A-Infos (it) Spaine, LISA, Regeneracion: Judo Rivoluzionario - Riflessioni sulla comprensione della strategia Especifista, la costruzione del Potere Popolare e la ginnastica rivoluzionaria (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Attenzione: questo testo NON è rivolto al movimento libertario nel suo 
senso più ampio. Coloro che non hanno effettuato una valutazione 
approfondita e onesta o che, dopo un'analisi, hanno concluso che non c'è 
nulla da rivedere nella loro strategia, NON TROVERANNO QUI ALCUN 
MESSAGGIO PER LORO. ---- Per coloro che professano una fede così 
incrollabile basata sulle interpretazioni più fondamentaliste dell'Idea, 
o per coloro la cui esperienza "particolare" non ha portato loro il 
sapore amaro di un'altra sconfitta e che si sentono completi, sazi e 
confermati dall'impatto della loro azione politica, QUESTO ARTICOLO NON 
FA PER VOI.

Qui scrivo per i miei compagni, coloro che si interrogano fino in fondo, 
coloro che sentono che l'anarchismo è impegnato nell'autocritica più 
radicale e che la praticano con grande gioia, fuggendo l'impostura, 
perché vogliono cambiare il mondo. Scrivo per coloro che ho avuto la 
fortuna di incontrare, con i quali mi impegno a raggiungere l'obiettivo 
di costruire un anarchismo strategico per una rivoluzione socialista di 
massa.

Lo specificismo e il piattaformismo fanno parte di una corrente 
dell'anarchismo che, nella sua espressione più elementare , rappresenta 
un significativo progresso nella tradizione libertaria rispetto ad altre 
correnti strategiche. Rifiutando di accettare il tipico appello ai 
principi libertari apparentemente inequivocabili e indiscutibili, che 
non è altro che la minaccia di un ritiro dell'"appartenenza", i compagni 
che si raccolgono attorno a questa tendenza, che chiameremo anarchismo 
rivoluzionario organizzato , hanno discusso diversi dogmi tendenziosi.

I miei compagni si sono rifiutati di accettare che l'unica pratica 
militante libertaria compatibile con i valori anarchici sia quella 
condotta individualmente e a livello di massa. Di fronte a questa 
imposizione, hanno affermato che la creazione di organizzazioni 
ideologiche per intervenire nei processi sociali e costruire unità 
strategica e d'azione era non solo più pratica e utile per un progetto 
di emancipazione di massa, ma anche più coerente con i principi 
libertari perché facilitavano processi di riflessione congiunta e di 
autocritica.

Ciò che sembra ovvio, nel movimento libertario, rappresenta un vero e 
proprio balzo in avanti. A mio parere, i miei compagni di Madrid, della 
Catalogna, del resto delle regioni spagnole e a livello internazionale 
sono stati e sono molto coraggiosi nell'affrontare le loro 
contraddizioni e nel perseguirle fino in fondo. Quando rompere con il 
buon senso e la tradizione, nel senso peggiore del termine, significa 
mettere a rischio i propri spazi sociali e l'ambiente a cui ci si 
avvicina, il coraggio è duplice.

Ora, una volta stabilita la prima domanda e stabilito che l' 
Organizzazione Specifica e la Duplice Militanza sono coerenti e 
strategicamente più efficaci di altre forme di militanza, è il momento 
di iniziare a rispondere alla domanda chiave: qual è l'obiettivo o il 
compito che questa organizzazione cerca di realizzare? In altre parole: 
cosa significano realmente concetti come Potere Popolare, Sciopero 
Insurrezionale Generale o Accumulazione di Forza Sociale? Queste domande 
sono essenziali perché le loro risposte determinano sia il modo in cui 
viene costruita una specifica organizzazione, sia il suo rapporto con 
diverse tendenze e masse.

Ovviamente non possiamo e non intendiamo rispondere in modo univoco a 
tutte queste domande in questo articolo, ma cercherò di mettere per 
iscritto alcune domande che ritengo importante non dimenticare o 
rimandare troppo a lungo.

Ginnastica specifica rivoluzionaria?

Il concetto di "ginnastica rivoluzionaria", attribuito a García Oliver 
durante l'era dei pistoleri, può essere inteso come l'attuazione di una 
tattica il cui obiettivo principale è quello di generare situazioni 
diverse in cui i rivoluzionari possano apprendere, nella pratica e 
attraverso la pratica, lezioni che potrebbero tornare utili una volta 
avviato un più ampio processo rivoluzionario.

