A-Infos (it) Italy, Umanita Nova: FAKIR (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

È passato un mese da quando il 19 luglio scorso a Bologna è stato ucciso 
Abderrahim Fakir, 42 anni, schiacciato a terra e soffocato dalla polizia 
durante un fermo. ---- Fakir viveva in Italia da quando aveva sette anni 
ed era titolare di una ditta di trasporti e facchinaggio. Negli ultimi 
mesi alla sua avvocata aveva manifestato timori legati all'entrata in 
vigore del nuovo Patto europeo sulla migrazione. Aveva paura di essere 
espulso dall'Italia nonostante avesse i documenti in regola. --- La sua 
terribile storia è sparita dai giornali. Non se ne parla già più.

Sembra che non rimanga altro da fare che aspettare i risultati 
dell'autopsia. Anche se non ne abbiamo bisogno per sapere come è morto.

Da quando il 3 marzo 2014 Riccardo Magherini è morto schiacciato a terra 
a Firenze, contenuto e soffocato dai carabinieri, non abbiamo fatto un 
passo avanti. Siamo rimasti sempre e ancora lì.

Riccardo chiedeva aiuto. Come Fakir.

Sembra ormai una pratica ordinaria, normale, accettabile quella di 
rispondere all'inquietudine, allo smarrimento, all'evidente sofferenza, 
all'intimo turbamento in maniera repressiva e violenta, anche con lo 
schiacciamento a terra, il ginocchio sulla schiena, le manette, la 
contenzione, il soffocamento.

Le cronache sono piene di storie simili a quella di Fakir o di Riccardo 
Magherini. Chi vuole, (noi come Collettivo ci siamo cimentati in questa 
impresa) si prenda la briga di cercarle, studiarle, divulgarle... 
Tantissime sono le persone decedute in seguito all'esecuzione di un 
fermo di polizia con annesso Trattamento Sanitario Obbligatorio (TSO), 
all'azione congiunta di divise e camici bianchi, di gazzelle della 
polizia e ambulanze del 118 o della Croce Rossa.

Riccardo e Fakir sono morti come tanti altri. Luigi Marinelli, 
schiacciato da un ginocchio sulla schiena durante l'intervento della 
polizia nella sua abitazione a Roma il 5 settembre 2011. Giacomo Zotti, 
morto a Urago d'Oglio in provincia di Brescia durante un TSO, a causa di 
due iniezioni di sedativo mentre era bloccato dai carabinieri il 26 
ottobre 2011. Vincenzo Sapia, soffocato a terra da un carabiniere a 
Mirto Crosio in provincia di Cosenza il 24 maggio 2014. Andrea Soldi, 
immobilizzato con una presa al collo, ammanettato e soffocato durante un 
TSO (non voleva recarsi al CSM a farsi somministrare la dose di 
psicofarmaci) da tre vigili urbani e uno psichiatra il 5 agosto 2015 a 
Torino. Arafet Arfaoui, morto a Empoli il 17 gennaio 2019 dopo 
un'iniezione di sedativo mentre era ammanettato e schiacciato a terra 
dai carabinieri, con i piedi legati da un cordino di plastica. Igor 
Squeo, morto a 33 anni in circostanze ancora non chiarite la notte tra 
l'11 e il 12 giugno 2022 a Milano in seguito a un intervento di polizia 
e sanitari nel suo appartamento, ammanettato, schiacciato a terra in 
posizione prona e potentemente sedato. M.M, soffocata a 39 anni 
all'interno di una chiesa di Vigevano dopo essere stata ammanettata, 
contenuta e bloccata a pancia in giù da due vigili urbani il 3 novembre 
2023.

E chissà quante altri.

Tante, troppi hanno perso la vita nel corso di un intervento delle forze 
dell'ordine durante l'esecuzione di un Trattamento Sanitario 
Obbligatorio. Il TSO a tutt'oggi continua a essere l'unica pratica 
considerata "medica" che impone una "cura" indesiderata e involontaria 
attraverso l'intervento della forza pubblica. A migliaia ne vengono 
praticati ogni anno in Italia, decine ogni giorno. E troppo spesso 
finiscono così, con la morte "accidentale" di chi li subisce.

