A-Infos (tr) Italy, Federazione Anarchica Torinese: Ateşi geçmek: Filistin sorununa özgürlükçü bir yaklaşım için. Özcülük ve milliyetçiliğin eleştirisi III. (3/4) (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Bitmek istemeyen yüzyıl ---- Arap-İsrail çatışmasının kökleri yirminci 
yüzyılın tarihine kadar uzanmaktadır. Arap-milliyetçi projesi ve 
Siyonist proje, önce 20. yüzyılın başlangıcını karakterize eden 
milliyetçilik, ardından bloklar arası çatışma dinamikleri içerisinde 
gelişiyor. ---- Siyonizm, ilk olarak yirminci yüzyılın başında, Avrupa 
toplumları içinde liberal demokrasiler yoluyla veya devrimci hareketler 
aracılığıyla asimilasyonu arzulayan Avrupalı ​​Yahudi topluluklarının 
önemli bir kısmı tarafından şüpheyle karşılanmıştı.

İtalyan ve Fransız faşizminin işbirliğinin yanı sıra Doğu Avrupa 
halklarının tarihsel Yahudi düşmanlığı duygularını da istismar eden 
Alman faşizminin neredeyse tamamlanmış soykırım projesi, Doğu 
Avrupa'daki Yahudi topluluklarının tamamen yok edilmesini 
gerektiriyordu. Genel Plan Ost'un yönergeleri. 8

Liberal demokrasilerin, önce Almanya'dan, sonra da Avrupa'dan kaçanlara 
sığınma olanağı sağlayarak bile soykırım planlarını engelleyememesi, 
1939'da Birleşik Krallık otoriteleri tarafından Zorunlu Filistin'e 
Yahudi göçünün engellenmesi ya da Filistin'deki Yahudi göçünün 
engellenmesi olayıdır. ABD tarafından reddedilen ve ölmek üzere 
Almanya'ya geri gönderilen SS St. Luis mültecileri ve SSCB'nin iğrenç 
oportünist yaklaşımı, Holokost'tan kurtulan Yidiş dünyasından geriye 
kalanlar içindeki Siyonizm muhalefetinin sonunu işaret ediyordu. Kendi 
köylerine dönmeye çalışan hayatta kalanlar, nüfusu azalan köyleri işgal 
eden Polonyalılar, Ukraynalılar, Litvanyalılar ve Ruslar tarafından 
doğrudan öldürülmeseler bile kovuldular. Stalin'in Rusya'sında esen 
anti-Semitizm rüzgarları, sözde Doktorların Komplosu 9'un inşasını 
düşünün , hayatta kalanlara, hatta işçi hareketiyle en yakından 
bağlantılı olanlara bile kesinlikle güvence vermedi. Doğu Avrupa'daki 
Yahudi kitleler de çok sayıda militan dile getirmişti.

İtalyan ve Fransız Yahudi toplulukları, Holokost'tan ve yerel 
işbirlikçilikten derinden etkilenmiş olmalarına rağmen, imha 
kamplarından döndüklerinde hala bir yuva bulabilmiş olsalar da, aynı şey 
Doğu'daki Yahudi nüfusu için geçerli değildi. .

Bu durum, yeni doğmakta olan İsrail devletine kitlesel göçün temellerini 
attı.
Yirmili ve otuzlu yıllar
1920'li ve 1930'lu yıllarda, Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu 
yana İngiliz yönetimi altında olan ve Filistin olarak bilinen eski 
Osmanlı bölgesinde çatışmalar tırmanmaya başladı.

Buna katkıda bulunan birçok faktör var. Daha sonra Irgun ve Lehi'yi10 
doğuracak olan revizyonist Siyonizmin yaklaşımı, o yıllarda Avrupa 
siyasi söylemine nüfuz eden o kan ve toprak gizeminin tam anlamıyla 
içindedir. Aynı zamanda, sosyalist Siyonizm kendi çelişkilerinin 
ağırlığını da çekiyor: Aynı anda hem sınıfçı hem de milliyetçi olan bir 
projenin dayatılması, giderek proleter tonlu milliyetçilik biçimlerine 
doğru geriliyor; liderliğin arzuladığı "Yahudi Çalışması" direktifinin 
iyi bir örneğidir bu. Histadrut 11'in .

