridade do Estado sobre o que considera ser sua dimensão nacional de 
referência, para fins que restauram o papel das organizações religiosas 
como instrumento da política estatal. A este respeito, a Ucrânia, na 
época de sua independência, encontrava-se em uma posição anômala: sua 
Igreja Ortodoxa majoritária era parte integrante da Igreja Ortodoxa 
Russa, uma Igreja que se declara universal e supranacional, mas que, na 
verdade, serve como ponto de referência e apoia outro Estado, a Rússia. 
Uma grande parcela da comunidade política ucraniana procurou se 
distanciar desse Estado, assim como de todos os outros, precisamente 
para conferir identidade e autonomia à Ucrânia.
Assim, iniciou-se um processo de agregação gradual de diferentes 
experiências eclesiásticas, todas rastreáveis à Ortodoxia, que passou 
por processos de agregação e integração das diferentes estruturas 
eclesiásticas existentes até então, fundindo-se em 2019 para formar uma 
única estrutura eclesiástica que busca a autocefalia. Só existe uma 
maneira de alcançar isso: apelando ao Patriarcado Ecumênico de 
Constantinopla, que, após procedimentos complexos e o pagamento de 
somas, privilégios e propriedades apropriados pelo Estado (sob 
Poroshenko), concedeu-o. A nova Igreja pode, portanto, reivindicar 
primazia e um vínculo privilegiado com a nação e o Estado, legitimando 
sua autonomia e independência.
Com a ascensão ao poder de Zelensky, que havia prometido pacificação 
religiosa em seu programa de governo, os conflitos entre as diferentes 
Igrejas se intensificaram, e o Estado efetivamente começou a perseguir a 
Igreja Ortodoxa canônica, ligada ao Patriarcado de Moscou, reconhecendo 
o corpo representativo das confissões religiosas estabelecido pela lei 
sobre liberdade religiosa como tendo primazia sobre outras confissões na 
Igreja Ortodoxa autocéfala.

Com o apoio de grupos nacionalistas de direita, ocorreu uma 
desapropriação cada vez mais insistente e constante dos bens 
eclesiásticos da Igreja Ortodoxa canônica em favor da Igreja Ortodoxa 
autocéfala, obediente ao governo.
Igrejas foram invadidas, assembleias fraudulentas de fiéis foram 
convocadas para decidir se o local de culto deveria ser transferido para 
a nova denominação, o que também levou à confiscação de propriedades e 
rendimentos. Fiéis e ministros religiosos foram expulsos de suas 
igrejas. A liberdade religiosa foi pisoteada e negada. A luta entre as 
Igrejas e a defesa da liberdade religiosa tornaram-se parte do conflito.

Guerra e Perseguição Religiosa

Com a eclosão da guerra, a perseguição religiosa intensificou-se; muitos 
ministros e bispos da Igreja Ortodoxa canônica foram presos, tribunais 
decretaram a confiscação de propriedades e igrejas, e a expulsão dos 
fiéis dos locais de culto. Muitos mosteiros ortodoxos, que eram 
verdadeiros negócios devido ao seu tamanho e atividades produtivas, 
foram confiscados.

O Patriarcado de Constantinopla efetivamente dirige e inspira essa 
campanha de expropriação e perseguição religiosa e oferece à Igreja 
Ortodoxa Autocéfala cobertura internacional dentro do ecúmeno ortodoxo, 
embora com sucesso limitado. Apenas alguns Patriarcados, pequenos em 
número de fiéis - o Patriarcado de Constantinopla, o Patriarcado Grego 
e, mais discretamente, os de Alexandria, Antioquia e Jerusalém - 
reconhecem a nova Igreja, enquanto o Patriarcado Ecumênico e o 
Patriarcado de Moscou se excomungam mutuamente. Não só isso, mas, em 
retaliação, o Patriarcado de Moscou esvaziou efetivamente o Patriarcado 
de Alexandria, que tem jurisdição sobre a África, estabelecendo duas 
eparquias: Norte da África e Sul da África. Essas eparquias removeram os 
ministros litúrgicos afiliados ao Patriarcado de Alexandria, 
pagando-lhes um salário e induzindo-os a se juntarem à sua própria 
estrutura. Enquanto isso, o Patriarcado de Constantinopla, em acordo com 
os governos que apoiam a Ucrânia, trabalhou para estabelecer e 
reconhecer Igrejas nos países bálticos e em territórios tradicionalmente 
pertencentes ao território canônico da Igreja Ortodoxa do Patriarcado de 
Moscou.

