A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Ceuta ist keine Ausnahme: Grenzen, Militarisierung und Klassenkampf - von LIZA (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die Krise in Ceuta hat die Themen Migration, Grenzen, Rassismus und die 
Instrumentalisierung von Menschenbewegungen als politisches Druckmittel 
mit aller Wucht wieder in den Mittelpunkt der öffentlichen Debatte 
gerückt. Diese Debatte darf jedoch nicht von den 
Ausbeutungsverhältnissen losgelöst werden, die die gesamte 
Arbeiterklasse betreffen. ---- Nach Wochen der Aggression, der Gewalt 
durch Schlägertrupps und Militär sowie der massiven Verbreitung von 
Falschmeldungen gegen die migrantische Bevölkerung und die Freiwilligen 
in Ceuta steht für uns fest: Unsere Antwort darf sich nicht auf eine 
bloße moralische Verurteilung der Gewalt beschränken. Wir müssen die 
Strukturen benennen, die Ausbeutung, Militarisierung und Ungleichheit 
hervorbringen. Zudem gilt es, die Bedingungen anzuprangern, die es einer 
autoritären Monarchie wie der marokkanischen ermöglichen, Tausende von 
Menschen als politisches Druckmittel einzusetzen - und dem eine 
organisierte Antwort unserer gesamten Klasse entgegenzusetzen.

Marokkos Strategie ist nicht neu. Länder wie Belarus und die Türkei 
nutzten sie bereits vor Jahren, um politischen Vorteil zu erlangen, ohne 
Rücksicht auf die potenziell tödlichen Folgen für 
Migrantengemeinschaften. Doch Ceutas Gegebenheiten und die Untätigkeit 
der spanischen Regierung machen die Stadt zu einem Brennpunkt, der von 
reaktionären Kreisen ausgenutzt wird. Es handelt sich um eine stark 
militarisierte Stadt von nur 19 Quadratkilometern südlich der Straße von 
Gibraltar - einem Schlüsselpunkt für den Welthandel -, die seit 
Jahrzehnten von Marokko beansprucht wird.

Dieser Druck, angetrieben von globalen geopolitischen Strategien, 
liefert der PSOE-Regierung die perfekte Ausrede, den erhöhten 
Militärhaushalt zu genehmigen und NATO-Politiken zu übernehmen, während 
sie gleichzeitig den Anschein von Linksorientierung wahrt. Dies liegt im 
Interesse von Pedro Sánchez, da es einen Vorwand bietet, die 
Migrationskrise anzugehen und somit die Rechtfertigung liefert, die jede 
sozialdemokratische Regierung benötigt, um letztlich rechtsgerichtete 
Politik durchzusetzen.

Nach über 140 Toten und wochenlangem politischen Nichtstun, während der 
Hass bereits weiter schwelte, fanden am Mittwoch, dem 2. September, in 
ganz Spanien rechtsextreme Mobilisierungen statt, die die rassistische 
Eskalation in Ceuta nur noch verstärkten. Gleichzeitig gab es aber auch 
zahlreiche Demonstrationen unter dem Motto: "Lasst uns Rassismus 
stoppen". In den Straßen von Madrid und Granada trafen wir auf 
politische Organisationen, Gewerkschaften, antirassistische Gruppen und 
Einzelpersonen, die der seit Wochen in Ceuta andauernden, verschwiegenen 
rassistischen Gewalt nicht länger gleichgültig gegenüberstehen wollten.

Von Liza aus Madrid aus nahmen wir im Rahmen der Internationalistischen 
Versammlung an dieser Veranstaltung teil. Wir taten dies, weil wir 
verstehen, dass es angesichts einer reaktionären Offensive nicht 
ausreicht, Solidarität zu bekunden; wir müssen die Bedeutung des 
Geschehens politisch hinterfragen.

Die Krise in Ceuta ist jedoch nicht einfach nur eine weitere Krise. Sie 
ist ein Symptom, keine Ausnahme. Ihr liegt das Zusammenwirken mehrerer 
Konfliktebenen zugrunde: das gewaltsame (Nicht-)Handeln der 
Sicherheitskräfte vor Ort, das darauf abzielt, die Spannungen zu 
verschärfen und die Migranten zur Flucht zu zwingen; die 
Externalisierung von Grenzen; Imperialismus; und der Kampf um 
Handelsrouten und strategische Ressourcen, die für die Profite des 
Großkapitals von entscheidender Bedeutung sind. Ebenso führen die 
zunehmend prekäre Lage der Arbeiterklasse und die Förderung des 
Nationalismus auf internationaler Ebene zu immer mehr Gewalt und 
rassistischer Verfolgung, wodurch wir die Interessen unserer eigenen 
Klasse aus den Augen verlieren.

