A-Infos (ca) Italy, Umanita Nova: FAKIR (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Ha pasado un mes desde que Abderrahim Fakir, de 42 años, muriera el 19 
de julio en Bolonia, aplastado y asfixiado por la policía durante una 
detención. --- Fakir vivía en Italia desde los siete años y era 
propietario de una empresa de transporte y logística. En los últimos 
meses, había expresado a su abogado su preocupación por la entrada en 
vigor del nuevo Pacto Europeo para la Migración. Temía ser deportado de 
Italia a pesar de tener toda su documentación en regla. --- Su terrible 
historia ha desaparecido de los periódicos. Ya no se ha informado sobre 
ella.

Parece que no queda más remedio que esperar los resultados de la 
autopsia. Aunque no los necesitamos para saber cómo murió.

Desde que Riccardo Magherini muriera aplastado en Florencia el 3 de 
marzo de 2014, inmovilizado y asfixiado por los Carabinieri, no hemos 
avanzado ni un solo paso. Seguimos estancados.

Riccardo clamaba por ayuda. Como Fakir.

Ahora parece una práctica rutinaria, normal y aceptable responder a la 
ansiedad, la confusión, el sufrimiento evidente y la angustia interior 
con medios represivos y violentos, incluyendo inmovilizar al sujeto en 
el suelo, arrodillarse sobre su espalda, esposarlo, sujetarlo o asfixiarlo.

Las noticias están llenas de historias similares a la de Fakir o 
Riccardo Magherini. Quien quiera (como Colectivo, nos hemos comprometido 
a ello) debería tomarse la molestia de buscarlas, estudiarlas y 
compartirlas... Innumerables personas han muerto tras ser detenidas por 
la policía con el consiguiente tratamiento médico obligatorio (TSO), la 
acción conjunta de agentes uniformados y batas blancas, patrullas 
policiales y ambulancias del 118 o de la Cruz Roja.

Riccardo y Fakir murieron como tantos otros. Luigi Marinelli, aplastado 
por una rodilla en la espalda durante una intervención policial en su 
domicilio en Roma el 5 de septiembre de 2011. Giacomo Zotti, murió en 
Urago d'Oglio, en la provincia de Brescia, durante un tratamiento médico 
obligatorio (TSO), debido a dos inyecciones de sedantes mientras estaba 
detenido por los Carabinieri el 26 de octubre de 2011. Vincenzo Sapia, 
asfixiado en el suelo por un agente de los Carabinieri en Mirto Crosio, 
en la provincia de Cosenza, el 24 de mayo de 2014. Andrea Soldi, 
inmovilizado con una llave de estrangulamiento, esposado y asfixiado 
durante un tratamiento médico obligatorio (se negó a ir al CSM para que 
le administraran una dosis de fármacos psicotrópicos) por tres agentes 
de policía de tráfico y un psiquiatra el 5 de agosto de 2015 en Turín. 
Arafet Arfaoui falleció en Empoli el 17 de enero de 2019, tras recibir 
una inyección sedante mientras estaba esposado y tendido en el suelo por 
los Carabinieri, con los pies atados con una cuerda de plástico. Igor 
Squeo murió a los 33 años en circunstancias aún no esclarecidas la noche 
del 11 al 12 de junio de 2022 en Milán, tras una intervención policial y 
paramédica en su apartamento. Fue esposado, tendido boca abajo en el 
suelo y sedado a la fuerza. M.M. murió asfixiado a los 39 años dentro de 
una iglesia en Vigevano tras ser esposado, inmovilizado y sujetado boca 
abajo por dos agentes de policía de tráfico el 3 de noviembre de 2023.

Y quién sabe cuántos más.

Muchos, demasiados, han perdido la vida durante intervenciones 
policiales en el cumplimiento de la Inspección Médica Obligatoria. El 
tratamiento médico obligatorio (TMU) sigue siendo, hasta el día de hoy, 
la única práctica considerada "médica", imponiendo un "tratamiento" no 
deseado e involuntario mediante la intervención de las fuerzas del 
orden. Miles de ellos se realizan cada año en Italia, decenas cada día. 
Y con demasiada frecuencia, terminan así: con la muerte "accidental" de 
quienes los sufren.

