A-Infos (de) France, UCL AL #350 - International, Türkisch-Kurdistan: Territoriale Kontrolle durch Zerstörung der Erinnerung (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

In der Türkei setzt die Partei von Präsident Erdogan alle ihr zur 
Verfügung stehenden Mittel ein, um den kurdischen Widerstand zu 
zerschlagen. Ende April griff die Armee einen Teil Kurdistans im 
Nordirak an und zielte dabei auf die PKK-Guerilla. Andere Strategien auf 
kurdischem Territorium in der Türkei werden umgesetzt, um durch die 
Auslöschung der kurdischen Existenz einen nationalistischen Diskurs 
zugunsten der AKP aufzubauen. ---- Seit der Gründung des türkischen 
Staates am Ende des Ersten Weltkriegs haben die Kurden unter Repression 
gelitten und erlebt, wie ihre Kultur und ihre Rechte, sie auszudrücken, 
eingeschränkt wurden: Verkauf öffentlicher Gebäude, Zerstörung 
historisch und symbolisch reicher Gebäude, Schließung von Vereinen für 
kurdische Kultur etc.

Bei den Kommunalwahlen 2024 ging die DEM-Partei (pro-kurdische Partei) 
in den südöstlichen Regionen als Siegerin hervor und der Widerstand 
gegen die AKP (Erdogans Partei) breitete sich über die CHP 
(sozialdemokratische und nationalistische Partei) auf die Großstädte 
aus. Diese dürftigen Wahlbarrieren sind nach wie vor unzureichend, da 
nichts innerhalb der türkischen Regierung die Achtung dieser Ergebnisse 
gewährleistet. Der türkische Staat findet durch die Ernennung von 
Verwaltungsbeamten anstelle von gewählten Bürgermeistern oder durch eine 
aggressive Politik der Auslöschung der kurdischen Kultur immer einen 
Weg, die Organisation des kurdischen Widerstands zu erreichen. Die 
Landnutzungsplanung veranschaulicht diese Strategie perfekt.

Amed: Stadt wird Zeuge eines Urbizids
Zwischen 2015 und 2016 war Amed auf Kurdisch oder Diyarbakir auf 
Türkisch, die als Kulturhauptstadt Kurdistans gilt, Schauplatz 
gewaltsamer türkischer Militärinterventionen. Sie führten zur Zerstörung 
eines Teils des historischen Zentrums namens Sur und seiner 
jahrhundertealten Geschichte. Damals erhoben sich militante Jugendliche, 
die mit der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK)[1]verbunden waren, und 
trugen die Glut eines Aufstands für die Autonomie der kurdischen Region 
mit in die großen Städte. Die staatliche Reaktion war blutig: Im ganzen 
Land wurden mehr als 3.000 Menschen getötet und mehr als eine halbe 
Million Menschen vertrieben. In traditionellen politischen Gremien 
wurden unter dem Vorwand der Terrorismusbekämpfung prokurdische 
Bürgermeister, die der HDP-Partei nahestehen, gestürzt, inhaftiert und 
durch Verwaltungsbeamte ersetzt.