Si trattava di creare gruppi capaci di armarsi, di combattere il nemico, 
di promuovere processi di auto-organizzazione della classe operaia e di 
sviluppare sviluppi politici. Va notato che non era destinato solo a 
fungere da campo di addestramento per la classe operaia e i suoi 
elementi più militanti, ma anche a promuovere la costruzione di 
strutture di autodifesa. Poiché utilizzerò questo concetto solo per il 
suo potenziale illustrativo, nel senso più esplicito del termine, mi 
scuso in anticipo per averlo semplificato e sintetizzato in questo modo.

Ai fini del presente articolo, intendiamo considerare quale potrebbe 
essere la ginnastica rivoluzionaria delle organizzazioni specifiche 
odierne e nel nostro contesto immediato, e confrontarla con i loro 
obiettivi per verificare se stanno svolgendo o meno la loro funzione, o 
addirittura se questa è chiara. La mia ipotesi, come verrà svelato, è 
che esistano interpretazioni disparate di concetti e idee chiave, dato 
che lo sviluppo della strategia Especifista è ancora, almeno in Spagna, 
molto giovane. La tattica organizzativa, l'Especifismo, ha preso il 
sopravvento e, per il momento, ha offuscato il nostro sviluppo globale 
della strategia rivoluzionaria di massa.

In molti testi abbiamo detto, in vari modi, che i compiti delle 
Organizzazioni Specifiche nei movimenti di massa e nelle lotte sociali 
erano quelli di combattere le burocrazie, rafforzare gli spazi di 
auto-organizzazione di classe, fornire una visione strategica e 
un'analisi sistemica o, in modo molto più poetico e anche più vago; 
accumulare Forza Sociale , in un processo cumulativo che chiamiamo 
Potere Popolare e che, ipoteticamente, ci porterebbe a costruire le 
condizioni che rendano possibile affrontare la borghesia in un processo 
di Sciopero Generale Insurrezionale , tra gli altri.

Questi interventi possono essere intesi come fini a se stessi, ma 
possiamo e dobbiamo anche concepirli come parte di un progetto di 
Ginnastica Rivoluzionaria che ci consenta di sviluppare le esperienze 
necessarie per affrontare un acuto processo di lotta di classe. Staremmo 
parlando di due soggetti che metterebbero in pratica questi processi; le 
masse e i militanti rivoluzionari delle Organizzazioni Specifiche. 
Dobbiamo ribadire e sottolineare una volta per tutte che uno degli 
obiettivi principali di questo "intervento sociale" è quello di servire 
l'organizzazione rivoluzionaria libertaria e i suoi membri come uno 
spazio di formazione e crescita. Questa connessione con la realtà 
sociale, al di là di ogni teoria e dei nostri ghetti, è ciò che ci 
permette di crescere accanto agli spazi più ampi della lotta.

Fitness rivoluzionario: i limiti del pensiero cumulativo e basato sulle fasi

Abbiamo detto che le Organizzazioni Rivoluzionarie Specifiche 
intervengono nei processi sociali per promuovere l'accumulazione della 
Forza Sociale in un progetto di Potere Popolare . Il problema, però, è 
che questa affermazione è altamente ambigua e può essere interpretata in 
vari modi o indurci in gravi errori concettuali con effetti politici 
disastrosi.

Il modo più elementare e anche più comune di pensare all'accumulazione 
di forza sociale ( rappresentato nel grafico 1 ) presuppone che 
attraverso la partecipazione a diverse lotte, possiamo ottenere una 
crescita progressiva della forza della classe operaia nel suo insieme, 
fino a eguagliare o superare le forze dei nostri nemici di classe; la 
borghesia e le sue forze repressive.

Questo modo di immaginare il processo del Potere Popolare presenta 
diversi rischi che affronterò di seguito:

La possibilità di crescita è direttamente correlata al carattere 
rivoluzionario o conciliatorio del raggruppamento di massa.
Il nemico non permetterà che una forza il cui obiettivo è affrontarlo e 
sconfiggerlo cresca. Abbiamo visto in mille e una occasione, e lo 
vedremo di nuovo se non prendiamo provvedimenti, che i progetti a cui 
viene permesso di svilupparsi e crescere all'interno di questo sistema 
sono quelli innocui, e che qualsiasi progetto con un potenziale di 
dissenso viene rapidamente represso o deviato. Ciò non significa affatto 
che non possiamo e non dobbiamo lottare per la crescita delle 
organizzazioni di massa. Ciò che viene affermato con enfasi è che la 
crescita quantitativa non implica necessariamente una crescita 
qualitativa in termini di forza sociale o potere popolare .

