A-Infos (ca) Italy, Sicilie Libertaria #451: ECOLOGÍA PIRATA (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática

La crisis climática cada vez más acuciante debería reorientar nuestras 
elecciones y acciones. Después de décadas de estudios y quejas de 
científicos y académicos del clima, las instituciones también reconocen 
la necesidad de intervenciones más o menos urgentes. Sin embargo, esta 
nueva sensibilidad institucional se ha traducido más en anuncios y en la 
acuñación de buenas expresiones por parte de los medios de comunicación, 
New Deal verde o transición ecológica, por poner dos ejemplos, que en 
elecciones muy concretas. Por otro lado, los movimientos climáticos 
muestran una debilidad y fragmentación "inexplicables" si se considera 
la urgencia y gravedad de las cuestiones.

Para hacer una contribución interesante al debate en curso y tratar de 
aclarar la dirección de un movimiento contra el cambio climático, está 
disponible un pequeño folleto escrito por Fatima Ouassak, politóloga, 
ambientalista, activista antirracista y feminista francesa, publicado 
por Tamu. desde hace unos meses, una joven editorial napolitana que 
persigue un proyecto editorial específico, con un título evocador: Por 
una ecología pirata... Y seremos libres. Es un folleto denso que nos 
permite penetrar en la maraña de injusticias que sufren diariamente las 
clases subordinadas y al mismo tiempo intenta desenredar algunos hilos 
capaces de sacarlas de las garras a las que las obliga el sistema. Por 
lo tanto, no se trata de llamamientos genéricos a la protección del 
medio ambiente, sino de una posición de clase precisa. Desde este punto 
de vista, calificar a Fátima Ouassak de militante feminista, 
antirracista y ecologista no es un mero ejercicio de atribución sino que 
indica la perspectiva global desde la que debemos mirar la compleja 
realidad actual y el posicionamiento preciso de quienes quieren 
implementarla. una acción de transformación radical: las luchas 
climáticas deben entrelazarse con las luchas contra el racismo, contra 
el patriarcado, contra toda forma de opresión, desde un punto de vista 
de clase.

El punto de partida de un movimiento ecológico amplio y radical según 
Ouassak es el reconocimiento de la más amplia libertad de movimiento 
para todos, tanto para los europeos blancos de clase media o rica, como 
para los europeos no blancos de clase trabajadora o para los 
inmigrantes. que cruzan el Mediterráneo. Sólo la libertad de circulación 
-la posibilidad de abandonar los barrios del gueto en los que las clases 
explotadas están confinadas y controladas por un violento sistema de 
seguridad, la posibilidad de que los inmigrantes lleguen a Europa sin 
restricciones legales- puede crear las condiciones previas para lanzar 
una lucha que marque un cambio sustancial. "Estamos de acuerdo - escribe 
- en la necesidad de resolver el problema climático, pero ¿desde el 
punto de vista de quién y en interés de quién? ¿Es la humanidad lo que 
queremos salvar o sólo la rica y afortunada minoría blanca? ¿Qué tipo de 
ecología garantiza todas las libertades, incluida la de movimiento y 
asentamiento para todos, sin distinción? ¿Qué tipo de ecología estamos 
defendiendo? Una ecología que añade fronteras a las fronteras o una 
ecología que intenta derribar muros."

Es el capitalismo colonial, como lo llama el autor, el que "necesita 
producir raza y territorio". Para acumular el máximo beneficio necesita 
jerarquizar a los individuos y a las tierras, para producir seres vivos 
respetables y despreciables"; estar en condiciones de escapar, a través 
de la libertad de movimiento, de este mecanismo representa un primer 
paso hacia un proceso de liberación colectiva. Mientras que la ecología 
dominante, ya sea de derechas o de izquierdas, no considera importante 
la libertad y acaba tomando partido a favor de "mantener el orden social 
actual", un síntoma de esta forma de pensar conformista es la idea de 
que necesitamos estar cada vez más informados, esa información. puede 
darnos el empujón para cambiar nuestro modo de vida y contribuir a 
cambiar el destino general de la humanidad. Pero, objeta Ouassak, 
mientras tanto la información es unilateral, emana de arriba hacia 
abajo, de los presuntos poseedores del conocimiento a los incultos. para 
sensibilizar a la población sobre las opciones correctas y, sobre todo, 
¿de qué sirve el conocimiento si las clases populares no tienen la 
posibilidad de decidir y cambiar las cosas porque están oprimidas, 
controladas y guetizadas para ser explotadas? Decimos que para cambiar 
basta con modificar los estilos de vida y que esto, en última instancia, 
depende simplemente de nuestras elecciones individuales.

Un cambio radical ciertamente no ocurre por casualidad, el autor aclara 
inmediatamente qué tema principal puede promoverlo y cuál es el cambio 
que se debe implementar. La ecología pirata forma parte de una trilogía, 
que comenzó con La puissanse des mères, que identificó al sujeto 
revolucionario, las madres, continúa con Ecología pirata, que cuestiona 
la ecología como instrumento de liberación, y concluirá con un tercer 
volumen, que analizará "la cuestión de la organización de la sociedad".

"Aunque estos libros tratan temas diferentes, la pregunta que 
pretendemos responder es la misma: ¿cómo podemos hacer del mundo un 
lugar más respirable para los niños? La ambición es doble: participar en 
la sensibilización de los barrios populares como sujeto político y la 
definición de un proyecto ecológico. El método es[...]hacerse a un lado 
para pensar y diseñar la práctica y la reflexión militante. Este paso 
lateral se basa en el trabajo militante del pasado y apunta a fortalecer 
el trabajo militante del futuro". El llamamiento a los niños no es un 
mero recurso retórico ni un llamamiento humanitario y moral; A lo largo 
del libro, los niños son considerados sujetos capaces de comprender y 
hacer peticiones, de convertirse en promotores del proceso de cambio. 
Ejemplificado también en las metáforas liberadoras a las que hace 
referencia el autor: piratas, dragones y el mar.

En un mundo tan opresivo y represivo como el impuesto por el sistema 
capitalista-colonial, un verdadero camino de liberación desde abajo, 
sugiere el autor, puede encontrar concreción "en el motín y la 
secesión", en escapar y crear espacios de libertad. Para ello es 
necesario "cambiar de rumbo[...]e ir hacia el Sur, el Sur del 
Mediterráneo y el Sur presente en Europa". La salida del capitalismo 
ecocida no será ni civilizada ni bárbara. Se ganará mediante una guerra 
de liberación, una revolución cuyo centro será sin duda el Sur global. 
Ahí es donde todo empezará de nuevo. Y en Europa haremos nuestra parte".

Todo esto no se expresa en una fórmula abstracta, sino que se practica 
en la vida cotidiana de una lucha que, aunque todavía embrionaria, 
encontró sustancia en Vendragon, la primera casa de ecología popular, 
que Fátima Ouassak ayudó a fundar en Bagnolet, un suburbio parisino.

Un libro compacto, por tanto, para leer de una vez y meditar, fruto de 
la pasión militante del autor y de la conciencia de asumir esa mirada 
"de reojo", capaz de hacernos mirar el mundo desde otras perspectivas. 
De hecho, termina con un cuento de hadas titulado Un cuento de ecología 
pirata, en el que los niños son los creadores del cambio, con su 
imaginación y su ingenio.

Angelo Barberi

http://sicilialibertaria.it
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca