A-Infos (fr) Monde Libertaire - DES IDEES ET DES LUTTES: Convergences de luttes

Comme un coup de fouet ---- Les éditions Christian Bourgois rééditent un 
roman étonnant qui fut leur première publication, Les flagellants de 
Carlene Polite en 1960. Un souffle tout le long des pages! L'auteure, 
première écrivaine noire américaine interroge les conflits violents à 
l'intersection de la race et du genre. Elle ouvre ainsi la porte à Toni 
Morrison. Nous sommes dans un quartier noir aux USA. La petite fille 
donne la main à sa grand-mère, le dialogue entre elles deux tourne 
autour du conseil de la grand-mère: marcher droit. Puis nous sommes dans 
une église avec un prédicateur évangélique. La vie quotidienne, la 
pauvreté, l'idiot du village. Les Blancs. ---- A la lecture, nous 
retrouvons une sonorité de jazz, d'expression grâce à la traduction de 
Pierre Alien. C'est toute la tradition orale de la culture 
afro-américaine. Henry Miller ne serait pas loin, selon l'éditeur. Nous 
assistons à une relation tumultueuse dans un couple, Ideal et Jimson. Elle s
 'appuie sur sa lucidité due à la précarité vécue, lui subit un 
sentiment d'infériorité et un besoin de contrôle. Leur relation est 
comme une danse de flagellations où se mêlent jalousie, alcool, 
humiliations. Des propos ravageurs. Carlene Polite révèle les 
traumatismes du racisme, de l'histoire de l'esclavage. Tout cela pèse 
sur les sentiments du couple. C'est Ideal, la femme qui va rompre cette 
destruction infernale. Nous retrouvons une critique forte de la 
masculinité et de la féminité noires et la brutalité des relations 
raciales. C'est un texte terrible mêlé de poésie, ils s'aiment et se 
détruisent.

Cette société américaine pourrait se résumer dans ce paragraphe: «Les 
mêmes portes n'ouvrent pas en même temps pour tout le monde. Certaines 
ne s'ouvrent pas devant les Blancs, d'autres ne s'ouvrent jamais devant 
les Noirs, les femmes, les hommes, les idiots, les sages, les enfants, 
devant personne. C'est la porte qui choisit ceux qui frappent. Et elle 
ouvre sur le monde.» Pourquoi américaine? Toute société! Vous serez 
étonné par l'actualité du roman, poésie, psychologie, force. Comme un 
coup de fouet.

* Carlene Polite
Les flagellants
Ed. Christian Bourgois, 2026

Un nouvel ouvrage publié par les éditions rot-bo-krik présente une 
histoire culturelle transatlantique du pouvoir noir. Nous connaissons 
tous le Black power avec Malcom X, les Panthères noires, Angela Davis. 
Ce pouvoir aspire à un soulèvement global. Une insurrection des mondes 
noirs? Une hantise de l'Occident. Nous retrouvons Frantz Fanon et Jean 
Genet avec sa pièce Les Nègres. C'est donc par la culture, la 
littérature que le lecteur rentre dans l'ouvrage avec quelques 
interrogations comme le rôle des noirs dans les pièces et les romans. 
Voilà qui nous permet de retrouver quantité d'oeuvres oubliées. Le 
Pouvoir noir débute-t-il en 1966 avec le discours de Carmicheal. «Il 
faut un art qui s'adresse directement aux besoins et aspirations de 
l'Amérique noire», selon Larry Neal.

Est-ce que l'on retourne en Afrique? La redéportation? Nous parcourons 
la guerre de Sécession, celle de 1914 avec les noirs au front, le 
racisme de l'entre deux-guerres. Tout cela à travers les arts et la 
culture. Quelques auteurs français: Boris Vian, J'irai cracher sur vos 
tombes, Sartre La putain respectueuse. Une référence à Daniel Guérin qui 
demande l'alliance entre les travailleurs blancs et noirs. La 
décolonisation sera un temps particulièrement fort et en France, je 
voudrai souligner l'action d'une femme dont nous avons évoqué certains 
de ces ouvrages: Françoise Ega, Lettres à une noire, récit antillais et 
Le temps des madras. Vous les retrouverez ces fantômes.

«On le sait bien, on les a même vus transparaître parfois au détour 
d'une page, d'une manif, d'un refrain. Pensez aux fantômes rodant à 
travers les Antilles, pensez aux légendes, pensez aux chansons... les 
revenants reviendront, et avec eux leurs slogans, leurs leçons, leurs 
rêves. Les revenants et les revenantes. [...] A nous de savoir les 
accueillir.»

* Grégory Pierrot
Fantômes de la révolution noire
Une histoire culturelle transatlantique
Ed. Rot-Bo-Krik, 2026

Des esclaves à Paris au XVIIIe siècle? Dans cette capitale qui accueille 
nombre d'esprits libres, dits des Lumières? Comme une envie me vient de 
lire la rubrique Esclavage de l'Encyclopédie... Voilà ce qu'écrit le 
chevalier de Jaucourt dans l'édition de 1751: «Les peuples qui ont 
traité les esclaves comme un bien dont ils pouvoient disposer à leur 
gré, n'ont été que des barbares». Je conserve l'orthographe de l'époque.

Miranda Spieler remet en cause dans son livre Esclaves à Paris publié à 
la Découverte, le principe selon lequel «Il n'y a pas d'esclaves en 
France». Elle nous propose grâce à un travail d'étude des rapports de 
police, de lettres de cachet, de registres portuaires, une passionnante 
leçon de micro histoire en suivant le parcours de cinq esclaves en 
fuite: Jean, Pauline, Lucidor, Julien et Ourika. Ils viennent d'Afrique, 
des Caraïbes, de l'océan indien. Leur statut d'esclave leur a fait 
perdre leur histoire, leur nom, leur religion, leur culture. Leurs 
maîtres recomposent leur vie. Ce sont des objets, ils parviennent à fuir 
les ports de la traite: Nantes, La Rochelle, Le Havre et parviennent à 
Paris. Ils s'y font discrets mais leur apparence les désigne et les 
dénonciations (sport national), les traques menées par les gens d'armes 
les conduisent devant les tribunaux qui les renvoient vers leurs maîtres 
à la vengeance effroyable.

Environ 4 000 personnes esclaves pour une population française de 30 
millions d'habitants. Arrêtés en cas de fuite, ils font l'objet de 
lettres de cachet. Ces documents «préservaient la propriété des maîtres 
et renforçaient l'autorité des propriétaires». Un rude conflit entre le 
parlement de Paris affranchissant les esclaves selon le principe du sol 
libre et le tribunal de l'Amirauté de Paris intraitable dans la 
protection du droit de propriété des maîtres. Pour mieux procéder à leur 
arrestation, les maîtres les qualifient de choses, de délinquants, les 
accusant de viols, de vols. Elles, ils sont déguisés dans les réceptions 
avec souvent autour du cou, un collier soulignant leur statut d'esclave. 
Certains s'engagent dans l'armée, pensant y trouver un refuge, vous 
lirez leur sort. Car en réalité, la chasse à l'homme et à la femme est 
épouvantable. Dans cette France de l'Ancien régime, celle des Lumières, 
les droits des personnes n'étaient pas les mêmes
  pour chaque humain. Etonnant, non?

* Miranda Spieler
Esclaves à Paris
vies cachées et histoires fugitives
Ed. La Découverte, 2026

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