Ceuta wird unter anderem als "Labor für Migrationskontrolle" und als 
Schauplatz eines politischen Kampfes missbraucht, in dem die 
rassifizierte Arbeiterklasse als Feind dargestellt wird, anstatt zu 
untersuchen, wer die Bedingungen geschaffen hat, die diese Situation 
ermöglicht haben. Das Problem beginnt nicht erst mit der Ankunft eines 
Migranten in Ceuta. Es beginnt viel früher: in Kriegen, in Plünderungen, 
in globaler Ungleichheit und in einer Wirtschaftsordnung, die Grenzen 
braucht, um zu kontrollieren, wer sich bewegen, wer arbeiten und unter 
welchen Bedingungen der Ausbeutung.

Unsere Position lässt sich nicht einfach auf die Aussage reduzieren, 
dass "Europa Migranten schlecht behandelt". Es handelt sich um ein 
weitaus strukturelleres Problem: Die europäische Migrationspolitik ist 
Teil eines Systems internationaler kapitalistischer Ausbeutung und 
Herrschaft. Die Europäische Union militarisiert ihre Grenzen, lagert die 
Migrationskontrolle aus und delegiert einen Teil der Gewalt an 
Drittstaaten. Spanien ist dabei nicht nur Zuschauer, sondern aktiver 
Teilnehmer. Stacheldrahtzäune, die Misshandlungen von Migranten durch 
die Guardia Civil und das Militär sowie die willkürlichen Abschiebungen 
sind ein direkter Ausdruck der Beteiligung des spanischen Staates an 
diesem Mechanismus der Migrationskontrolle.

Manche, die sich auf die Kanzel der Sozialdemokratie und des 
Progressivismus berufen, begnügen sich damit, Marokko als schlecht und 
Spanien als gut zu bezeichnen; andere, die sich im extremen linken 
Spektrum verankern, behaupten, Spanien sei imperialistisch und Marokko 
ein geopolitisches Opfer. Unsere Perspektive verwirft diese 
simplistische Dichotomie, da sie die Realität ausblendet und eine 
tiefgreifende, kritische Auseinandersetzung mit den Ursachen des 
Problems vermeidet.

Aus internationalistischer Sicht akzeptieren wir nicht, dass die Lösung 
darin liegt, Partei zwischen Staaten zu ergreifen. Wir müssen weder den 
spanischen Nationalismus durch den marokkanischen ersetzen, noch den 
einen oder anderen Staat zum Vertreter der Interessen derer machen, die 
unter seiner Herrschaft leben und arbeiten. Unser Engagement für die 
Sache zwingt uns, uns für einen Staat zu entscheiden; der 
Internationalismus zwingt uns, uns zu fragen, welche Klasseninteressen 
jeder einzelne Staat vertritt. Unsere Solidarität kennt keine Grenzen, 
denn unsere Klasse sollte es auch nicht.

Der Kapitalismus braucht Arbeiter, die um Wohnraum, Jobs, öffentliche 
Dienstleistungen und gute Lebensbedingungen konkurrieren, und er macht 
Wanderarbeiter zu Feinden der einheimischen Arbeiter. Wenn ein Arbeiter 
Schwierigkeiten hat, eine Wohnung zu finden, liegt das Problem nicht 
darin, dass ein anderer Arbeiter die Grenze überquert hat. Wenn es an 
Ärzten, Schulplätzen oder öffentlichen Dienstleistungen mangelt, sind 
nicht diejenigen das Problem, die auf der Suche nach einem besseren 
Leben ankommen. Wenn der Lohn nicht zum Überleben reicht, ist der Feind 
nicht der Wanderarbeiter, der noch weniger verdient und unter noch 
prekäreren Bedingungen lebt.

Rassismus bietet eine falsche Antwort auf reale Probleme. Er macht 
Nachbarn zu Feinden und verschleiert die sozialen Verhältnisse, die zu 
prekären Lebensverhältnissen führen. Das Kapital erhält dadurch eine 
gespaltene, feindselige und leichter auszubeutende Arbeiterklasse.