Uma guerra dentro de outra guerra: a guerra entre confissões religiosas

Não há dúvida de que o Patriarcado de Constantinopla detém a primazia 
histórica entre as Igrejas Ortodoxas que gradualmente alcançaram a 
autocefalia, separando-se dele. Deve-se também levar em conta que não há 
hierarquia entre os Patriarcados Ortodoxos, visto que as diferentes 
Igrejas são Igrejas irmãs no mesmo nível. Além disso, o Patriarcado 
Ecumênico atualmente não possui fiéis, pois está sediado em um país 
muçulmano e, portanto, é uma Igreja sem rebanho.
Para superar essa anomalia, os teólogos do Patriarcado inventaram um 
artifício que afirma que todos os cristãos ortodoxos na diáspora estão 
sob a jurisdição do Patriarcado, resultando, assim, na inclusão dos 
ortodoxos dos Estados Unidos, Canadá e Austrália, juntamente com aqueles 
dispersos pelo mundo, em sua jurisdição. É evidente que essa teoria é 
contestada pelas Igrejas nacionais autocéfalas que reivindicam suas 
próprias diásporas. No entanto, por meio desse mecanismo, o Patriarcado 
Ecumênico recebe financiamento dos fiéis desses países, que estão entre 
os mais ricos, e, portanto, é extremamente rico.
Além disso, na melhor tradição eclesiástica, a posse de dinheiro não 
está separada do exercício do poder, e assim o Patriarcado se dedica a 
lucrar com a venda da autocefalia, que é concedida por uma grande soma 
de dinheiro, como aconteceu no caso da Ucrânia e, mais recentemente, com 
a Igreja Ortodoxa Macedônia.

Mas se é verdade que peculia non olet (peculia não cheira mal), as mãos 
dos negociadores dessa estrutura eclesiástica estão manchadas com o 
sangue da guerra que afirmam combater.

As Responsabilidades de Leão XIV

Se é verdade que a hipocrisia flagrante se evidencia no contraste entre 
as declarações e o comportamento de Bartolomeu, Patriarca de 
Constantinopla, o Pontífice de Roma, que também é chefe de Estado e 
dotado de uma diplomacia altamente eficiente, não pode deixar de estar 
ciente desses fatos e ignorá-los. Se é verdade que a Igreja Católica, em 
nome do diálogo ecumênico, precisa de interlocutores, identificar o 
Patriarca de Constantinopla como ponto de referência para o mundo 
ortodoxo significa reconhecer uma primazia que não existe, concedendo a 
uma congregação de mercadores imundos e desonestos, sediada às margens 
do Bósforo, um reconhecimento que os ajuda a realizar melhor suas 
atividades como gananciosos, agitadores e propagandistas de conflitos - 
atividades que não deveriam ser compatíveis com a mensagem do Evangelho.
É preocupante que, sob a liderança deste papa, a Igreja Católica também 
queira imitar seus "irmãos ortodoxos". Isso é evidenciado pela decisão 
do Papa Leão XIV, em dezembro de 2025, de abolir a "Comissão para 
Doações à Santa Sé", estabelecida pelo Papa Francisco, que controlava os 
fundos canalizados para o IOR, preferindo o retorno ao Óbolo de São 
Pedro, que é controlado diretamente pelo Instituto.
Essa atitude geral não é surpreendente: considere o comportamento da 
Igreja Católica na Ucrânia, que, por meio do primaz da Igreja 
Greco-Católica do país, nada fez para proteger a liberdade religiosa não 
apenas dos fiéis pertencentes à Igreja Ortodoxa canônica, mas também de 
outras Igrejas localizadas em território ucraniano, como a da minoria 
romena dependente do Patriarcado de Bucareste. Isso contribuiu para 
transformar um Estado autoproclamado liberal em um Estado repressivo às 
liberdades mais básicas.

G.C.

https://www.ucadi.org/2025/12/23/il-trionfo-dellipocrisia/
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