Bu, gizli bir sömürgeleştirme komplosu nedeniyle değil, Birinci Dünya 
Savaşı sonrasındaki devrimci ivmeyi takip eden gericilik yıllarında 
devrimci sınıfçılık ilkelerinin aşınması nedeniyle meydana geliyor. Aynı 
zamanda Arap milliyetçiliği şekilleniyor ve burada da kan ve toprak 
gizeminin iş başında olduğunu görüyoruz, diğer taraftan sömürge 
halkların seçkinleri sömürgeci elitlerin üniversitelerinde eğitim 
görmeye gidiyor. Eski Yishuv'un Arap nüfusu ile Yahudi nüfusu arasındaki 
ilişkilerin aşınmasının, Yeni Siyonist Yishuv'un ortaya çıkmasının bir 
sonucu olduğunu söylemek yanlıştır12 . 1929'daki El Halil pogromu, her 
zaman orada yaşamış olan Yahudi cemaatinin üyelerini, yani dini 
nedenlerden dolayı Siyonist karşıtı olan Eski Yishuv Yahudi cemaatini 
şiddetle vurdu.

Eski Osmanlı Suriye vilayeti'ne Yahudi göçü, Mescid-i Aksa'nın/Tapınak 
Tepesi'nin13 varlığı göz önüne alındığında, güçlü dini öneme sahip bir 
toprakta Arap üstünlüğü fikrini baltaladı . Aynı topraklarda iki 
milliyetçi projenin çatışması kaçınılmazdı.

Belirsiz İngiliz sömürgeciliği
Birleşik Krallık'ın sömürge yönetiminin belirsizliği çatışmayı daha da 
şiddetlendirdi. Başlangıçta bu durum Balfour Deklarasyonu ile Yahudi 
göçünü desteklediyse de, ekonomik gelişme ve sömürge yönetiminin 
sürdürülmesi açısından benzer ve işlevsel görülen bir nüfusun 
yerleştirilmesi mantığından hareketle, daha sonra Yahudi göçünü 
sınırlayarak geri adım attı ve yarışmacıların katledilmesine neden olan 
birkaç vaka. Londra hükümetinin bu davranışının birbirini dışlamayan 
birçok açıklaması var. Birincisi, klasik böl ve yönet yönteminin 
kullanılmasıydı: Araplar ve Yahudiler birbirlerini öldürdükleri sürece 
sömürge yönetimi hakkında söyleyecek pek fazla şeyleri yoktu. İkinci 
olarak Siyonizm, kolaylıkla kontrol edilemeyen veya istismar edilemeyen 
bir siyasi proje olduğunu kanıtlıyor: Bu, yüzyıllar boyunca Avrupa 
topraklarında ayrımcılığa maruz kalan ve Yahudi karşıtı duyguların 
arttığını gören bir nüfusun intikam duygusunun sonucudur. O zamana kadar 
nispeten güvenli kabul edilen ülkeler (Almanya, İtalya ve Avusturya) 
Majestelerinin emperyalizminin bir aracı olma konusunda çok az istek 
duyuyorlardı.

Lord Balfour tarafından kutlanan, Kudüs'e yönelik mistik Anglikan 
özlemleriyle tatlandırılmış, karşılıklı çıkar evliliği olması gereken 
evlilik, Birleşik Krallık'ın sömürge politikaları ile giderek daha fazla 
yakalandığını hisseden Yahudi kitleler için güvenli bir alan yaratma 
girişimi arasında bir çatışmaya dönüştü. Avrupa milliyetçiliğinin 
pençesinde.
Yahudi cemaatlerinin Arap ülkelerinden sürülmesi
Aynı zamanda Yahudi cemaatlerinin Arap ülkelerinden sınır dışı edilme 
süreci de başladı. Irak'ta Raşid Ali el-Geylani'nin faşist hükümeti, 
1941'de Farhud olarak bilinen pogromları başlattı. O ana kadar 
Siyonizm'in bir Yahudi cemaati üzerinde çok az etkisi vardıysa da, 
asimilasyonu amaçlayan Irak cemaati, daha sonra Yahudi cemaati üzerinde 
çok az nüfuz sahibi oldu. Farhud'un Yahudi ulusal yuvasına göçü birçok 
kişi için zorunlu bir seçim haline geldi.