Como sociedad y como individuos, nos cuesta empatizar con quienes 
expresan un sufrimiento latente; evitamos considerar su dolor interno y 
oculto. Solo somos capaces de percibir la amenaza. La única respuesta a 
quienes sufren, que claman por ayuda y exigen atención, que los 
escuchen, cercanía y aceptación, es la policía y dosis masivas de 
neurolépticos y sedantes. Un encuentro cercano con una persona en crisis 
grave casi automáticamente conduce a una apelación a quienes monopolizan 
la fuerza. Asumir el cuidado y atender personalmente a una persona que 
expresa sufrimiento parece pertenecer a espacios, tiempos y dimensiones 
distantes. En nuestro tiempo, en nuestro espacio, en nuestra dimensión, 
esto ya no es posible. Todas las relaciones humanas se ven completamente 
socavadas. Quienes gritan en la calle representan un peligro potencial 
para sí mismos y para los demás, y el ciudadano que no quiere problemas 
solo tiene una solución: llamar a la policía o a una ambulancia para su 
ingreso forzoso en una unidad psiquiátrica. A menudo, cuando los 
uniformes trabajan junto a los médicos, las palabras se convierten en 
armas, las relaciones en sustitutos de fármacos psicotrópicos, 
sujeciones y aislamiento en unidades psiquiátricas. Fakir murió porque 
ciudadanos de bien, deseosos de paz y tranquilidad, con sus teléfonos 
móviles en mano, lo entregaron a los agentes. Lejos de proteger la 
seguridad de las personas, han cumplido su función principal: controlar, 
contener y reprimir.

Las personas en situación de angustia suelen estar rodeadas de estigma: 
una forma colectiva, construida a lo largo de siglos, de observar la 
realidad que nos rodea y de relacionarnos con los demás, que transforma 
la vulnerabilidad en vergüenza o peligro. Las personas con problemas 
mentales son objeto de burla o se las mantiene alejadas. El estigma 
psiquiátrico va aún más allá: impide y anula cualquier responsabilidad 
personal, incluso cuando se aplican tratamientos violentos y 
contenciones prolongadas. Es difícil creer a las personas consideradas 
locas, dementes o con delirios, incluso cuando denuncian daños o abusos. 
Así funciona el estigma. La gente se siente más libre para actuar con 
impunidad. Quienes están en crisis no son creíbles y no se puede confiar 
en ellos como testigos.

Fakir también se vio afectado por este estigma. Tras su muerte, los 
medios de comunicación y el debate político de bajo nivel al que estamos 
acostumbrados orquestaron una campaña de prensa destinada a 
desacreditarlo como persona. Se decía que podría tener problemas de 
salud preexistentes y que consumía drogas. Se registró su domicilio y se 
hallaron informes médicos de una hospitalización un mes antes de su 
muerte. Había acudido a urgencias del Hospital Maggiore de Bolonia por 
un corte en la muñeca, durante el cual solicitó ayuda psicológica. El 
objetivo era claro: demostrar que él mismo era responsable de su propio 
asesinato.

La familia de Fakir exige verdad y justicia. La fiscalía de Bolonia ya 
ha dejado clara la postura del Estado: el expediente de los dos policías 
y los cuatro paramédicos que intervinieron en Pilastro no se abrió en el 
registro ordinario de sospechosos, sino en el denominado Modelo 45 bis, 
el registro de "protección" introducido por el artículo 12 del Decreto 
de Seguridad, reservado para casos en los que existe una presunta causa 
justificada para quienes visten uniforme en el ejercicio de sus 
funciones. Los inscritos en este registro no están formalmente bajo 
investigación, y las investigaciones se llevan a cabo por un 
procedimiento aparte y más acelerado que el ordinario. En el caso de la 
muerte de una persona desarmada, inmovilizada en el suelo y esposada, el 
punto de partida de la investigación es la presunción de que los agentes 
de policía y los voluntarios de la Cruz Roja actuaron legalmente. Esta 
es la primera vez que se aplica esta norma en Italia.

Nos solidarizamos con las familias de quienes sufren este tipo de abuso, 
a menudo condenadas a experimentar una doble pérdida: separadas para 
siempre de sus seres queridos y privadas del consuelo de un juicio con 
una verdad plausible y aceptable. Muy pocos juicios llegan a una 
conclusión genuina. Esto añade un elemento aún más perturbador a la 
violencia que las familias, parientes y amigos de la persona fallecida 
como consecuencia del abuso se ven obligados a soportar: la privación 
incluso de una explicación, de una secuencia plausible de hechos y 
causas que condujeron a la muerte de sus seres queridos.

Lo que le sucedió a Fakir y a todos los demás es el resultado de la 
pérdida de todo contacto humano. Es consecuencia de delegar acciones, 
pensamientos y relaciones de apoyo a instituciones que, por su propia 
naturaleza, carecen de capacidad para las relaciones interpersonales, de 
un interés genuino por los sentimientos ajenos y de una sensibilidad que 
no cumple con ciertos estándares.

El verdadero cambio solo puede surgir de una mayor concienciación sobre 
la necesidad de recuperar la apertura al cuidado: un cuidado que implica 
escuchar, conectar y cercanía. Todas estas son características que 
estamos perdiendo inexorablemente, quizás para siempre, en estos años 
tan difíciles.

Nos negamos a creer que este declive represente nuestra nueva normalidad.

Colectivo Antipsiquiátrico Antonin Artaud

Colectivo Antipsiquiátrico Antonin Artaud

Via San Lorenzo 38, 56100 Pisa

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