Von Klasseneinheit zu sprechen bedeutet jedoch nicht, die Unterschiede 
innerhalb unserer Klasse zu leugnen. Es bedeutet vielmehr, zu 
verhindern, dass diese Unterschiede dazu benutzt werden, diejenigen 
gegeneinander auszuspielen, die sich in einer Position der Ausbeutung 
befinden. Ein Migrant hört nicht auf, Teil der Arbeiterklasse zu sein, 
nur weil er auf der anderen Seite einer Grenze geboren wurde; 
ebensowenig hört eine Arbeiterin aus Ceuta auf, Opfer prekärer 
Arbeitsverhältnisse zu sein, nur weil ihre Situation von der extremen 
Rechten instrumentalisiert wird, um Hass zu schüren.

Unser Engagement endet nicht mit der Kundgebung in Madrid. Während wir 
diese Zeilen schreiben, ist eine Kollegin von Liza in Ceuta und 
engagiert sich ehrenamtlich in den Selbsthilfegruppen. Auch wir als 
Organisation haben finanzielle und materielle Ressourcen beigesteuert, 
die sie durch sie dorthin gebracht haben. Für uns ist all dies Teil 
derselben Strategie. Solidarität darf nicht nur ein Slogan sein, der bei 
einer Demonstration gerufen wird. Sie muss konkrete Praxis werden: 
Ressourcen mobilisieren, Widerstand leistende Menschen unterstützen, 
Netzwerke aufbauen und Betroffenen helfen, sich selbst zu organisieren 
und aktiv zu werden.

Unsere Praxis basiert auf der gemeinsam entwickelten Theorie, und es ist 
unerlässlich, von bloßer Hilfeleistung zu Netzwerken gegenseitiger 
Unterstützung mit politischer Handlungsfähigkeit und eigener 
Organisation überzugehen. Es genügt nicht, dass diejenigen von uns, die 
bereits überzeugt sind, sich untereinander zu mobilisieren; wir müssen 
die Isolation sozialer Bewegungen überwinden und eine Massenpolitik 
aufbauen.

Eine antirassistische Antwort braucht mehr als nur einprägsame Slogans. 
Sie muss die Fähigkeit entwickeln, unsere gewohnten Denkmuster zu 
verlassen und den vermeintlichen Konsens unserer eigenen Klasse infrage 
zu stellen. Wenn Rassismus sich als Lösung für reale Probleme - wie 
Wohnraum, Löhne, öffentliche Dienstleistungen, Unsicherheit oder prekäre 
Arbeitsverhältnisse - präsentiert, reicht es nicht aus, Migranten 
einfach als Opfer darzustellen. Wir müssen erklären, wer diese Zustände 
schafft, und die Betroffenen organisieren, um diese Zustände zu verändern.

Am 19. September kehren wir auf die Straßen Madrids zurück. Das Madrider 
Antirassistische Netzwerk hat gemeinsam mit Borders Resistance und No 
Name Kitchen zu einer Mobilisierung aufgerufen, die erneut einen 
Großteil der politischen und sozialen Bewegung Madrids zusammenbringen 
soll. Diese Mobilisierung soll mehr sein als nur eine Reaktion auf die 
extreme Rechte. Sie soll eine Antwort auf das sein, was deren Diskurs 
fruchtbaren Boden bereitet. Wir wollen rassistische Verfolgung 
anprangern, aber auch die Grenzen, die ihr vorausgehen. Wir wollen 
diejenigen verurteilen, die Migranten verfolgen, aber auch diejenigen, 
die Migration zu einem Polizeithema machen. Wir wollen uns der extremen 
Rechten entgegenstellen, aber auch der Politik der "Festung Europa". Wir 
wollen über Rassismus sprechen, aber auch über Kapitalismus, 
Imperialismus und Ausbeutung. Und vor allem wollen wir eine Einheit 
schaffen, die nicht Arbeiter*innen von hier gegen Arbeiter*innen von 
dort ausspielt, sondern sie um ihre Gemeinsamkeiten herum organisiert. 
Wir ermutigen politische Organisationen, sich an globalen Aktionstagen 
zu beteiligen, die die Gewalt der Einwanderungskontrolle thematisieren 
und den in diesen Zeiten so wichtigen Kampf gegen das spanische 
Einwanderungsgesetz wiederbeleben.

Ceuta bildet da keine Ausnahme. Es ist eine Grenze, an der eine Ordnung 
sichtbar wird, die unser Leben weit über ihre Grenzen hinaus 
durchdringt. Und genau deshalb darf auch unsere Reaktion keine Grenzen 
kennen.

Liza, Anarchistische Plattform.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/09/18/ceuta-no-es-una-excepcion-fronteras-militarizacion-y-lucha-de-clases/
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