A-Infos (de) Italy, Sicilie Libertaria #451: PIRATENÖKOLOGIE (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die immer dringlicher werdende Klimakrise sollte unsere Entscheidungen 
und unser Handeln neu ausrichten. Nach jahrzehntelangen Studien und 
Beschwerden von Klimawissenschaftlern und -gelehrten erkennen auch die 
Institutionen die Notwendigkeit mehr oder weniger dringender 
Interventionen. Diese neue institutionelle Sensibilität hat sich jedoch 
eher in Ankündigungen und der Prägung guter Ausdrücke für die Medien 
niedergeschlagen, wie etwa Green New Deal oder ökologischer Wandel, um 
nur zwei Beispiele zu nennen, als in sehr konkreten Entscheidungen. 
Andererseits zeigen Klimabewegungen eine "unerklärliche" Schwäche und 
Fragmentierung, wenn man die Dringlichkeit und Schwere der Probleme bedenkt.

Um einen interessanten Beitrag zur laufenden Debatte zu leisten und zu 
versuchen, die Richtung einer Bewegung gegen den Klimawandel 
klarzustellen, ist eine kleine Broschüre erhältlich, die von Fatima 
Ouassak, französischer Politikwissenschaftlerin, Umweltschützerin, 
Antirassistin und feministischer Aktivistin, verfasst und von Tamu 
herausgegeben wurde für ein paar Monate, ein junger neapolitanischer 
Verlag, der ein konkretes redaktionelles Projekt mit einem 
eindrucksvollen Titel verfolgt: Für eine Piratenökologie... Und wir 
werden frei sein. Es handelt sich um eine dichte Broschüre, die es uns 
ermöglicht, in das Gewirr der Ungerechtigkeiten einzudringen, unter 
denen die untergeordneten Klassen täglich leiden, und die gleichzeitig 
versucht, einige Fäden zu entwirren, die dazu geeignet sind, sie aus dem 
Griff zu befreien, in den das System sie zwingt. Daher keine allgemeinen 
Aufrufe zum Umweltschutz, sondern eine konkrete Klassenposition. Unter 
diesem Gesichtspunkt ist die Qualifizierung von Fatima Ouassak als 
feministische, antirassistische und ökologische Aktivistin keine bloße 
Übung der Zuschreibung, sondern weist auf die globale Perspektive hin, 
aus der wir die heutige komplexe Realität und die genaue Positionierung 
derjenigen betrachten müssen, die dies umsetzen wollen eine Aktion 
radikaler Transformation: Die Klimakämpfe müssen mit Kämpfen gegen 
Rassismus, gegen das Patriarchat, gegen jede Form der Unterdrückung aus 
Klassensicht verknüpft werden.

Der Ausgangspunkt einer breiten und radikalen ökologischen Bewegung ist 
laut Ouassak die Anerkennung größtmöglicher Bewegungsfreiheit für alle, 
für weiße Europäer aus der Wohlhabenden- oder Mittelschicht ebenso wie 
für nichtweiße Europäer aus der Arbeiterklasse oder für Migranten die 
das Mittelmeer überqueren. Nur die Bewegungsfreiheit - die Möglichkeit, 
die Ghettoviertel zu verlassen, in denen die ausgebeuteten Klassen von 
einem gewalttätigen Sicherheitssystem eingesperrt und kontrolliert 
werden, die Möglichkeit für Migranten, ohne rechtliche Einschränkungen 
nach Europa zu gelangen - kann die Voraussetzungen für den Beginn eines 
Kampfes schaffen, der einen markiert wesentliche Veränderung. "Wir sind 
uns einig", schreibt er, "über die Notwendigkeit, das Klimaproblem zu 
lösen, aber aus wessen Sicht und in wessen Interesse?" Wollen wir die 
Menschheit retten oder nur die reiche und glückliche weiße Minderheit? 
Welche Art von Ökologie garantiert alle Freiheiten, einschließlich der 
Bewegungs- und Siedlungsfreiheit für alle, ohne Unterschied? Welche Art 
von Ökologie verteidigen wir? Eine Ökologie, die Grenzen zu Grenzen 
hinzufügt, oder eine Ökologie, die versucht, Mauern niederzureißen."