Storicamente, abbiamo chiari esempi della crescita di organizzazioni 
operaie che furono consentite dalla borghesia per la loro natura 
conciliatrice e riformista, oppure che, in un momento cruciale, in 
assenza di un piano elaborato, decisero di provare a preservare la forza 
accumulata. Come possiamo vedere nel grafico 2 , non ci serve a nulla 
accumulare forze per costruire un soggetto che non è disposto a 
combattere o non sa come farlo.

Dobbiamo mettere in discussione gli approcci basati sulle fasi e 
sull'evoluzione. Il semplice pensiero cumulativo e le metafore della 
crescita possono impedirci di elaborare analisi accurate e di produrre 
piani realmente efficaci. Ovviamente, le organizzazioni sono prive di 
un'essenza naturale e la loro proiezione (conservatrice, conciliatoria o 
rivoluzionaria) dipenderà dalla loro composizione e dall'equilibrio 
interno del potere.

La crescita è raramente cumulativa in senso unidirezionale.
L'anarchismo ha sempre avuto la tendenza a essere coinvolto e 
profondamente coinvolto in varie lotte sociali e movimenti di protesta, 
ma la mancanza endemica di un piano strategico e di un'adeguata teoria 
della riproduzione sociale ci ha portato a vivere i flussi, i riflussi e 
le sconfitte come autentiche tragedie personali e incidenti inaspettati. 
La depressione militante e il burnout sono una costante e, come vediamo 
nel grafico 3, è molto comune che un'impennata temporanea sia seguita da 
un declino. Se non abbiamo una definizione ben elaborata della nostra 
strategia, il Potere Popolare non sarà in grado di salvarci dal cadere 
nella palude della tristezza quando vedremo molto di ciò che abbiamo 
costruito crollare e molto di ciò che abbiamo mobilitato andare fuori 
strada.

Dobbiamo sviluppare una teoria rivoluzionaria olistica che tenti di 
anticipare , per quanto possibile, tutti gli scenari possibili. Ciò non 
significa aggrapparsi a un modello rigido e indiscutibile, ma piuttosto 
dotarsi di strumenti per concentrarsi. Nel calore della battaglia non si 
può costruire una riflessione profonda e la storia non può trovarci 
ancora una volta disarmati dalla teoria.

Non tutti i corpi sociali sono identici.
In assenza di una teoria della riproduzione sociale ben sviluppata , è 
facile elaborare caratterizzazioni semplicistiche e lasciarsi dominare 
dal pensiero quantitativo. Un'organizzazione rivoluzionaria capace di 
individuare gli agenti burocratici che cercano di deviare il potere 
sociale e i progetti autoritari che mirano a costruire una base 
operativa sui conflitti di classe deve essere in grado di distinguere 
tra i diversi soggetti attivati all'interno della classe nel suo 
insieme. Chi sono i più rivoluzionari e combattivi? Chi è maggiormente 
coinvolto? Su chi possiamo e chi dovremmo fare affidamento?

Come possiamo vedere , in modo un po' grottesco, nella Figura 4 , non si 
tratta di promuovere una crescita generalizzata, ma piuttosto di 
promuovere quelle parti della classe operaia che sono più avanzate, più 
coinvolte e hanno il più grande potenziale rivoluzionario.

Dobbiamo dotarci di una teoria della riproduzione sociale il più 
possibile sviluppata e attivare un filtro frazionalista . Una concezione 
paternalistica e puritana della società è altrettanto poco utile ai fini 
dell'emancipazione quanto il settarismo e il purismo.

Il fazionismo dovrebbe essere applicato anche a se stessi
Se crediamo veramente che l' Organizzazione Rivoluzionaria Libertaria 
sia necessaria per sostenere e difendere i processi rivoluzionari di 
massa, dobbiamo accettare che la sua crescita qualitativa e quantitativa 
sia una priorità. Dovrebbe essere almeno tanto importante quanto la 
crescita degli spazi per l'auto-organizzazione di classe e delle sue 
frazioni più avanzate.

Rompiamo i nostri complessi e partiamo dal presupposto che in periodi di 
basso conflitto sociale, questo sia il quadro appropriato per sviluppare 
l'organizzazione specifica, la teoria della riproduzione sociale e la 
teoria rivoluzionaria. Intorno a noi abbiamo esempi di organizzazioni 
che confondono la crescita organizzativa con la crescita di spazi più 
ampi e finiscono per costruirsi senza unità e per perdere attivisti 
lungo il cammino, che abbandonano l'organizzazione per concentrarsi su 
spazi di lotta più ampi perché non hanno questo punto chiaro in mente.

