A-Infos (pt) Italy, Sicilie Libertaria #451: ECOLOGIA PIRATA (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

A crise climática cada vez mais premente deverá reorientar as nossas 
escolhas e ações. Após décadas de estudos e reclamações de cientistas e 
estudiosos do clima, as instituições também reconhecem a necessidade de 
intervenções mais ou menos urgentes. No entanto, esta nova sensibilidade 
institucional traduziu-se mais em anúncios e na criação de boas 
expressões para os meios de comunicação social, o novo acordo verde ou a 
transição ecológica, para dar dois exemplos, do que em escolhas muito 
específicas. Por outro lado, os movimentos climáticos mostram uma 
fraqueza e fragmentação "inexplicáveis" quando se considera a urgência e 
a gravidade das questões.

Para dar um contributo interessante ao debate em curso e tentar 
esclarecer os rumos de um movimento contra as alterações climáticas, foi 
disponibilizado um pequeno livrinho escrito por Fatima Ouassak, 
cientista política francesa, ambientalista, anti-racista e activista 
feminista, publicado pela Tamu há alguns meses, uma jovem editora 
napolitana que desenvolve um projeto editorial específico, com um título 
evocativo: Por uma ecologia pirata... E seremos livres. É um panfleto 
denso que nos permite penetrar no emaranhado de injustiças que 
diariamente sofrem as classes subalternas e ao mesmo tempo tenta 
desvendar alguns fios capazes de retirá-las das garras a que o sistema 
as obriga. Portanto, não há apelos genéricos à proteção ambiental, mas 
sim uma posição de classe precisa. Deste ponto de vista, qualificar 
Fátima Ouassak como militante feminista, anti-racista e ecologista não é 
um mero exercício de atribuição, mas indica a perspectiva global a 
partir da qual devemos olhar para a realidade complexa de hoje e o 
posicionamento preciso daqueles que querem implementar uma ação de 
transformação radical: as lutas climáticas devem estar interligadas com 
as lutas contra o racismo, contra o patriarcado, contra todas as formas 
de opressão, do ponto de vista de classe.

O ponto de partida de um movimento ecológico amplo e radical, segundo 
Ouassak, é o reconhecimento da mais ampla liberdade de movimento para 
todos, para os europeus brancos das classes ricas ou médias, bem como 
para os europeus não-brancos das classes trabalhadoras ou para os 
migrantes. que atravessam o Mediterrâneo. Só a liberdade de circulação - 
a possibilidade de abandonar os bairros de gueto onde as classes 
exploradas estão confinadas e controladas por um sistema de segurança 
violento, a possibilidade de os migrantes chegarem à Europa sem 
restrições legais - pode criar as condições prévias para o lançamento de 
uma luta que marca um mudança substancial. "Concordamos - escreve ele - 
sobre a necessidade de resolver o problema climático, mas do ponto de 
vista de quem e no interesse de quem? É a humanidade que queremos salvar 
ou apenas a rica e afortunada minoria branca? Que tipo de ecologia 
garante todas as liberdades, incluindo a de circulação e fixação para 
todos, sem distinção? Que tipo de ecologia estamos defendendo? Uma 
ecologia que acrescenta fronteiras a fronteiras ou uma ecologia que 
tenta derrubar muros."

É o capitalismo colonial, como o chama o autor, que "precisa produzir 
raça e território. Para acumular o máximo lucro é necessário 
hierarquizar indivíduos e terras, para produzir seres vivos respeitáveis 
e desprezíveis"; estar em condições de escapar, através da liberdade de 
movimento, deste mecanismo representa um primeiro passo para um processo 
de libertação colectiva. Enquanto a ecologia dominante, seja de direita 
ou de esquerda, não considera a liberdade importante e acaba por tomar 
partido a favor da "manutenção da ordem social atual", é sintomática 
desta forma de pensar conformista a ideia de que precisamos de estar 
cada vez mais informados, dessa informação". pode dar-nos o impulso para 
mudar o nosso modo de vida e contribuir para mudar o destino geral da 
humanidade. Mas, entretanto, a informação é unilateral, emana de cima 
para baixo, dos supostos detentores do conhecimento para os incultos. 
população para conscientizar as escolhas certas e, acima de tudo, qual a 
utilidade do conhecimento se as classes populares não têm a 
possibilidade de decidir e mudar as coisas porque são oprimidas, 
controladas e guetizadas para serem exploradas? dizem que para mudar 
basta simplesmente modificar os estilos de vida e que isso, em última 
análise, depende simplesmente das nossas escolhas individuais.

Uma mudança radical certamente não acontece por acaso, o autor esclarece 
imediatamente qual tema principal pode promovê-la e qual a mudança a ser 
implementada. A ecologia pirata faz parte de uma trilogia, que começou 
com La puissanse des mères, que identificou o sujeito revolucionário, as 
mães, continua com Ecologia pirata, que questiona a ecologia como 
instrumento de libertação, e terminará com um terceiro volume, que 
analisará "a questão da organização da sociedade".

"Embora estes livros tratem de temas diferentes, a questão que 
pretendemos responder é a mesma: como podemos tornar o mundo um lugar 
mais respirável para as crianças? A ambição é dupla: a participação na 
sensibilização dos bairros populares como sujeito político e a definição 
de um projeto ecológico. O método é[...]afastar-se para pensar e 
desenhar uma prática e reflexão militante. Este passo lateral baseia-se 
no trabalho militante do passado e visa fortalecer o trabalho militante 
do futuro." O apelo às crianças não é um mero artifício retórico ou um 
apelo humanitário e moral; ao longo do livro, as crianças são 
consideradas sujeitos capazes de compreender e fazer solicitações, de se 
tornarem promotores do processo de mudança. Também exemplificado nas 
metáforas libertadoras a que o autor se refere: os piratas, os dragões e 
o mar.

Num mundo tão opressivo e repressivo como o imposto pelo sistema 
capitalista-colonial, um verdadeiro caminho de libertação a partir de 
baixo, sugere o autor, pode encontrar concretude "no motim e na 
secessão", na fuga e na criação de espaços de liberdade. Para isso 
precisamos de «mudar o rumo[...]e ir em direcção ao Sul, ao Sul do 
Mediterrâneo e ao Sul presente na Europa. A saída do capitalismo ecocida 
não será nem civilizada nem bárbara. Será vencida através de uma guerra 
de libertação, uma revolução cujo centro será certamente o Sul global. É 
aí que tudo começará de novo. E na Europa faremos a nossa parte."

Tudo isto não se afirma numa fórmula abstracta, mas é praticado no 
quotidiano de uma luta que, embora ainda embrionária, encontrou 
substância em Vendragon, a primeira casa de ecologia popular, que Fatima 
Ouassak ajudou a fundar em Bagnolet, um subúrbio parisiense.

Um livro compacto, portanto, para ser lido de uma só vez e para meditar, 
fruto da paixão militante do autor e da consciência de assumir aquele 
olhar "de lado", capaz de nos fazer olhar o mundo a partir de outras 
perspectivas. Na verdade, termina com um conto de fadas intitulado Um 
conto de ecologia pirata, em que as crianças são as criadoras da 
mudança, com a sua imaginação e a sua desenvoltura.

Angelo Barberi

http://sicilialibertaria.it
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