A-Infos (de) Italy, Umanita Nova: FAKIR (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Ein Monat ist vergangen, seit Abderrahim Fakir, 42, am 19. Juli in 
Bologna getötet wurde. Er wurde bei einer Festnahme von Polizisten zu 
Boden gedrückt und erstickt. --- Fakir lebte seit seinem siebten 
Lebensjahr in Italien und besaß ein Transport- und 
Gepäckträgerunternehmen. In den letzten Monaten hatte er seinem Anwalt 
gegenüber seine Besorgnis über das Inkrafttreten des neuen Europäischen 
Migrationspakts geäußert. Er fürchtete, aus Italien abgeschoben zu 
werden, obwohl alle seine Papiere in Ordnung waren. --- Seine 
schreckliche Geschichte ist aus den Zeitungen verschwunden. Sie wurde 
nicht mehr berichtet.

Es scheint, als bliebe uns nichts anderes übrig, als auf die Ergebnisse 
der Autopsie zu warten. Obwohl wir sie nicht brauchen, um zu wissen, wie 
er starb.

Seit Riccardo Magherini am 3. März 2014 in Florenz von Carabinieri zu 
Boden gedrückt, gefesselt und erstickt wurde, haben wir keinen einzigen 
Schritt nach vorn gemacht. Wir sind immer noch auf der Stelle getreten.

Riccardo schrie um Hilfe. Genau wie Fakir.

Es scheint mittlerweile gängige Praxis zu sein, auf Angstzustände, 
Verwirrung, offensichtliches Leid und innere Zerrissenheit mit 
repressiven und gewalttätigen Mitteln zu reagieren, darunter das 
Festhalten am Boden, Knien auf dem Rücken, Fesseln, Fixieren oder Ersticken.

Die Nachrichten sind voll von Geschichten wie der von Fakir oder 
Riccardo Magherini. Jeder, der möchte (wir als Kollektiv haben uns 
dieser Aufgabe angenommen), sollte sich die Mühe machen, diese 
Geschichten zu recherchieren, zu studieren und zu teilen. Unzählige 
Menschen sind nach Polizeigewahrsam mit damit einhergehender 
Zwangsbehandlung gestorben - durch das gemeinsame Vorgehen von 
Polizisten in Uniform und Zivil, Streifenwagen und Krankenwagen der 
Notrufnummer 118 oder des Roten Kreuzes.

Riccardo und Fakir starben wie so viele andere. Luigi Marinelli wurde am 
5. September 2011 bei einem Polizeieinsatz in seinem Haus in Rom von 
einem Knie im Rücken erdrückt. Giacomo Zotti starb am 26. Oktober 2011 
in Urago d'Oglio in der Provinz Brescia während einer Zwangsbehandlung 
(TSO) infolge zweier Beruhigungsmittel-Injektionen, während er von den 
Carabinieri festgehalten wurde. Vincenzo Sapia wurde am 24. Mai 2014 in 
Mirto Crosio in der Provinz Cosenza von einem Carabinieri-Beamten am 
Boden erstickt. Andrea Soldi wurde am 5. August 2015 in Turin während 
einer Zwangsbehandlung (er weigerte sich, sich in die psychiatrische 
Klinik begeben zu müssen, um Psychopharmaka zu erhalten) von drei 
Verkehrspolizisten und einem Psychiater in einen Würgegriff genommen, 
gefesselt und erstickt. Arafet Arfaoui starb am 17. Januar 2019 in 
Empoli, nachdem ihm von Carabinieri, gefesselt und mit einem Plastikseil 
an den Füßen gefesselt, ein Beruhigungsmittel injiziert worden war. Igor 
Squeo starb im Alter von 33 Jahren in der Nacht vom 11. auf den 12. Juni 
2022 in Mailand unter noch immer ungeklärten Umständen nach einem 
Einsatz von Polizei und Rettungskräften in seiner Wohnung. Er war 
gefesselt, mit dem Bauch nach unten auf den Boden gedrückt und 
zwangsbetäubt worden. M.M. erstickte am 3. November 2023 im Alter von 39 
Jahren in einer Kirche in Vigevano, nachdem er von zwei 
Verkehrspolizisten gefesselt, fixiert und mit dem Gesicht nach unten 
gedrückt worden war.

