A-Infos (it) Italy, Sicilia Libertaria #470 - LETTERATURA CARCERARIA. "AS3" di Valerio Callieri (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Gli scrittori di fantascienza, soprattutto nordamericani, si sono 
dedicati a mappare il futuro dell'Occidente e del mondo, anche 
costruendo modelli di comportamenti di apparati meccanici, prima fra 
tutti Isaac Asimov con i suoi robot positronici. Finalmente ci siamo: il 
Multivac centralizzato asimoviano si è trasformato negli algoritmi di 
Intelligenza Artificiale e queste già si muovono verso la loro fusione 
in un'unica mente digitale. E non c'è molto di cui stare allegri... 
L'avvento dell'Intelligenza Artificiale infatti non rappresenta una 
semplice innovazione tecnica, ma una profonda ristrutturazione delle 
forze produttive e delle modalità di controllo sociale oltre, 
evidentemente, del modo di investigare e apprendere. Il potenziale di 
calcolo e l'automazione cognitiva potrebbero, in una società libera 
dallo sfruttamento e dalla violenza, alleggerire l'umanità dalla fatica 
del lavoro ed estendere i confini del sapere condiviso. Purtroppo, 
all'interno della trappola capitalista, questa tecnologia si trasforma 
nel suo opposto: un potente dispositivo di centralizzazione del potere, 
sorveglianza di massa e precarizzazione esistenziale. Il pericolo reale 
non è la distopia fantascientifica di una macchina ribelle, come lo 
skynet dei film di Terminator, ma la realtà quotidiana di algoritmi 
prodotti e utilizzati dai monopoli della Silicon Valley e dagli apparati 
statali per disciplinare il lavoro, orientare il consenso e 
automatizzare la guerra materiale e cognitiva.
In questo scenario di trasformazione radicale si inserisce l'enciclica 
Magnifica Humanitas di Leone XIV, a sua volta matematico ma anche con 
esperienze di campo in America latina, dimostrando, nei limiti delle sue 
credenze, una sorprendente lucidità quando denuncia l'ipocrisia 
tecnologica, demistificando l'idea che l'IA sia uno strumento neutrale. 
Il Papa, occorre riconoscerlo, ha il merito di evidenziare come la 
tecnologia incorpori fin dalla sua progettazione precisi rapporti di 
forza ed interessi economici, denunciando con forza il pericolo di una 
"schiavitù digitale", lanciando la parola d'ordine di "disarmare" l'IA, 
sottraendola ai monopoli per renderla "abitabile", proponendo "alleanza 
educativa" globale per arginare l'isolamento sociale ed evitare che i 
sistemi automatici riducano la persona a mero dato di profitto, 
chiedendo a gran voce che le valutazioni umane rimangano sovrane, 
chiaramente il tutto secondo la sua visione del mondo: famiglia 
tradizionale tutta casa e chiesa! Tuttavia, l'enciclica ricade nel 
solito vicolo cieco del moralismo e della delega: la convinzione che il 
mostro tecnologico possa essere addomesticato tramite appelli etici ai 
governanti e severe regolamentazioni statali o sovranazionali. La 
visione papale rimane aggrappata all'utopia di un capitalismo dal volto 
umano e di uno Stato inteso come tutore benevolo. Per noi libertari, 
questa è un'ingenuità pericolosa: lo Stato non è un arbitro neutrale 
capace di imporre il bene comune, ma il principale comitato d'affari del 
capitale, affamato di quegli stessi algoritmi per affinare il controllo 
poliziesco, la gestione delle frontiere e la razionalizzazione del dominio.
Chiedere allo Stato di regolare l'algoritmo significa chiedere al 
carceriere di rendere più comoda la cella; e la regolamentazione imposta 
non è mai uno scudo per il cittadino, ma il recinto legale entro cui il 
potere istituzionalizza le proprie pratiche di sorveglianza.
La prova lampante di questa ipocrisia istituzionale è la recente legge 
italiana sull'IA, completata dal pacchetto di decreti attuativi appena 
licenziato dal Consiglio dei Ministri che, dietro la solita cortina 
fumogena della "tutela" dell'essere umano e dell'allineamento formale 
all'AI Act dell'Unione Europea, spalanca di fatto le porte al controllo 
biometrico di Stato. Sotto l'etichetta delle "eccezioni per la sicurezza 
nazionale e l'ordine pubblico", le forze di polizia ottengono il via 
libera per l'uso del riconoscimento facciale in tempo reale e a 
posteriori. Si tratta di uno sdoganamento pericoloso che scavalca i già 
poco severi paletti dell'Unione Europea e che attira pesanti critiche 
per il rischio di trasformare lo spazio pubblico in un perenne panottico 
digitale. Le garanzie burocratiche promesse dal governo, come la 
richiesta del questore o l'autorizzazione giudiziaria, sono solo un 
anestetico: la realtà è la legalizzazione di un apparato digitale capace 
di tracciare e catalogare i corpi e le identità dei dissidenti, dei 
marginali e di chiunque osi turbare la quiete del capitale. Infatti, per 
chi non se n'è accorto, l'obbligo delle tessere di identità digitali sta 
completando il processo di centralizzazione dei dati sensibili della 
popolazione in mani private, includendo il POS obbligatorio in ogni 
compravendita e persino la possibilità di prelevare le tasse 
direttamente dai conti correnti come già si fa con gli impiegati statali 
e i pensionati.
Per giunta, questo autoritarismo algoritmico non si restringe a quello 
che succede nelle strade, ma intende colonizzare l'immaginario e la 
formazione delle nuove generazioni attraverso il controllo dei social e 
inserendosi direttamente nella scuola.
La legge italiana prevede infatti l'introduzione massiccia dell'IA nella 
didattica già a partire delle scuole elementari e nei licei, 
spacciandola per modernizzazione e "benessere digitale", mentre che, 
sotto la maschera della personalizzazione dell'apprendimento e 
dell'alfabetizzazione tecnologica, cela un progetto di addomesticamento 
profondo. L'uso di sistemi automatici per valutare il rendimento degli 
studenti o per orientarne i percorsi formativi introduce una 
classificazione predittiva fin dall'infanzia, marchiando i soggetti in 
base a standard comportamentali stabiliti da aziende private produttrici 
dei software, declassando la scuola da luogo di socialità, conflitto e 
crescita critica a laboratorio di addestramento, dove gli insegnanti si 
trasformano in meri operatori di piattaforma e gli studenti in fornitori 
involontari di dati comporNato nel contesto di un laboratorio di 
scrittura presso il carcere di Rebibbia e pubblicato per Fandango Libri 
lo scorso gennaio, AS3 è l'ultimo romanzo di Valerio Callieri. Il titolo 
dell'opera colloca in maniera inequivocabile le vicende narrative nella 
sezione di Alta Sicurezza 3, ovvero in quel sotto-circuito carcerario 
cui sono costretti i detenuti imputati o condannati per associazione 
mafiosa o finalizzata al narcotraffico, a condizione che gli stessi non 
vi abbiano rivestito ruoli di vertice (diversamente il regime detentivo 
è quello del 41-bis, nel migliore dei casi declassificato all'AS1). È 
proprio in AS3 che si trova la maggior parte dei 9.264 reclusi in alta 
sicurezza (dati del Garante Nazionale, aggiornati al 7 aprile 2026), 
ovvero di quella consistente parte di popolazione carceraria che 
rispetto alla detenzione ordinaria si ritrova ad affrontare uno stato di 
ulteriore isolamento, culminante nella tortura legalizzata del 41-bis.
Ancora, nel momento in cui la differenza di trattamento incontra quella 
di genere, ovvero quando ad essere relegate nel circuito di alta 
sicurezza sono le donne detenute, ecco che la condizione di marginalità 
loro imposta appare ancora più degradante.
Nel romanzo di Callieri, la sezione AS3 del carcere femminile di 
Rebibbia conta sedici recluse in regime carcerario semiaperto. Tra 
queste troviamo le protagoniste della storia - Anna, Monica e Virginia - 
le quali si ritrovano a partecipare insieme a un concorso di scrittura e 
a condividere le ore pomeridiane in una cella di socialità.
È dunque da questa occasione di scrittura che la narrazione delle 
vicende prettamente carcerarie delle tre donne lascia spazio ai 
flashback sulle loro precedenti vite libere, nonché ad alcuni inserti 
riflessivi fuori campo, a cura della voce narrante. A venirne fuori è un 
romanzo polifonico in cui le storie di fuori si interrompono e 
sovrappongono a vicenda, superando con la sola forza dei ricordi in 
collisione quei ristretti orizzonti di stelle che si possono a stento 
intuire dal riflesso delle finestre di un edificio di fronte alla 
sezione. Nell'esercizio di questa narrazione reciproca le tre donne 
trovano dunque un appiglio per resistere alla quotidiana insensatezza 
della detenzione, attraverso un atto di condivisione in grado di 
realizzare il "noi" intorno al quale riconoscersi vicendevolmente, 
ponendo un argine alla mortificazione e all'impotenza indotte 
dall'isolamento. In tal senso, come afferma una delle protagoniste, «non 
so se succede anche a voi, ma sono contenta perché stare qui con voi mi 
aiuta. A dire "noi", mi aiuta. Non mi guardate come una pazza. Mi sento 
meno sola». È pertanto lo sforzo di andare oltre le «parole senza colla» 
(e quindi incapaci di aderire alla realtà) che si misura la possibilità 
di infrangere la durezza della realtà carceraria, aprendo spiragli di 
luce in cui realtà e immaginazione si confondono fino ad assumere una 
consistenza spiazzante nella ristrettezza ambientale in cui l'una e 
l'altra dirompono. Attraverso l'esercizio stesso del racconto condiviso 
si concretizza insomma qualcosa che supera le parole stesse, qualcosa 
che cova nei vuoti del non detto e che alimenta una consapevolezza nuova 
per cui «so che siamo diventate "qualcosa". Perché ci stiamo legando con 
cose che non si raccontano».
Lo sguardo multiplo sulla realtà carceraria di AS3 appare ulteriormente 
amplificato dal ruolo di due coppie di personaggi, tutte al femminile: 
per un verso, i riferimenti ai celebri personaggi di Antigone (Sofocle) 
e Anna Karenina (Tolstoj) permettono di sondare i delicati rapporti tra 
disobbedienza e autorità, consuetudine e infrazione sociale; d'altro 
canto, le storie delle tre detenute si intrecciano con i fantasmi 
dell'anonima educatrice loro assegnata e con la ribellione di Veronica, 
la figlia adolescente di una delle protagoniste. L'intreccio di voci e 
sguardi che ne scaturisce partecipa dunque alla difficile 
rappresentazione della realtà carceraria, attraverso l'adozione a tratti 
disorientante di tecniche combinatorie così come l'inserzione di 
tipologie testuali "altre", quali le relazioni di sintesi educativa 
delle detenute e le lettere - strappate o inviate - di Anna alla figlia. 
Sebbene sia difficile distinguere il materiale scaturito nel corso del 
laboratorio di scrittura a Rebibbia da quello ispirato alla libertà 
creativa dell'autore del romanzo, appare evidente come al racconto degli 
eventi letterari subentri con studiata insistenza una voce 
extradiegetica che a tratti tradisce la fortunata adesione mimetica cui 
invece tende il resto dell'opera, finendo per deviarne l'efficacia 
narrativa verso una serie di inserti riflessivi a cura del narratore 
esterno, coincidente con l'autore, il quale si interpone tra il lettore 
e la storia sin dalla premessa al volume.
Emblematico, in tal senso, appare il ricorso a più riprese del 
riferimento a Giovanni Falcone, quest'ultimo seppur spogliato dell'aura 
di martire dello Stato e valorizzato piuttosto per la sua capacità di 
comprendere con profondo acume e dichiarato rispetto le dinamiche 
mafiose esplorate nell'ambito delle sue indagini: le medesime indagini e 
i relativi processi che hanno contribuito a istituzionalizzare e 
inasprire gradualmente il regime detentivo del 41-bis, che il 7 aprile 
2026 contava 741 detenuti (dati riportati dall'ultimo rapporto di 
"Antigone") e che in questi mesi è oggetto di una riorganizzazione 
radicale - il cosiddetto piano "Kairos" - per cui si prevede il 
concentramento di questi detenuti in soli sette istituti, 
prevalentemente in Sardegna: Uta (Cagliari), Bancali (Sassari), Badu 'e 
Carros (Nuoro), Opera (Milano), Spoleto, Sulmona e Parma. A queste vite 
sepolte nel cemento va il pensiero di rabbia e dolore di chi scrive: 
come il sole che sfiora di rado i corpi ristretti, sorge anche oggi 
l'augurio che, proprio come AS3 di Callieri, nuove storie continuino a 
illuminare il dramma quotidiano di chi vive in prigioni

Salvatore Laneri

https://www.sicilialibertaria.it/wp-content/uploads/giugno2026_compressed-1.pdf
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it