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(de) France, UCL AL #350 - International, Türkisch-Kurdistan: Territoriale Kontrolle durch Zerstörung der Erinnerung (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Wed, 17 Jul 2024 09:46:24 +0300
In der Türkei setzt die Partei von Präsident Erdogan alle ihr zur
Verfügung stehenden Mittel ein, um den kurdischen Widerstand zu
zerschlagen. Ende April griff die Armee einen Teil Kurdistans im
Nordirak an und zielte dabei auf die PKK-Guerilla. Andere Strategien auf
kurdischem Territorium in der Türkei werden umgesetzt, um durch die
Auslöschung der kurdischen Existenz einen nationalistischen Diskurs
zugunsten der AKP aufzubauen. ---- Seit der Gründung des türkischen
Staates am Ende des Ersten Weltkriegs haben die Kurden unter Repression
gelitten und erlebt, wie ihre Kultur und ihre Rechte, sie auszudrücken,
eingeschränkt wurden: Verkauf öffentlicher Gebäude, Zerstörung
historisch und symbolisch reicher Gebäude, Schließung von Vereinen für
kurdische Kultur etc.
Bei den Kommunalwahlen 2024 ging die DEM-Partei (pro-kurdische Partei)
in den südöstlichen Regionen als Siegerin hervor und der Widerstand
gegen die AKP (Erdogans Partei) breitete sich über die CHP
(sozialdemokratische und nationalistische Partei) auf die Großstädte
aus. Diese dürftigen Wahlbarrieren sind nach wie vor unzureichend, da
nichts innerhalb der türkischen Regierung die Achtung dieser Ergebnisse
gewährleistet. Der türkische Staat findet durch die Ernennung von
Verwaltungsbeamten anstelle von gewählten Bürgermeistern oder durch eine
aggressive Politik der Auslöschung der kurdischen Kultur immer einen
Weg, die Organisation des kurdischen Widerstands zu erreichen. Die
Landnutzungsplanung veranschaulicht diese Strategie perfekt.
Amed: Stadt wird Zeuge eines Urbizids
Zwischen 2015 und 2016 war Amed auf Kurdisch oder Diyarbakir auf
Türkisch, die als Kulturhauptstadt Kurdistans gilt, Schauplatz
gewaltsamer türkischer Militärinterventionen. Sie führten zur Zerstörung
eines Teils des historischen Zentrums namens Sur und seiner
jahrhundertealten Geschichte. Damals erhoben sich militante Jugendliche,
die mit der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK)[1]verbunden waren, und
trugen die Glut eines Aufstands für die Autonomie der kurdischen Region
mit in die großen Städte. Die staatliche Reaktion war blutig: Im ganzen
Land wurden mehr als 3.000 Menschen getötet und mehr als eine halbe
Million Menschen vertrieben. In traditionellen politischen Gremien
wurden unter dem Vorwand der Terrorismusbekämpfung prokurdische
Bürgermeister, die der HDP-Partei nahestehen, gestürzt, inhaftiert und
durch Verwaltungsbeamte ersetzt.
Entwickeln Sie das Territorium, um seine Erinnerung zu zerstören
Türkische Flagge auf den Stadtmauern der Stadt Amed (oder Diyarbakir auf
Türkisch), der symbolischen, historischen und kulturellen kurdischen
Hauptstadt: die Atmosphäre einer vom türkischen Staat eroberten Stadt.
Elsa UCL (Grenoble)
In dreimonatigen Auseinandersetzungen wurde ein Drittel des historischen
Zentrums von Sur zerstört[2]. Beim Wiederaufbau auf den Ruinen nutzte
die türkische Regierung die Gelegenheit, ihre Entscheidungen
durchzusetzen, indem sie die Hauptstraße standardisierte, die einst ein
Symbol der Multikulturalität dieses Viertels war. Meterweise identische
Ladenfassaden erstrecken sich bis zu den Stadtmauern aus der Römerzeit,
an denen die türkische Flagge weht und uns daran erinnert, dass das
Gebiet tatsächlich von der Türkei erobert wurde. Wo in Sur Häuser
zerstört wurden, werden an ihrer Stelle Gebäude und Wohnräume wieder
aufgebaut, die sich völlig von den historischen Häusern unterscheiden.
Die Bewohner wurden sogar gezwungen, ihre Häuser zu verlassen, die der
Staat zu niedrigen Preisen gekauft und dort Soldaten, Polizisten und
AKP-freundliche Beamte untergebracht hatte, was zum Zusammenbruch der
von den Kurden aufgebauten sozialen Bindungen führte. Historische
Gebäude, die bei bewaffneten Zusammenstößen zerstört wurden, wurden
wieder aufgebaut, um der nationalistischen Propaganda der Türkei zu
dienen: Dies ist der Fall der armenischen Kirche, die bei ihrer
Wiedereröffnung eine Ausstellung zur Feier der Eroberung der Stadt durch
Muslime im Jahr 639 veranstaltete und den Völkermord an den Armeniern
und das Verschwinden von Armeniern leugnete diese Gemeinde von Amed, die
dort dennoch jahrhundertelang im Zusammenleben mit anderen Kulturen lebte.
Auch die Einfahrt nach Sur unterliegt strenger Polizeikontrolle.
Gleichzeitig werden in anderen Teilen von Amed ganze Gebiete für
türkische Militär- und Polizeikräfte gebaut, abgegrenzt durch hohe
undurchdringliche Mauern. Der Flughafen der Stadt besteht aus einem
zivilen und einem militärischen Teil, wo man den ganzen Tag über das
Geräusch startender Flugzeuge hören kann, eine ständige Erinnerung an
die repressive Kontrolle durch den türkischen Staat. Es wird alles
getan, um den Protest zu stoppen.
