A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #470 - DONNA, FAMIGLIA E GIUSTIZIA. Il sottoproletariato e le sue intricate questioni di genere (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Numa Palermo tortuosa de primavera, em meio a obras viárias exuberantes 
que ferem sem realmente curar, uma mãe - vamos chamá-la de Vita - é 
intimada a comparecer ao Juizado da Infância e da Juventude. Ela não é a 
primeira, e não será a última, mas seu coração está acelerado e sua 
gagueira torna suas respostas às perguntas do juiz quase ridículas, 
evidência de uma atitude dissimulada.
Nos últimos anos, Vita tem enfrentado as dificuldades típicas de 
mulheres e mães que ficam sozinhas após a prisão de seus maridos. Por um 
breve período, ela teve esperança de que as coisas estivessem se 
acalmando com a prisão domiciliar do companheiro, mas ele frustrou tudo 
ao retornar ao crime e voltar para a prisão depois de alguns meses, 
incapaz de evitar que as consequências recaíssem, desta vez, sobre toda 
a família.
Vita tem três filhos: o mais velho, de dezoito anos, em breve dará à luz 
uma menina; o segundo está no ensino fundamental II; e o terceiro está 
terminando o ensino fundamental I. Alguns membros da família mal sabem 
ler e escrever, enquanto outros, mesmo estando na escola, não sabem. 
Ninguém tem um diagnóstico, e Vita não sabe o que isso significa, mas 
ela sempre providencia para toda a família os cuidados que sabe: comida, 
roupas, brinquedos, higiene pessoal, respeito às regras da família e 
presença. O juiz, inflexível, explora suas falhas e sua dificuldade em 
se expressar para assegurar-lhe que ela é uma mãe terrível e que os dois 
menores provavelmente serão retirados da família em breve. Uma nova 
acusação paira sobre a cabeça de Vita, anunciada a ela em termos 
inequívocos: cumplicidade com o marido, que, enquanto estava em prisão 
domiciliar, foi encontrado em posse de uma quantidade considerável de 
haxixe.
A denúncia ocorreu numa manhã em que ele era o único em casa; Vita 
estava limpando para seus clientes, e os menores estavam com parentes. 
Quando a polícia invadiu a casa, encontrou as drogas na geladeira, e as 
tentativas do homem de alegar que eram para uso pessoal e que ninguém na 
casa sabia de nada foram em vão. Ele foi reconduzido à prisão, e Vita se 
viu sozinha mais uma vez, furiosa com o marido e dominada pela vergonha 
dessa nova mancha na imagem da família.
Agora que foi intimada a comparecer ao Juizado da Infância e da 
Juventude, Vita tem uma tarefa urgente: provar de todas as maneiras 
possíveis sua inocência, demonstrar que é uma mãe carinhosa e atenciosa 
e que merece exercer a responsabilidade parental. O problema é que ela 
pode fazer isso provando sua inocência no processo criminal em que ela e 
o marido estão envolvidos, mas, enquanto isso, o prazo do Juizado da 
Infância e da Juventude, como é comum, pode ser muito mais curto do que 
o desfecho do processo criminal, ameaçando a retirada dos filhos que 
ainda estão sob seus cuidados.
Essa história suspensa e dolorosa, uma entre muitas semelhantes, nos 
oferece perspectivas interessantes para uma análise de gênero e exige 
que a façamos com a urgência transmitida por essas histórias familiares, 
nas quais mulheres e crianças frequentemente vivenciam padrões 
existenciais disfuncionais e não examinados que lhes são impostos. Além 
da reflexão altamente complexa sobre a remoção forçada de crianças de 
seus contextos familiares, que as obriga a viver em comunidades 
desprovidas de qualquer dimensão emocional e onde é impossível ver sua 
singularidade valorizada, a percepção de gênero mais óbvia está ligada à 
dinâmica entre mulheres e homens dentro dos sistemas familiares no 
contexto da classe baixa, em meio à delinquência e a tradições culturais 
marcadamente patriarcais.
Afastando-me do risco de discutir justiça e legalidade, sinto a urgência 
de dar voz a todas as mulheres que, presas entre a desvantagem 
sociocultural e uma percepção de feminilidade ainda totalmente 
subordinada à masculinidade, passam a vida inteira à mercê da vontade 
alheia, seja a do pai e dos irmãos, depois a do marido, e a de quem quer 
que, em sua ausência, assuma o "controle da família". Porque para cada 
mulher que luta para romper com a dinâmica patriarcal, ainda existem 
muitas que ignoram a possibilidade de uma alternativa à subordinação de 
gênero à qual são forçadas.
Mulheres que, concretamente, personificam um verdadeiro exemplo de 
emancipação, carregando tudo nas costas enquanto são obrigadas a 
resistir aos ventos violentos do domínio institucional, mas que, ao 
mesmo tempo, não têm a liberdade de se opor a maridos que vendem drogas 
em casa, colocando toda a família em risco; a pais que as forçam à 
prostituição; a irmãos que as espancam quando não se conformam às normas 
familiares destinadas a nunca mudar; a todas as figuras masculinas que 
passam o bastão do aprisionamento, envolvendo muito rapidamente os 
membros mais jovens da família, que, como homens, estão destinados a 
sofrer o mesmo destino. Mulheres que, em todo esse caos degradante, não 
têm o direito de resistir, nem sequer tentam; E que precisam colaborar, 
suportar provações, perder filhos e netos, se reunir em casas minúsculas 
com outras mulheres solteiras, dividindo seu tempo entre trabalhos 
braçais e não declarados, escolaridade irregular para os filhos, 
cuidados exigentes para os idosos, defensores públicos e antecedentes 
criminais, independentemente de seus antecedentes reais.
O uso do contexto doméstico pelos homens para seus negócios, a violação 
desse lugar que é propriedade de todos, mas percebido como propriedade 
daqueles que estão no comando, corresponde a uma covarde divisão de 
culpa e a uma superexposição dos pequenos a conteúdos, práticas e 
testemunhos que, na verdade, envenenam suas vidas.
O problema é que raramente se resolve algo colocando essas vidas em 
comunidades, arrancadas de seus cuidadores, assim como nada se resolve 
culpando as mulheres por testemunharem crimes, porque continuamos a 
tratar o sintoma e não o problema, destruindo trajetórias de vida e 
empobrecendo oportunidades.
Porque, na minha opinião, o verdadeiro problema reside na falta de 
alternativas para essas mulheres e crianças.
Para muitas que cometem crimes voluntariamente, outras são injustamente 
implicadas, e o resultado de uma sociedade que tateia no escuro, 
tentando atribuir culpa e infligir punição, está diante de nossos olhos, 
além de qualquer julgamento. Enquanto a família for sustentada pela 
lógica patriarcal, será muito fácil transformá-la em um lugar hostil e 
inimizadeoso, a primeira e mais cruel prisão, seguida por outras como 
pálidas réplicas. Na esperança de que Vita e todas as mulheres em sua 
situação possam encontrar alívio e conforto, senão uma mudança profunda 
nos anos vindouros, o grito "Todas livres" e a mão estendida do 
anarquismo transfeminista se erguem daqui

Désirée Carruba Toscano

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