Fransız sömürge egemenliğine ve Vichy rejiminin kontrolüne maruz kalan 
Fas'ta, yerel Yahudi toplulukları, onları yeni doğmakta olan İsrail 
devletine doğru neredeyse tamamen göç etmeye iten artan düşmanlığa maruz 
kaldı. Benzer durumlar Cezayir, Tunus, Yemen, Suriye ve Lübnan'da da 
yaşandı.

Bu sınır dışı etme süreci 1920'lerde başladı ve çeşitli faktörlerden 
kaynaklandı: Bu ülkelerde mevcut olan geleneksel anti-Semitizm 
biçimleri, Avrupa sömürgeciliğinin, özellikle de Cezayir'de yerel 
halklara vatandaşlık veren Fransızların sosyal mühendislik 
girişimleriyle daha da kötüleşti. Arapların dışlandığı bir vatandaşlık 
olan Yahudi cemaati ve Arap ve İslam kimliğinin diğer yerel halklara 
üstünlüğünü vurgulayan Arap milliyetçiliğinin ortaya çıkmasıyla.

1948: Büyük Filistin göçü
Her iki bloğun liderleri tarafından desteklenen ancak çökmekte olan 
İngiliz imparatorluğunun karşı çıktığı İsrail Devleti'nin sarsıcı 
doğuşuna yol açan 1948 olayları, yüz binlerce Arap'ın Filistin'den 
göçüne neden oldu. Arap toprak sahipleri ve tüccar sınıfları çıkarlarını 
Mısır, Lübnan ve Ürdün'e kaydırdıklarında, topraksız kalan ve mirastan 
mahrum bırakılan köylüler mülteci kamplarının yolunu tuttu.

ABD ve SSCB'nin davranışını anlamak için her iki gücün de Britanya 
imparatorluğunu nasıl küçültmeye ihtiyaç duyduğunu hesaba katmalıyız. 
ABD, Londra'nın hantal aracılığı olmadan erişilebilecek yeni ticari ve 
politik alanların açılması adına ve Wilson'un çok sevdiği burjuva 
çerçevesinde halkların kendi kaderini tayin etmesi projesinin ideolojik 
devamlılığı adına, SSCB iyiydi. Yeni oluşan İsrail devletinin sosyalist 
Siyonizm mensubu yönetici sınıfının Sovyet yanlısı olduğunun ve İsrail'i 
kendi etki alanına çekmeyi planladığının farkındaydı. Mısır'daki İngiliz 
yanlısı monarşinin sona ermesi, Kahire'yi daha ilginç bir ortak olarak 
değerlendirerek, SSCB'nin İsraillilere silah sağlamaktan Mısırlılara 
silah sağlamaya doğru yönelmesine neden oldu. Birleşik Krallık, 
Süveyş'in kontrolünü elinde tutmak amacıyla 1956'daki felaket 
operasyonunda Tel Aviv ile ittifak kurdu.

İsrail devletinin, her iki blokla ilişkileri olan bağlantısız bir 
devletten, Atlantik bloğuna dahil bir devlete doğru yön değiştirmesi bu 
dönemden itibaren tamamlandı.

Altı Gün Savaşı ve Kudüs'ün fethi
1950'li ve 1960'lı yıllara çeşitli komşu ülkeler arasında sürekli bir 
gerilim durumu damgasını vurdu. Nasırcıların Birleşik Arap 
Cumhuriyeti'ndeki Arap siyasi alanını birleştirme girişiminin14 
temelinde İsrail devletine karşı muhalefet yer alacak . Birkaç yıl 
içinde başarısızlığa uğrayacak olan projenin ağır iç çelişkilerinin 
ötesinde, son darbelerden biri İsrail ile askeri çatışmanın 
başarısızlıkla sonuçlanmasıydı. Haziran 1967'de Arap kuvvetlerinin ortak 
saldırı girişimi, IDF tarafından gerçekleştirilen ve Mısır hava 
kuvvetlerinin tamamen yok edilmesine, tüm Sina'nın ve o zamana kadar 
Gazze'nin işgal edilmesine yol açan çok şiddetli bir önleyici saldırıyla 
sonuçlandı. Mısır'ın ve Golan'ın büyük bir kısmının kontrolü altındaydı 
ve hepsinden önemlisi, o zamana kadar Ürdün'ün kontrolü altında kalan 
Doğu Kudüs ve Batı Şeria'nın fethedilmesine neden oldu.