Entwickeln Sie das Territorium, um seine Erinnerung zu zerstören

Türkische Flagge auf den Stadtmauern der Stadt Amed (oder Diyarbakir auf 
Türkisch), der symbolischen, historischen und kulturellen kurdischen 
Hauptstadt: die Atmosphäre einer vom türkischen Staat eroberten Stadt.
Elsa UCL (Grenoble)
In dreimonatigen Auseinandersetzungen wurde ein Drittel des historischen 
Zentrums von Sur zerstört[2]. Beim Wiederaufbau auf den Ruinen nutzte 
die türkische Regierung die Gelegenheit, ihre Entscheidungen 
durchzusetzen, indem sie die Hauptstraße standardisierte, die einst ein 
Symbol der Multikulturalität dieses Viertels war. Meterweise identische 
Ladenfassaden erstrecken sich bis zu den Stadtmauern aus der Römerzeit, 
an denen die türkische Flagge weht und uns daran erinnert, dass das 
Gebiet tatsächlich von der Türkei erobert wurde. Wo in Sur Häuser 
zerstört wurden, werden an ihrer Stelle Gebäude und Wohnräume wieder 
aufgebaut, die sich völlig von den historischen Häusern unterscheiden. 
Die Bewohner wurden sogar gezwungen, ihre Häuser zu verlassen, die der 
Staat zu niedrigen Preisen gekauft und dort Soldaten, Polizisten und 
AKP-freundliche Beamte untergebracht hatte, was zum Zusammenbruch der 
von den Kurden aufgebauten sozialen Bindungen führte. Historische 
Gebäude, die bei bewaffneten Zusammenstößen zerstört wurden, wurden 
wieder aufgebaut, um der nationalistischen Propaganda der Türkei zu 
dienen: Dies ist der Fall der armenischen Kirche, die bei ihrer 
Wiedereröffnung eine Ausstellung zur Feier der Eroberung der Stadt durch 
Muslime im Jahr 639 veranstaltete und den Völkermord an den Armeniern 
und das Verschwinden von Armeniern leugnete diese Gemeinde von Amed, die 
dort dennoch jahrhundertelang im Zusammenleben mit anderen Kulturen lebte.

Auch die Einfahrt nach Sur unterliegt strenger Polizeikontrolle. 
Gleichzeitig werden in anderen Teilen von Amed ganze Gebiete für 
türkische Militär- und Polizeikräfte gebaut, abgegrenzt durch hohe 
undurchdringliche Mauern. Der Flughafen der Stadt besteht aus einem 
zivilen und einem militärischen Teil, wo man den ganzen Tag über das 
Geräusch startender Flugzeuge hören kann, eine ständige Erinnerung an 
die repressive Kontrolle durch den türkischen Staat. Es wird alles 
getan, um den Protest zu stoppen.

Heskîf: Tauchen Sie ein in die Geschichte

Eine andere Stadt im türkischen Kurdistan erlitt eine massive Zerstörung 
ihres Erbes und ihrer Erinnerung: Heskîf auf Kurdisch (Hasankeyf auf 
Türkisch). Das Projekt zum Bau des Ilisu-Staudamms am Tigris läuft seit 
Ende der 1990er Jahre, doch es dauerte zwanzig Jahre, bis die Stadt 
Heskîf im Juli 2020 vollständig überschwemmt war. Die türkische 
Regierung verteidigte dieses Projekt unter dem Vorwand der 
Wirtschaftlichkeit Entwicklung der südöstlichen Region mit kurdischer 
Mehrheit. Tatsächlich handelt es sich vor allem um ein geopolitisches 
Argument, um Nachbarländer zu beeinflussen und einen Teil der Geschichte 
in der kurdischen Region zu verdrängen. Die historische Region 
Mesopotamien wird traditionell als Wiege der Zivilisation bezeichnet. 
Unter diesen Gewässern, die als Reservoir für den Damm dienen, befinden 
sich heute verschiedene historische Gebäude, die auf die ununterbrochene 
menschliche Präsenz seit 12.000 Jahren hinweisen. Etwa römische 
Festungen, Brücken aus dem 12. Jahrhundert, das Mausoleum von Zeynel Bey 
oder auch historische Passagen der Seidenstraße. Heskîf ist auch eine 
Stadt, in der mehrere Kulturen Spuren hinterlassen haben: die Assyrer, 
die Römer, die Byzantiner, die Osmanen oder sogar die Ayyubiden und 
Artukiden[3]. Mit der Fertigstellung dieses Staudamms wurde auch ein 
ganzes Ökosystem zerstört. Soziale Proteste, die an den lebenswichtigen 
Zusammenhang zwischen der Zugehörigkeit zu einem Territorium und dem 
Aufbau einer gemeinsamen Identität erinnerten, versuchten jedoch 
vergeblich, sich dem Projekt zu widersetzen. Es gab Versuche, sich an 
die UNESCO zu wenden, aber die Institution reagierte nie auf diese 
Anfragen und ließ die Stadt in Entwicklungsprojekten ertrinken, die dem 
Nationalismus der AKP dienten.