Es ist der koloniale Kapitalismus, wie der Autor es nennt, der "Rasse 
und Territorium hervorbringen muss". Um maximalen Profit zu erzielen, 
muss es Individuen und Ländereien hierarchisieren, um respektable und 
verabscheuungswürdige Lebewesen hervorzubringen"; In der Lage zu sein, 
diesem Mechanismus durch Bewegungsfreiheit zu entkommen, stellt einen 
ersten Schritt in Richtung eines Prozesses der kollektiven Befreiung 
dar. Während die Mainstream-Ökologie, ob rechts oder links, die Freiheit 
nicht für wichtig hält und sich letztendlich für die "Aufrechterhaltung 
der gegenwärtigen Gesellschaftsordnung" einsetzt, ist die Vorstellung, 
dass wir zunehmend informiert sein müssen, diese Informationen kann uns 
den Anstoß geben, unsere Lebensweise zu ändern und dazu beizutragen, das 
allgemeine Schicksal der Menschheit zu ändern, aber inzwischen sind 
Informationen einseitig, sie kommen von oben nach unten, von den 
vermeintlichen Wissensträgern bis hin zu den Ungebildeten Bevölkerung, 
um das Bewusstsein für die richtigen Entscheidungen zu schärfen, und vor 
allem: Welchen Nutzen kann Wissen haben, wenn die Volksklassen nicht die 
Möglichkeit haben, Dinge zu entscheiden und zu ändern, weil sie 
unterdrückt, kontrolliert und zur Ausbeutung ghettoisiert werden? sagen, 
dass es ausreicht, einfach den Lebensstil zu ändern, um es zu ändern, 
und dass dies letztendlich einfach von unseren individuellen 
Entscheidungen abhängt.

Ein radikaler Wandel geschieht sicher nicht von ungefähr, der Autor 
klärt sofort, welches Hauptthema ihn befördern kann und wie der Wandel 
umgesetzt werden soll. Piratenökologie ist Teil einer Trilogie, die mit 
"La puissanse des mères" begann, in der das revolutionäre Subjekt, die 
Mütter, identifiziert wurde, mit "Piratenökologie" fortgesetzt wird, in 
der die Ökologie als Instrument der Befreiung in Frage gestellt wird, 
und die mit einem dritten Band endet, in dem analysiert wird "Die Frage 
der Organisation der Gesellschaft".

"Obwohl sich diese Bücher mit unterschiedlichen Themen befassen, ist die 
Frage, die wir beantworten wollen, dieselbe: Wie können wir die Welt zu 
einem atmungsaktiveren Ort für Kinder machen? Das Ziel ist zweifach: die 
Beteiligung an der Sensibilisierung für beliebte Stadtteile als 
politisches Thema und die Definition eines ökologischen Projekts. Die 
Methode besteht darin,[...]beiseite zu treten, um militante Praxis und 
Reflexion zu denken und zu gestalten. Dieser Seitwärtsschritt baut auf 
der militanten Arbeit der Vergangenheit auf und zielt darauf ab, die 
militante Arbeit der Zukunft zu stärken." Der Appell an Kinder ist kein 
bloßes rhetorisches Mittel oder ein humanitärer und moralischer Appell; 
Im gesamten Buch werden Kinder als Subjekte betrachtet, die in der Lage 
sind, zu verstehen und Wünsche zu äußern und zu Förderern des 
Veränderungsprozesses zu werden. Auch veranschaulicht in den befreienden 
Metaphern, auf die sich der Autor bezieht: Piraten, Drachen und das Meer.

In einer Welt, die so repressiv und repressiv ist wie die, die das 
kapitalistisch-koloniale System auferlegt, kann ein wahrer Weg der 
Befreiung von unten, so schlägt der Autor vor, "in Meuterei und 
Sezession" konkret werden, in der Flucht und der Schaffung von Räumen 
der Freiheit. Dazu müssen wir "den Kurs ändern[...]und in Richtung Süden 
gehen, in den Süden des Mittelmeers und in den Süden Europas." Der 
Ausweg aus dem ökozidalen Kapitalismus wird weder zivilisiert noch 
barbarisch sein. Es wird durch einen Befreiungskrieg gewonnen, eine 
Revolution, deren Zentrum sicherlich der globale Süden sein wird. Da 
fängt alles wieder von vorne an. Und in Europa werden wir unseren Teil 
dazu beitragen."

All dies wird nicht in einer abstrakten Formel ausgedrückt, sondern im 
täglichen Leben eines Kampfes praktiziert, der, obwohl er noch in den 
Kinderschuhen steckte, in Vendragon, dem ersten Haus der Volksökologie, 
an dessen Gründung Fatima Ouassak in Bagnolet, einem Pariser Vorort, 
beteiligt war, Substanz fand.

Ein kompaktes Buch also, das man in einem Rutsch lesen und meditieren 
kann, das Ergebnis der militanten Leidenschaft des Autors und des 
Bewusstseins, diesen "Seitenblick" anzunehmen, der uns dazu bringt, die 
Welt aus anderen Perspektiven zu betrachten. Tatsächlich endet es mit 
einem Märchen mit dem Titel "Eine Geschichte der Piratenökologie", in 
dem Kinder mit ihrer Fantasie und ihrem Einfallsreichtum die Schöpfer 
von Veränderungen sind.

Angelo Barberi

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