Gerçekleşen bir kehanet olarak bu şehrin sözde Kitap Dinleri'nin her üçü 
için de oynadığı rol göz önüne alındığında, Kudüs'ün fethi kültürel 
açıdan önemli bir kırılma noktası olarak değerlendirilmelidir.

Dini Siyonizm için, Kudüs'ün ve Tapınak Dağı'nın fethi, genişlemesi için 
ideolojik yakıt sağladı ve onu nispeten marjinal bir hareketten önemli 
bir kitle hareketine taşıdı. Aynı zamanda, dönemsel Hıristiyanlık15 
Kudüs'ün yeniden fethini, zamanların sonu ve Milenyum'un yaklaşımı 
hakkındaki kehanetsel vizyonların gerçekleşmesi olarak görüyordu.

İslam dünyasının bir kısmı için bu her zaman zamanın sonunun bir 
kehanetiydi.

İsrail/Ürdün: belirsiz bir ilişki
Altı Gün Savaşı'nı takip eden dönemden itibaren, 1950'lerdeki 
sosyal-ulusal devrimlerin etkisinden kurtulamayan bölgedeki tek monarşi 
olan Ürdün Haşimi Krallığı ile İsrail arasında giderek belirsizleşen bir 
ilişki oluşacaktır. Göz önünde bulundurulması gereken birkaç faktör var: 
Ürdün, Birleşik Krallık ile güçlü ilişkiler sürdürmüş ve bu sayede 
kendisini Atlantik bloğuna bağlamıştı; Ürdün elitinin sınırları içinde 
Ürdün devletine paralel olarak örgütlenen kitlesel Filistinli mülteci 
kitlelerinin varlığı karşısında endişeleri artıyordu; Krallık, bir 
prestij kaynağı olan Mescid-i Aksa'nın kontrolünü sürdürmekle 
ilgileniyordu; ancak bölgesel olarak İsrail'e dahil olsa bile bu bölgede 
ve o dönemde de bu korumayı sürdürüyordu.

FKÖ'nün sakıncalı varlığı meselesi 1970 Kara Eylül'üyle monarşi 
tarafından manu militari çözülecek. Aynı zamanda Ürdün monarşisi ile 
İsrail hükümeti arasında üst düzeyde temaslar oluşturulacak. Ürdün 
kendisini diğer Arap ülkelerinden o kadar uzaklaştırdı ki, Kral Hüseyin, 
73'teki Yom Kippur savaşının arifesinde, kişisel olarak ve gizlice 
İsrail Başbakanı Golda Meir ile Mısır ve Suriye'nin niyetleri hakkında 
bilgi vermek için görüşmeye gitti. savaşı önlemek için.

Yom Kippur savaşı, Arapların İsrail'e karşı askeri zafere dair 
hipotezlerinin kesin olarak düşüşünü görecek. İki cepheye sürpriz bir 
saldırı ve piyadelerin zırhlı kuvvetlere ayak uydurmasına ve İsrail'in 
üstün hava yeteneklerini hafifletmesine olanak tanıyan yenilikçi 
taktikler ve silahların kullanılmasıyla avantajlı bir konumda başlayan 
savaş, ikiden daha kısa bir sürede tamamen tersine döndü. haftalar: 
Neredeyse Golan'a girecek olan Suriye zırhlı tümenleri onursuz bir 
bozguna zorlandı; İsrail ordusu Şam'dan birkaç düzine kilometre uzakta; 
Üçüncü Mısır ordusu, yine savunmasız Kahire'nin yüz kilometre yakınına 
ulaşan İsrailliler tarafından gerçekleştirilen kanalın geçişiyle çevrelendi.

Silahlı barış
Mısır ve Suriye'nin İsrail'e karşı zafere dair hipotezleri zayıfladıysa, 
67'deki yıldırım zaferinden bu yana egemen olan İsrail'in komşularını 
süresiz olarak kontrol altında tutabilme fikri de zayıfladı. Böylece 
devletler arasındaki barış sürecinin önündeki engel kalktı. Sedat'ın 
Mısır'ını ve daha da önemlisi Sedat'ın İslamcı cinayetinden sonra 
Mübarek'i etki alanına çeken ABD'nin sponsorluğunda İsrail, Mısır ve 
Ürdün arasındaki ilişkilerin normalleşmesine yol açan olaylar bunlardı.