Come vediamo nel grafico 5 , se gli spazi di classe crescono e 
l'organizzazione ristagna, la sua dimensione relativa diventa più acuta, 
trasformando l'Organizzazione Specifica in una forza insignificante 
quando si aprono acuti processi di lotta di classe.

Il nemico deve essere incluso nella nostra analisi
Mi preoccupa il fatto che molte articolazioni teoriche del Potere 
Popolare non siano supportate da una teoria della riproduzione sociale 
che ponga i periodi di crisi del capitale al centro dell'analisi . 
Questo è un errore che può portarci a costruire noi stessi in modo non 
strategico. Non considerare il problema delle forze in conflitto in modo 
radicalmente relazionale o dialettico è uno dei peggiori difetti che una 
strategia che si pretende rivoluzionaria possa avere. La possibilità di 
attaccare il nemico, come mostra il grafico 6 , non è data dalla 
crescita della nostra massa, ma anche e soprattutto dall'indebolimento 
delle forze rivali.

Le " crisi organiche ", da una prospettiva gramsciana, implicano la 
comprensione della possibilità di crescita della forza della classe 
operaia attraverso la frammentazione delle forze della borghesia. La 
perdita di legittimità del sistema capitalista e della democrazia 
borghese, l'incapacità di integrare ampie masse di lavoratori in un 
sistema di welfare e l'impossibilità di realizzare le promesse del sogno 
capitalista significano che migliaia di persone potrebbero cambiare 
bruscamente schieramento se si intervenisse nel modo giusto. È qui che 
entra in gioco uno dei compiti fondamentali di ogni progetto 
rivoluzionario: costruire l'egemonia di classe implica l'integrazione 
delle richieste delle classi lavoratrici con quelle delle frazioni di 
classe che ci costituiscono veramente come potenza.

La teoria della riproduzione sociale di cui dobbiamo dotarci deve essere 
in grado di produrre caratterizzazioni dei cicli sociali il più 
possibile precise . La terminologia coniata da Lazzarato, "crisi 
terminale", molto in voga in alcune parti del movimento libertario, ha 
il grosso problema di poterci far credere che dovremo semplicemente 
aspettare che il capitalismo crolli da solo. Al contrario, concetti come 
"Era di crisi, guerre e rivoluzioni" ci aiutano a comprendere che 
potremmo entrare in un periodo in cui le crisi capitalistiche 
diventeranno sempre più acute, colpiranno fasce più ampie della 
popolazione, dureranno più a lungo, saranno più frequenti e impediranno 
la piena ripresa dei sistemi economici.

Un pensiero temporale lineare e tradizionale è un pensiero incapace di 
affrontare i processi rivoluzionari
Tutti i resoconti biografici dei rivoluzionari e dei testimoni dei 
principali conflitti storici sottolineano come il tempo venga distorto e 
accelerato durante i periodi di sconvolgimenti sociali. Il tempo sociale 
è un tempo relativo, condizionato dalla densità dei fenomeni sociali. In 
tempi di pace sociale, tutto sembra statico, il cambiamento sembra così 
lontano da sembrare utopico, la storia rallenta e i profeti della 
sconfitta proclamano la fine della storia (e la conseguente morte del 
proletariato). Ma quando cominciano a verificarsi i primi conflitti, il 
tempo cambia, accelera e il Cappellaio Matto entra in scena. Succedono 
così tante cose in così poco tempo, ci sono così tanti input, così tanta 
vita, così tanta energia, che la percezione temporale ne risulta 
logicamente alterata. Ciò implica necessariamente tre cose:

Finestre di opportunità: processi rivoluzionari si aprono e si chiudono.
Pensare in base alla crescita cumulativa può portare ad atteggiamenti 
conservativi.
Ogni organizzazione rivoluzionaria che non includa questa questione 
nella sua teoria rivoluzionaria è destinata a non essere in grado di 
reagire rapidamente quando il tempo accelera .
Nel grafico 7 cerco di evidenziare questi problemi. L'organizzazione 
rivoluzionaria (indicata in rosso) non riesce a sfruttare il momento, 
soprattutto se non ha la forza e le dimensioni necessarie per produrre 
effetti sull'intera massa dei lavoratori (rappresentata in verde). A 
loro volta, i compagni che seguono strategie con una visione cumulativa 
unidirezionale (rappresentati in nero) tendono a essere conservatori e 
cercano di fermare o evitare la lotta perché temono che tutto ciò che 
hanno costruito crollerà se verranno sconfitti. Nel frattempo, la 
borghesia ha il tempo di riorganizzarsi e, una volta ripreso il potere, 
passerà presto all'offensiva e smantellerà qualsiasi progetto di 
organizzazione di classe.