Heskîf: Tauchen Sie ein in die Geschichte
Eine andere Stadt im türkischen Kurdistan erlitt eine massive Zerstörung
ihres Erbes und ihrer Erinnerung: Heskîf auf Kurdisch (Hasankeyf auf
Türkisch). Das Projekt zum Bau des Ilisu-Staudamms am Tigris läuft seit
Ende der 1990er Jahre, doch es dauerte zwanzig Jahre, bis die Stadt
Heskîf im Juli 2020 vollständig überschwemmt war. Die türkische
Regierung verteidigte dieses Projekt unter dem Vorwand der
Wirtschaftlichkeit Entwicklung der südöstlichen Region mit kurdischer
Mehrheit. Tatsächlich handelt es sich vor allem um ein geopolitisches
Argument, um Nachbarländer zu beeinflussen und einen Teil der Geschichte
in der kurdischen Region zu verdrängen. Die historische Region
Mesopotamien wird traditionell als Wiege der Zivilisation bezeichnet.
Unter diesen Gewässern, die als Reservoir für den Damm dienen, befinden
sich heute verschiedene historische Gebäude, die auf die ununterbrochene
menschliche Präsenz seit 12.000 Jahren hinweisen. Etwa römische
Festungen, Brücken aus dem 12. Jahrhundert, das Mausoleum von Zeynel Bey
oder auch historische Passagen der Seidenstraße. Heskîf ist auch eine
Stadt, in der mehrere Kulturen Spuren hinterlassen haben: die Assyrer,
die Römer, die Byzantiner, die Osmanen oder sogar die Ayyubiden und
Artukiden[3]. Mit der Fertigstellung dieses Staudamms wurde auch ein
ganzes Ökosystem zerstört. Soziale Proteste, die an den lebenswichtigen
Zusammenhang zwischen der Zugehörigkeit zu einem Territorium und dem
Aufbau einer gemeinsamen Identität erinnerten, versuchten jedoch
vergeblich, sich dem Projekt zu widersetzen. Es gab Versuche, sich an
die UNESCO zu wenden, aber die Institution reagierte nie auf diese
Anfragen und ließ die Stadt in Entwicklungsprojekten ertrinken, die dem
Nationalismus der AKP dienten.
Eine Stadt (Yeni Hasankeyf, was wörtlich "Neues Hasankeyf" bedeutet)
wurde ein paar Meter höher nachgebaut und nur ein Teil der 80.000
Menschen, die in den 180 umliegenden Dörfern lebten, wurde dorthin
umgesiedelt. Die anderen mussten sich verschulden, um anderswo eine neue
Wohnung zu kaufen, was die kurdische Gemeinschaft weiter spaltete.
Yeni Hasankeyf (auf Türkisch): Die Stadt wurde auf eine höhere Ebene
verlegt, nachdem die darunter liegende historische Stadt Heskîf (auf
Kurdisch) untergegangen war.
Elsa UCL (Grenoble)
Auch Syrien und der Irak sind hinsichtlich ihrer Wasserressourcen auf
den Tigris angewiesen, sowohl für die Landwirtschaft als auch für ihre
städtischen Zentren. Das Völkerrecht erfordert für den Bau eines solchen
Wasserbauwerks die Zustimmung verschiedener Länder, aber die Türkei hat
diese Konventionen nicht unterzeichnet, sodass sie ihr Territorium nach
eigenem Ermessen außer Kraft setzen und entwickeln kann. Der
Ilisu-Staudamm wird zu einer geopolitischen Waffe, da er die Kontrolle
des Wasserflusses ermöglicht. Wir sehen dies bereits am Euphrat, wo die
Türkei durch die Reduzierung des Zuflusses Druck auf Syrien ausüben
konnte. Syrien zog daher endgültig seine Unterstützung für die PKK
zurück und engagierte sich in den Konflikten in der autonomeren Region
Syrisch-Kurdistan[4].
Die Gewalt dieser staatlichen Interventionen, gepaart mit der Politik
der Zwangsvertreibung, hat das kurdische Erbe verschlungen, um zu
verhindern, dass sich auf der Grundlage der Zugehörigkeit zum kurdischen
Volk soziale Bindungen bilden. In der historischen Altstadt von Amed
gibt es noch immer die Dengbe, die die Geschichte, das Leben, die
Hoffnungen und die erlebte Gewalt der Kurden besingen. In Heskîf werden
wir uns mit einem heuchlerischen und verzerrten archäologischen Park
begnügen, um an die Geschichte der Stadt zu erinnern, obwohl sie vom
Damm überflutet wurde. Als libertäre kommunistische Revolutionäre ist es
unsere Pflicht, das kurdische Volk zu unterstützen, das gegen die
konservativen und reaktionären Mächte kämpft, die es von allen Seiten
umgeben.
Elsa (UCL Grenoble)
Bestätigen
[1]Pro-kurdische Partei, verboten und von der Türkei und allgemeiner von
den NATO-Mitgliedstaaten als Terrororganisation angesehen.
[2]Siehe den von Ballast veröffentlichten Artikel von Loez " In
Diyarbakir: Erinnerung löschen und Geschichte neu schreiben ",
veröffentlicht am 01.04.2021
[3]Siehe die Arbeit von Berenika Drazewska aus dem Jahr 2018 und ihren
Artikel Hasankeyf, the Ilisu Dam, and the Existence of " Common European
Standards " on Cultural Heritage Protection
[4]Siehe den von Ballast veröffentlichten Artikel von Loez und Camille
Marie "Wasserkrieg und Erinnerungen in Nordkurdistan", veröffentlicht am
25.01.2022
https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Kurdistan-turc-Un-controle-du-territoire-par-la-destruction-de-la-memoire
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