FKÖ'nün laik ve sosyalist de olsa milliyetçi projesi, SSCB'nin himayesi 
altında kendi alanlarını elde etmeye çalışan bağımlı ulusların 
seçkinlerinin tipik Üçüncü Dünyacı retoriğini benimsiyor ve Arap 
devletlerinin bu konuda tam bir başarısızlığa uğramasından sonra 
şekilleniyor. Filistin sorununa savaş yoluyla çözüm bulun. Ancak FKÖ 
projesi de başarısız olacak.

FKÖ'nün esaslı başarısızlığı, Eylül 1970'te Ürdün'den ihraç edilmesi, 
yalnızca İsrail'de değil üçüncü ülkelerde de sivil halka karşı aptalca 
ve rezil bir saldırı stratejisinin kullanılması ve bu saldırıları 
gerçekleştirememesiyle belirgindir. İsrail ordusuyla asimetrik olsa bile 
askeri çatışmaya dayanabilirler. Ürdün ve Mısır'la ilişkilerin ABD 
himayesinde normalleşmesi, 1970'lerin sonunda İsrail'de iktidara gelen 
Likud hükümetlerine, FKÖ'ye Lübnan'da derinlemesine saldırarak onun 
askeri kapasitesini boşa çıkarma alanı bıraktı.

Sağa dönün
70'lerin sonlarından bu yana İsrail siyasetinde sağa doğru bir kayma 
görüyoruz; bu yıllar, Güney Afrika'daki üstünlükçü rejimle yakın 
ilişkilerin kurulduğu, yerleşimci hareketinin doğduğu, Marunilerin 
faşist gruplarıyla işbirliğinin yapıldığı yıllardır. Lübnan. 1980'lerde 
Amerika Birleşik Devletleri'nde Evanjelik milenyumcu hareketlerin ortaya 
çıkışı Yahudi mesihçiliğinin itici gücü oldu. Başlangıçta aşırı 
milliyetçi ve dindar Siyonizm İsrail siyasetinin bir köşesine itilmiş 
olsa da, önümüzdeki yirmi yıl boyunca Haham Kahane'nin siyasi 
oğullarının giderek meşrulaştırıldığına tanık olacağız16 .

Son yıllarda Batı Şeria'daki İsrail yerleşimleri sorunu gündeme geldi. 
Garip bir olayla karşı karşıyayız. Başlangıçta işgal altındaki 
topraklarda dini Siyonist örgütler tarafından uygulanan yerleşimler, 
onları komşu ülkelerle toprak alışverişi için olası bir meta ve daimi 
stratejik derinlik sorununa bir yanıt olarak gören İşçi Partisi 
hükümetleri tarafından belirsiz bir şekilde yönetiliyorduysa da , 
örgütler 17 Sömürgecilerin sayısı kendilerine giderek daha fazla siyasi 
alan yaratmayı başardı. Revizyonist Siyonizmin mirasçısı Likud, 
1970'lerin sonunda iktidara geldiğinde bunu yerleşimcilerin oyları ve 
seferberliği sayesinde başardı. 1980'ler ve 1990'lar boyunca, bu 
grupların en aşırıcı kolları kenarda tutuldu ve 1994'te Rabin'in bir 
Kahancı tarafından işlenen cinayeti sonrasında yeni bir baskı dalgası 
yaşandı. Patrikler Mezarlığı'na saldıran da aynı saflardandı.

Rabin'in öldürülmesi aslında Filistin sahasında İsrail'e karşı aşırı 
dengesiz olduğu gerekçesiyle tartışılan barış sürecinin sonuna işaret 
edecek ve Birinci İntifada'nın ardından açılan diplomatik çözüm 
penceresi birkaç yıl içinde kapanacak.

Tam tersine, Filistin sahasında ise FKÖ'nün Hamas, JIP veya Lübnan'daki 
Hizbullah gibi oluşumlar lehine giderek artan güç kaybına tanık 
oluyoruz. Üçüncü dünya anlatısının sonu, İran'daki Komeynist karşı 
devrimden ilham alan militan İslamcılığa yer bıraktı.