Judo rivoluzionario

A questo punto, potrebbe sembrare che tutti questi pericoli evidenziati 
negli approcci che pongono la crescita della Forza Sociale al centro 
della strategia rivoluzionaria di massa possano essere contrastati 
ponendo una certa attenzione alle possibili deviazioni. Se hai capito 
questo, mi sono spiegato davvero male. L'Organizzazione Rivoluzionaria è 
costruita in un certo modo e, per affrontare determinati compiti, tutta 
la "ginnastica rivoluzionaria" deve essere finalizzata a prepararci a un 
tipo specifico di situazione. Gli atleti di lunga distanza, i ginnasti e 
i pugili non si allenano nello stesso modo perché l'attività che 
svolgono non è la stessa.

Non so se questo sia il miglior esempio possibile, ma per seguire la 
metafora fino in fondo, ho pensato che forse il judo e le sue varianti 
moderne sono le arti marziali che meglio possono aiutarci a spiegare la 
proposta che stiamo difendendo qui. Questa arte marziale giapponese e le 
sue diverse varianti contemporanee pongono al centro dell'allenamento e 
della formazione una comprensione approfondita del corpo (il proprio e 
quello dell'avversario), delle forze e anche dei tempi . L'inevitabile 
contatto tra i due contendenti ha come obiettivo principale quello di 
rilevare le intenzioni dell'avversario attraverso i diversi cambiamenti 
di pressione nelle prese, con lo scopo di poter sfruttare, potenziare e 
applicare la propria forza e quella dell'altro in una determinata 
direzione. Lanci, lussazioni, colpi e strangolamenti sono possibili solo 
tramite l'applicazione precisa della forza in momenti specifici, in aree 
specifiche e in direzioni specifiche. Fine della metafora.

La ginnastica rivoluzionaria delle organizzazioni rivoluzionarie 
libertarie che desiderano svolgere un ruolo produttivo nel sostenere, 
sviluppare e difendere i processi rivoluzionari deve essere costruita 
per rilevare i minimi spostamenti nelle forze e nelle tensioni sociali e 
reindirizzare immediatamente tutte le loro forze verso di essi. Questo 
approccio è incompatibile con un'idea chiusa e cumulativa dei processi 
di costruzione di classe.

In quanto parte del corpo sociale della classe operaia, le 
Organizzazioni Specifiche devono sostenere la lotta popolare e 
l'autodifesa, l'autogestione e l'azione diretta, e potenziare le 
capacità analitiche e strategiche, sostenendo i settori più avanzati e 
contrastando le deviazioni burocratiche e autoritarie. Rafforzare la 
classe operaia nel suo insieme rafforzando l'organizzazione 
rivoluzionaria senza aspettarsi da questo processo di accumulazione 
delle forze la conclusione meccanica della vittoria, ma tenendo sempre 
presente la certezza che la costituzione di un Duale Potere , di un 
potere di classe, che possa confrontarsi con il potere della borghesia, 
aprirà inevitabilmente un conflitto che non può restare irrisolto.

Costruiamo noi stessi per rilevare flussi di energia, tensioni, forze di 
crescita o declino. Lavorare per riuscire a rilevare l'accumulazione di 
capitale antagonista, la tensione sociale, la crescita della coscienza 
di classe e la conseguente accelerazione del tempo sociale. Prepariamoci 
a saper identificare le forze, caratterizzare i diversi agenti e 
dirigere le nostre forze e quelle della classe nel suo insieme verso 
quelle azioni che ci consentono di vincere. Prendiamo coscienza dei 
ritmi e delle velocità mutevoli insiti nelle dinamiche sociali e siamo 
pronti ad accelerare quando le nostre analisi lo suggeriscono, anziché 
bloccarci quando dovremmo dare il massimo. Educhiamoci e cresciamo 
nell'arte dell'insurrezione.

Miguel Brea, attivista di Liza

 https://www.regeneracionlibertaria.org/2025/03/12/judo-revolucionario/
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