Eine Stadt (Yeni Hasankeyf, was wörtlich "Neues Hasankeyf" bedeutet) 
wurde ein paar Meter höher nachgebaut und nur ein Teil der 80.000 
Menschen, die in den 180 umliegenden Dörfern lebten, wurde dorthin 
umgesiedelt. Die anderen mussten sich verschulden, um anderswo eine neue 
Wohnung zu kaufen, was die kurdische Gemeinschaft weiter spaltete.

Yeni Hasankeyf (auf Türkisch): Die Stadt wurde auf eine höhere Ebene 
verlegt, nachdem die darunter liegende historische Stadt Heskîf (auf 
Kurdisch) untergegangen war.
Elsa UCL (Grenoble)
Auch Syrien und der Irak sind hinsichtlich ihrer Wasserressourcen auf 
den Tigris angewiesen, sowohl für die Landwirtschaft als auch für ihre 
städtischen Zentren. Das Völkerrecht erfordert für den Bau eines solchen 
Wasserbauwerks die Zustimmung verschiedener Länder, aber die Türkei hat 
diese Konventionen nicht unterzeichnet, sodass sie ihr Territorium nach 
eigenem Ermessen außer Kraft setzen und entwickeln kann. Der 
Ilisu-Staudamm wird zu einer geopolitischen Waffe, da er die Kontrolle 
des Wasserflusses ermöglicht. Wir sehen dies bereits am Euphrat, wo die 
Türkei durch die Reduzierung des Zuflusses Druck auf Syrien ausüben 
konnte. Syrien zog daher endgültig seine Unterstützung für die PKK 
zurück und engagierte sich in den Konflikten in der autonomeren Region 
Syrisch-Kurdistan[4].

Die Gewalt dieser staatlichen Interventionen, gepaart mit der Politik 
der Zwangsvertreibung, hat das kurdische Erbe verschlungen, um zu 
verhindern, dass sich auf der Grundlage der Zugehörigkeit zum kurdischen 
Volk soziale Bindungen bilden. In der historischen Altstadt von Amed 
gibt es noch immer die Dengbe, die die Geschichte, das Leben, die 
Hoffnungen und die erlebte Gewalt der Kurden besingen. In Heskîf werden 
wir uns mit einem heuchlerischen und verzerrten archäologischen Park 
begnügen, um an die Geschichte der Stadt zu erinnern, obwohl sie vom 
Damm überflutet wurde. Als libertäre kommunistische Revolutionäre ist es 
unsere Pflicht, das kurdische Volk zu unterstützen, das gegen die 
konservativen und reaktionären Mächte kämpft, die es von allen Seiten 
umgeben.

Elsa (UCL Grenoble)

Bestätigen
[1]Pro-kurdische Partei, verboten und von der Türkei und allgemeiner von 
den NATO-Mitgliedstaaten als Terrororganisation angesehen.

[2]Siehe den von Ballast veröffentlichten Artikel von Loez " In 
Diyarbakir: Erinnerung löschen und Geschichte neu schreiben ", 
veröffentlicht am 01.04.2021

[3]Siehe die Arbeit von Berenika Drazewska aus dem Jahr 2018 und ihren 
Artikel Hasankeyf, the Ilisu Dam, and the Existence of " Common European 
Standards " on Cultural Heritage Protection

[4]Siehe den von Ballast veröffentlichten Artikel von Loez und Camille 
Marie "Wasserkrieg und Erinnerungen in Nordkurdistan", veröffentlicht am 
25.01.2022

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Kurdistan-turc-Un-controle-du-territoire-par-la-destruction-de-la-memoire
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de