Bu süreç çeşitli faktörlerden kaynaklanmaktadır: FKÖ her şeyi barış 
sürecine bağlamıştır, ancak bu, genel yaklaşımı nedeniyle itiraz 
edilmesinin yanı sıra kesintiye uğramıştır; FKÖ, Filistin Ulusal 
Otoritesi'nin (Filistin Ulusal Otoritesi) yetkisi altındaki bölgelerde 
iç polis rolünü giderek daha fazla üstleniyor; FKÖ, sonuçta, yozlaşmış 
ve kayırmacı bir partidir; uluslararası yardımdan para toplamakla ve 
liderlerin kuzenlerini ve yeğenlerini kamu pozisyonlarına ve "iktidar 
evlerine" yerleştirmekle, siyasi talepleri ileriye taşımaktan daha çok 
ilgilendirmektedir. ki doğdu.

1990'lı ve 2000'li yıllarda İsrail'in önce Lübnan'da, ardından Gazze 
Şeridi'nde çekilmesine tanık olacağız. Şaron hükümetinin 2000'li 
yılların ortasında uygulamaya koyduğu tek taraflı kararla Gazze 
Şeridi'nden çekilme durumunda, birçok yerleşimci yerleşim birimi 
yıkılacak ve yine şahin liderliğindeki Likud hükümeti ile yerleşimci 
arasında ilk kırılma yaşanacak. hareket aynı.

Aynı zamanda Filistinli İslamcı kamp, ​​toplu taşıma araçlarına ve halka 
açık yerlere yönelik bir dizi intihar saldırısı düzenleyerek İsrailli 
sivilleri defalarca vuracak.

Şaron'un Gazze'den ayrılma, işi Filistin Yönetimi hükümetine bırakma, 
Batı Şeria'daki yerleşimleri güçlendirme ve Hizbullah'ı kontrol altına 
alma stratejisi başarısız olacak: FKÖ, Hamas'a karşı seçimleri 
kaybedecek ve Filistin kampında bir iç savaş aşaması başlatacak. Sharon, 
"hayatının" geri kalanını bitkisel hayatta geçirmesine neden olacak bir 
felç nedeniyle oyundan çıkacak.

Giderek daha sağa kayan sonraki İsrail hükümeti koalisyonlarının ana 
hedefi, İran'ı ve Hizbullah'ı (basit bir İran vekili olarak 
düşünülemeyecek olan Tanrı'nın Lübnan Partisi) kontrol altına almak ve 
Filistin'de kimsenin ortaya çıkmamasını sağlamak olacak. Artık kendisini 
bir apartheid sistemi olarak pekiştiren şeye karşı çıkabilen bir kamp.

ABD'nin Irak müdahalesinden Arap Baharı'na, Arap Baharı'ndan İslamcı 
karşı devrime, Levant'taki Türk müdahaleciliğinden Şii hilaline kadar 
Doğu Akdeniz'in son 20 yıllık karmaşık durumunu burada ele almak mümkün 
değil. bu sayfalarda: Yapmıyorum biz yapacağız.

Yirmi birinci yüzyılda İsrail stratejisi
1910'larda ana hatları çizilen İsrail stratejisine gelince, 7 Ekim 
olaylarının bu stratejinin başarısızlığına işaret ettiğini, üstelik ABD 
ile derin bir ayrılığa yol açtığını söylemek yeterli olacaktır.

Ancak İsrail ve Filistin siyasi çerçevesinin evrimini, küresel düzeyde 
son kırk yılın eğilimleri çerçevesinde çerçevelemeye çalışmakta fayda var.

Her şeyden önce, Filistin'de Hamas ve JİP, İsrail'de Kach ve türevleri 
gibi dinden ilham alan siyasi hareketlerin ortaya çıkışı o coğrafi 
bölgeye özgü bir durum değil.

