A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #22-25 - La lunga estate dell'anarchia (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

La cappa infuocata all'interno della quale ci muoviamo sembra spegnere 
ogni speranza. L'incudine del Sole colpisce chiunque, e soprattutto chi 
vive in situazioni di disagio, chi svolge lavori manuali all'aperto o in 
condizioni malsane, chi è più debole. Il tempo implacabile e senza 
speranza sembra un paradigma della condizione umana, in una società 
incapace di soddisfare i bisogni primari della popolazione, incapace di 
garantire i presupposti minimi per la conservazione della vita sulla 
Terra, incapace di assicurare la pacifica convivenza.

Un mondo senza più futuro.

Alla costruzione di questo immaginario hanno contribuito i fallimenti 
delle rivoluzioni del XX secolo; soffocate nel sangue dalla reazione 
imperialista, come la Rivoluzione Spagnola, o degenerate in una 
restaurazione più o meno completa del capitalismo, come avvenuto in 
Russia, in Cina, a Cuba.

La lucida critica di queste esperienze è importante per attivare una 
nuova fiducia nel futuro che abbia le gambe per potersi realizzare. I 
partiti che conquistarono il governo in quelle rivoluzioni fallite erano 
convinti che lo sviluppo delle forze produttive avrebbe permesso il 
passaggio al comunismo, alla società dell'abbondanza. Per questo il loro 
obiettivo era la conquista del governo: erano convinti che, dalla stanza 
dei bottoni, avrebbero potuto premere l'acceleratore dello sviluppo 
economico, il quale a sua volta avrebbe distrutto i rapporti di 
produzione capitalistici e la sovrastruttura sociale e culturale che ne 
derivava, compreso lo Stato. Per raggiungere questo obiettivo non hanno 
guardato in faccia a nessuno. La classe operaia, i contadini, tutta la 
società è stata gettata nel tritacarne della produzione; per raggiungere 
questo scopo sono stati creati mastodontici apparati di controllo e 
repressione, ma l'emancipazione tanto attesa non è arrivata. La 
burocrazia controllava la distribuzione del plusvalore sociale, ed è 
inevitabile che in una situazione di penuria ancora accentuata, una 
simile concentrazione del sovraprodotto sociale nelle mani di una 
amministrazione centrale comporti la concessione ai suoi membri di 
notevoli privilegi.

Oggi l'umanità si trova di fonte a due tragedie. Da una parte l'aumento 
della fame e della miseria, che rende necessario l'aumento della 
produzione dei beni e servizi destinati al consumo di massa; dall'altra 
la crisi ambientale, che impone la riduzione della produzione. Di fronte 
a questa doppia sfida, i governi e le istituzioni intergovernative sono 
impotenti o, meglio, scelgono di non agire. Così da una parte si contano 
a milioni i morti per la miseria, mentre dall'altra si contano a milioni 
i morti per l'emergenza ambientale. I governi intanto sono più 
preoccupati di farsi la guerra tra di loro, sperperando le risorse della 
Terra in armamenti e provocando ancora morti fra i civili.

Spetta all'anarchismo indicare la via d'uscita a queste tragedie, 
togliendo innanzi tutto gli strumenti di dominio a chi è incapace di 
usarli per risolvere i problemi, cioè i governi. L'esperienza di ogni 
giorno ci dimostra che il governo è l'organismo meno capace di 
rispondere ai bisogni delle masse e di risolvere la crisi ambientale.

Il movimento anarchico, nella società attuale, presente nelle lotte 
sociali, si adopera per costruire gli organismi per l'autogestione delle 
lotte, organismi che saranno alla base della società futura. A partire 
da questa attività sarà possibile ricostruire la società sulla base 
delle libere associazioni di produttori e consumatori, senza politica 
dei due tempi, ma realizzando subito quanto è possibile della nuova 
organizzazione sociale. Fin da subito la nuova società deve vedere ogni 
persona, unita da una solidarietà consapevole, sperimentata e costruita, 
cooperare volontariamente con le altre al benessere reciproco; 
l'anarchismo auspica che la società sia costituita allo scopo di fornire 
a tutti gli esseri umani i mezzi per raggiungere il massimo benessere 
possibile, il massimo sviluppo morale e materiale possibile. Allora 
potremo vivere la lunga estate dell'anarchia.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/la-lunga-estate-dellanarchia/
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