Und wer weiß, wie viele andere.

Viele, viel zu viele, haben bei einem Polizeieinsatz im Rahmen einer 
angeordneten medizinischen Behandlung ihr Leben verloren. Die 
Zwangsbehandlung ist bis heute die einzige als "medizinisch" geltende 
Praxis, die eine unerwünschte und unfreiwillige "Behandlung" durch 
Polizeieinsätze verordnet. Tausende solcher Behandlungen werden jährlich 
in Italien durchgeführt, Dutzende täglich. Und allzu oft enden sie so, 
mit dem "versehentlichen" Tod der Betroffenen.

Als Gesellschaft und als Individuen fällt es uns schwer, Mitgefühl für 
Menschen mit latentem Leid zu empfinden; wir verdrängen ihren inneren, 
verborgenen Schmerz. Wir sind nur in der Lage, die Bedrohung 
wahrzunehmen. Die einzige Reaktion auf Menschen in Not, die um Hilfe 
rufen und Fürsorge, ein offenes Ohr, Nähe und Akzeptanz fordern, ist der 
Einsatz der Polizei und die Verabreichung hoher Dosen von Neuroleptika 
und Beruhigungsmitteln. Eine Begegnung mit einem Menschen in einer 
schweren Krise führt fast automatisch zu einem Einsatz derjenigen, die 
das Gewaltmonopol innehaben. Sich persönlich um einen Menschen in Not zu 
kümmern, scheint einer fernen Welt anzugehören. In unserer Zeit, in 
unserem Umfeld, in unserer Dimension ist dies nicht mehr möglich. 
Sämtliche zwischenmenschlichen Beziehungen werden völlig untergraben. 
Wer auf der Straße schreit, gefährdet sich und andere, und wer keinen 
Ärger will, hat nur eine Möglichkeit: Polizei oder Krankenwagen rufen 
und sich zwangsweise in eine psychiatrische Klinik einweisen lassen. 
Oftmals, wenn Uniformierte und Ärzte zusammenarbeiten, werden Worte zu 
Waffen, Beziehungen ersetzen Psychopharmaka, Fesseln und die Isolation 
in psychiatrischen Kliniken. Fakir starb, weil gutwillige Bürger, die 
sich nach Ruhe und Frieden sehnten und ihre Handys in der Hand hielten, 
ihn an uniformierte Männer auslieferten. Anstatt die Sicherheit der 
Menschen zu schützen, haben sie ihre Hauptaufgabe erfüllt: Kontrolle, 
Eindämmung und Unterdrückung.

Menschen in Not sind oft von Stigmatisierung umgeben: einer kollektiven, 
über Jahrhunderte gewachsenen Sichtweise, die unsere Wahrnehmung der 
Realität und unsere Beziehung zu anderen prägt und Verletzlichkeit in 
Scham oder Gefahr verwandelt. Geisteskranke werden ausgelacht oder 
ausgegrenzt. Die Stigmatisierung psychischer Erkrankungen geht noch 
weiter: Sie verhindert und annulliert jegliche Eigenverantwortung, 
selbst bei gewaltsamen Behandlungen und lang anhaltender Fixierung. 
Menschen, die als geisteskrank, verrückt oder wahnhaft gelten, wird kaum 
geglaubt, selbst wenn sie von Gewalt oder Missbrauch berichten. So 
funktioniert Stigmatisierung. Menschen fühlen sich freier, ungestraft zu 
handeln. Menschen in Krisensituationen gelten als unglaubwürdig und 
können nicht als Zeugen vertraut werden.