Torasik-milliyetçi Siyonizm veya Hardal, diğer tarihi dini Siyonist 
akımlarla karıştırılmaması gereken, Amerika Birleşik Devletleri'nde 
sağcı Evanjelik hareketlerin cumhuriyetçi siyasi alanda dayatılmasına 
tanık olduğumuz yıllarda doğmuş ve güçlenmiştir. Reagan ve Bush 
başkanlıklarına ve daha az ölçüde Trump başkanlığına oy sağlayacak ve 
ABD siyasetini aşırı sağa kaydıracak karizmatik evanjelik kiliseler 
dizisi. ABD Evanjelik sağının Siyonizm yanlısı dinsel bir temele sahip 
ve ABD askeri sektörünün ekonomik çıkarlarıyla iç içe geçmiş durumda. 
Konuyla ilgili daha fazla bilgi için lütfen Gorenberg'in notta 
alıntılanan metnine bakın.

Her iki durumda da sınıflar arası bir bileşime sahip olan bu hareketler, 
Neoliberalizmin kendini dayattığı ve önceki onyılların toplumsal 
kazanımlarında önemli bir gerilemenin olduğu yıllarda güçlü bir şekilde 
ortaya çıkıyor. İsrail'de bu, güçlü refah devletinin parçalanması, 
Kibbutz ve Moshav'ın krizi, neoliberalizmi benimseyen ve dahası adına 
layık bir barış sürecini eve getiremeyen sol partilerin oy kaybı 
anlamına geliyor. Dini boyutun ortaya çıkması, birkaç yıl içinde tamamen 
yeniden yapılanan bir dünya karşısında kurtuluş açısından cevaplar sunuyor.

Arap-Filistin tarafında ise sosyalist ve milliyetçi partilerin fiilen 
iyi bir sonuç getirememesi, Uluslararası Para Fonu'ndan fonlara erişim 
konusunda neoliberal politikaların benimsenmesi aynı dinamiklere neden 
olacaktır. Hamas ve JIP gibi oluşumların ortaya çıkışı FKÖ'nün 
başarısızlığının sonucudur. Hem Hardal partileri hem de İslamcı partiler 
için ortak olan binyılcı bir perspektif varsayımı, ulusal burjuvazilerin 
aldığı kararların mantığının kıyamet dini vizyonlarla iç içe geçtiği 
sürekli bir zaman sonu atmosferi, bu durumun önemini açıkça ortaya 
koymuştur. Tapınak Tepesi/Mescid-i Aksa'nın üstlendiği bu yıllar, bu 
yılların alamet-i farikasıdır.

Aynı zamanda İsrail sahasında, Netanyahu hükümeti, başbakan ve onun 
doğrudan siyasi ve aile çevresinin aldığı devasa rüşvetlerin yol açtığı 
skandallar ve bunun sonucunda ortaya çıkan adli soruşturmalardan 
kurtulmak için Likud'un daha fazla güvenmesine ve daha fazla güvenmesine 
yol açtı. Hardal'dan ilham alan partiler hakkında daha fazla bilgi. 
Netanyahu'nun siyasi ve hukuki olarak hayatta kalma ihtiyacı, Hardalim 
faşist partilerinin halk ve hükümet arasında faşizm adına her zaman 
yeşil kalan mistik birliğe ulaşma iradesiyle birleşti. Bu açıdan 
bakıldığında yargı reformu girişimi ya da yargının bağımsızlığını 
ortadan kaldırma girişimi liberal devletin temel taşlarından biri olarak 
görülebilir.

Bu, Trump'ın başkanlığının ilk dönemini karakterize eden, ABD'deki 
federal bürokrasiye yönelik Bannoncu sağcı eleştiriye benzer bir dinamik.

Her şeyden önce bu, Doğu Akdeniz'deki İslam dünyasında son otuz yıla 
damgasını vuran, dinden ilham alan parti devletlerinin yaratılışını 
yansıtan bir dinamiktir.

Herhangi bir özgürleşme olasılığı, bu siyasi-dini güçlere ve onları 
uyandıran ve besleyen ekonomik sisteme son verme ihtiyacından gelecektir.

Dini milliyetçiliğe, herhangi bir dini ya da laik milliyetçiliğe 
eleştirel olmayan bir bağlılık, kendisini ezilenlerin bayrağı olarak 
sunsa bile, bir çıkış yolu sağlamayacak.

https://www.anarresinfo.org/27-09-tramandare-il-fuoco-presentazione-e-dibattito/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr