A-Infos (pt) France, OCL CA #352 - "A Fábrica do Progresso: Cientificismo, Sistema Tecnológico e Capitalismo Verde" por A. Guerber - Atelier de Création Libertaire - 2023 (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Este livro, escrito por um médico libertário de Lyon, opõe-se à visão 
dominante, acrítica e idealizada da ciência e do desenvolvimento 
tecnológico. Estamos revisando esta obra porque ela discute o mundo 
atual e o desenvolvimento tecnocientífico que estamos vivenciando a 
partir de uma perspectiva libertária e emancipatória. O livro é rico em 
desenvolvimentos analíticos e políticos, ilustrados por exemplos e 
análises históricas relevantes. Nossa resenha concentra-se na tese 
central e, portanto, é apenas muito fragmentária em sua análise desta 
obra rica e densa.

Crítica da Ciência
A primeira parte do livro oferece uma crítica da ciência. Ela se refere 
a conceitos que podem ser complexos para aqueles que nunca se 
aprofundaram na filosofia da ciência, mas nos parece muito relevante 
porque o que ela apresenta enfraquece de certa forma a ideia de uma 
ciência sem problemas. Ela denuncia a pretensão de objetividade e 
universalidade sistematicamente atribuída ao conhecimento científico sob 
o pretexto de uma "metodologia científica" idealizada.
Além disso, os cientistas não estão imunes ao determinismo ideológico 
que embasa suas teorias. Em suma, a ciência é apenas "uma ferramenta 
imperfeita para descrever uma determinada faceta da realidade" e "não é 
o único método aceitável para abordar um problema na sociedade".
O autor então retorna à história da ciência com inúmeros exemplos 
ilustrativos, lembrando que o conhecimento científico é fruto de uma 
história coletiva e popular[1]. Para ele, o mundo atual restringe o 
escopo do conhecimento científico porque este é orientado exclusivamente 
para aplicações, com o objetivo de rentabilidade econômica, enquanto o 
desenvolvimento do conhecimento requer um pluralismo de pensamento.

Crítica da Tecnologia
Como a ciência atual é orientada para a tecnologia, o autor desenvolve 
uma crítica radical muito interessante e abrangente desta última. São 
essencialmente os interesses econômicos e políticos da classe dominante 
que orientam o desenvolvimento tecnológico. Em essência, esta seção 
busca, acima de tudo, mostrar que a tecnologia não é neutra porque nos 
invade e molda a prática social.
A partir daí, ele elabora longamente sobre o sistema técnico: cada 
tecnologia não é autônoma porque se desenvolve com base em tecnologias 
anteriores. Toda inovação técnica gera problemas que somente uma 
resposta técnica pode resolver, criando um mecanismo de autogeração e 
autocrescimento de tecnologias que nos aliena. Um desenvolvimento 
importante e relevante é feito a partir dessa perspectiva sobre 
tecnologia digital e IA.
Em conclusão, ele ecoa Ivan Illich que, longe de rejeitar toda 
tecnologia, considera que apenas aquelas que atendem a três requisitos 
são aceitáveis: geram eficiência sem degradar a autonomia pessoal, não 
criam escravos nem senhores e expandem o escopo da ação pessoal.

Crítica da Ecologia Convencional
A parte final do livro concentra-se em uma crítica às tendências 
ecológicas atuais que defendem o centralismo estatal, o controle 
político e o solucionismo tecnológico (ele discorda de Murray Bookchin 
neste último aspecto). Esta seção é importante; destacamos apenas alguns 
aspectos centrais, sem relatar todos os desenvolvimentos políticos e 
filosóficos. Em conexão com a primeira parte, destaca as limitações dos 
modelos promovidos pelo IPCC, que são altamente fragmentados e 
politicamente orientados, pois se concentram principalmente no 
aquecimento global e nas emissões de CO2[2], permitindo que a energia 
nuclear seja apresentada como uma solução ecológica. Acima de tudo, a 
luta contra o aquecimento global relega os indivíduos à condição de 
participantes passivos e culpados, impotentes e incompetentes em 
"questões de especialistas", permitindo a monopolização tecnocrática do 
debate, sem jamais questionar a organização social vigente. Em última 
análise, o autor propõe uma perspectiva libertária radical: a 
necessidade de uma revolução social, única maneira de superar o 
capitalismo, a ordem política e o sistema tecnológico associado. Em 
contraste com o mundo atual, ele defende uma escolha coletiva de nossas 
ferramentas tecnológicas.

Conclusão
Este livro é muito interessante em sua ambição de fornecer uma discussão 
aprofundada da tecnociência a partir de uma perspectiva crítica do mundo 
social atual. É rico em discussões filosóficas e políticas, bem como em 
críticas à ciência e à tecnologia raramente abordadas. No entanto, isso 
cria duas limitações, em nossa opinião:

1/ O livro é denso e pode parecer complicado de ler para quem não tem 
uma sólida formação teórica (filosofia da ciência, política, etc.);
2/ Algumas posições do autor merecem discussão crítica. Entre outras 
coisas, mas não apenas[3], ele se posiciona no início do livro entre o 
cientificismo e o pós-modernismo (este último rejeitando qualquer 
legitimidade da ciência, que se diz nada mais ser do que o produto de 
uma construção social desvinculada de qualquer conhecimento objetivo), 
mas por vezes encontramos neste livro deslocamentos próximos a um 
relativismo radical crítico do racionalismo.
Dito isso, este livro é muito estimulante politicamente, mesmo nesses 
aspectos potencialmente questionáveis, porque eles nunca são 
caricaturados e sempre bem argumentados. Acima de tudo, nos leva a 
questionar discursos e práticas que muitas vezes parecem autoevidentes 
na esfera pública, particularmente no que diz respeito ao 
desenvolvimento tecnológico, com uma perspectiva crítica aprofundada 
sobre esse desenvolvimento como um sistema que vai muito além das 
críticas usuais, muitas vezes superficiais ou fragmentárias, mesmo entre 
anarquistas: não é esta ou aquela tecnologia que deve ser denunciada, 
mas sim o sistema técnico associado ao capitalismo contemporâneo.

RV

P.S.
Este livro recebeu o Prêmio Jacques Ellul de 2025, concedido pela 
Associação Internacional Jacques Ellul.

Notas
[1]Baseando-se, entre outras coisas, na excelente obra "História Popular 
da Ciência", de D. Clifford.

[2]A crítica política ao IPCC é apresentada; outra muito pertinente pode 
ser encontrada no livro "Ecologia, Lutas Sociais e Revolução", de Daniel 
Tanuro (La Dispute, 2024).

[3]O autor critica o marxismo em vários pontos, às vezes de forma 
bastante simplista.

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4499
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