Auch Fakir war von dieser Stigmatisierung betroffen. Nach seinem Tod 
inszenierten die Medien und die uns vertraute, niveaulose politische 
Debatte eine Pressekampagne, die darauf abzielte, ihn als Person zu 
diskreditieren. Es wurde behauptet, er habe möglicherweise 
Vorerkrankungen gehabt und Drogen konsumiert. Seine Wohnung wurde 
durchsucht, und man fand Krankenakten von einem Krankenhausaufenthalt 
einen Monat vor seinem Tod. Er war wegen einer Schnittwunde am 
Handgelenk in die Notaufnahme des Krankenhauses Maggiore in Bologna 
gegangen und hatte dort psychologische Hilfe in Anspruch genommen. Das 
Ziel war klar: zu beweisen, dass er selbst für seinen Mord 
verantwortlich war.

Fakirs Familie fordert Wahrheit und Gerechtigkeit. Die 
Staatsanwaltschaft Bologna hat bereits deutlich gemacht, wo der Staat 
steht: Die Akte der beiden Polizisten und vier Rettungskräfte, die in 
Pilastro im Einsatz waren, wurde nicht im regulären 
Verdächtigenregister, sondern im sogenannten "Schutzregister 45 bis" 
angelegt. Dieses Register wurde durch Artikel 12 des Sicherheitsdekrets 
eingeführt und ist für Fälle reserviert, in denen ein mutmaßlich 
gerechtfertigter Tatverdacht gegen uniformierte Einsatzkräfte vorliegt. 
Die dort registrierten Personen werden nicht formell ermittelt, und die 
Ermittlungen verlaufen auf einem separaten und beschleunigten Weg. Im 
Fall des Todes einer unbewaffneten, am Boden fixierten und gefesselten 
Person geht man bei den Ermittlungen grundsätzlich davon aus, dass 
Polizeibeamte und Rotkreuzhelfer rechtmäßig gehandelt haben. Dies ist 
die erste Anwendung dieser Regel in Italien.

Wir stehen an der Seite der Familien derer, die diese Art von 
Misshandlung erleiden und oft einen doppelten Verlust erleiden: Sie sind 
für immer von ihren Angehörigen getrennt und ihnen wird der Trost einer 
plausiblen und akzeptablen gerichtlichen Aufklärung verwehrt. Nur sehr 
wenige Prozesse führen zu einem wirklichen Ergebnis. Dies verschärft die 
Gewalt, die Familien, Verwandte und Freunde der Opfer ertragen müssen, 
noch zusätzlich: Ihnen wird jegliche Erklärung vorenthalten, die 
plausible Abfolge der Ereignisse und Ursachen, die zum Tod ihrer 
Nächsten geführt haben.

Was Fakir und all den anderen widerfahren ist, ist die Folge des 
Verlusts jeglichen menschlichen Kontakts. Es ist die Folge davon, dass 
wir Handlungen, Gedanken und unterstützende Beziehungen an Institutionen 
delegieren, denen es naturgemäß an der Fähigkeit zu zwischenmenschlichen 
Beziehungen, echtem Interesse an den Gefühlen anderer und Gefühlen, die 
nicht einem bestimmten Standard entsprechen, mangelt.

Wahrer Wandel kann nur durch ein breites Bewusstsein für die 
Notwendigkeit einer Rückkehr zu Offenheit in der Fürsorge entstehen - 
einer Fürsorge, die Zuhören, Einfühlungsvermögen und Nähe einschließt. 
All dies sind Eigenschaften, die wir in diesen berüchtigten Jahren 
unaufhaltsam, vielleicht für immer, verlieren.

Wir weigern uns zu glauben, dass dieser Niedergang unsere neue 
Normalität darstellt.

Antonin-Artaud-Antipsychiatrisches Kollektiv

Antonin-Artaud-Antipsychiatrisches Kollektiv

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