Come società e come individui facciamo fatica a empatizzare con chi 
esprime una sofferenza latente, evitiamo di considerare il dolore 
interiore e nascosto. Siamo capaci di percepire solamente la minaccia. 
L'unica risposta a chi si trova in un momento di difficoltà, chiede 
aiuto ed esige cura, ascolto, vicinanza e accoglienza sono le forze 
dell'ordine e dosi massicce di neurolettici e sedativi. L'incontro 
ravvicinato con una persona in forte crisi ha come conseguenza quasi 
meccanica l'appello a chi ha il monopolio della forza. Farsi carico, 
prendersi personalmente cura di una persona che esprime difficoltà 
sembra appartenere a spazi, tempi e dimensioni lontane. Nel nostro 
tempo, nel nostro spazio, nella nostra dimensione ciò non è più 
possibile. Si salta a piè pari qualsiasi rapporto umano. Chi urla per 
strada è potenzialmente pericoloso per sé e per gli altri, e al 
cittadino che non vuole guai non rimane che una soluzione, chiamare le 
forze dell'ordine o l'ambulanza per il ricovero coatto in psichiatria. 
Spesso quando le divise operano insieme ai camici bianchi, le parole si 
trasformano in armi, le relazioni sono surrogate da bombardamenti di 
psicofarmaci, contenzione e segregazione in reparti psichiatrici. Fakir 
è morto perché bravi cittadine alla finestra desiderosi di tranquillità, 
cellulare alla mano in modalità ripresa video, lo hanno consegnato a 
uomini in divisa.  I quali, ben lungi dal preservare l'incolumità delle 
persone, hanno messo in atto il loro compito primario: controllare, 
contenere e reprimere.

Le persone sofferenti sono spesso circondate da uno stigma: una modalità 
collettiva, costruita nei secoli, di osservare la realtà che ci circonda 
e di rapportarsi alle persone, che trasforma la vulnerabilità in 
vergogna o pericolo. Dei matti si ride o se ne sta alla larga. Lo stigma 
psichiatrico va anche oltre: previene e annulla qualsiasi responsabilità 
personale anche se si mettono in atto trattamenti violenti e contenitivi 
prolungati. Alle persone considerate matte, pazze, deliranti 
difficilmente si crede, anche quando denunciano un danno o un abuso. 
Così agisce lo stigma. Ci si sente più liberi di agire impuniti. Chi è 
in crisi non è credibile e non è attendibile come testimone.

Fakir è stato colpito anche da questo stigma. Dopo la sua morte è stata 
orchestrata dai media e dal dibattito politico di infimo livello a cui 
siamo abituati una campagna stampa tesa a screditarlo come persona. Si è 
detto che forse aveva delle patologie pregresse, che assumeva 
stupefacenti. È stata perquisita la sua abitazione ed è comparsa la sua 
cartella clinica di un ricovero risalente a un mese prima della morte, 
quando era andato al pronto soccorso dell'ospedale Maggiore di Bologna 
per un taglio al polso, durante il quale aveva chiesto un aiuto 
psicologico. Il fine era chiaro: dimostrare che lui stesso fosse la 
causa del suo omicidio.

La famiglia di Fakir chiede verità e giustizia. La procura di Bologna ha 
già mostrato da che parte sta lo Stato: il fascicolo sui due poliziotti 
e i quattro operatori del 118 intervenuti al Pilastro non è stato aperto 
nel registro ordinario degli indagati, ma nel cosiddetto modello 45 bis, 
il registro "scudo" introdotto dall'articolo 12 del decreto sicurezza, 
riservato ai casi in cui si presume sin da subito una causa di 
giustificazione per chi porta una divisa, in adempimento del dovere. Chi 
vi finisce iscritto non è formalmente indagato e gli accertamenti 
procedono su un binario separato e più rapido rispetto a quello 
ordinario. Per la morte di una persona disarmata, bloccata a terra e 
ammanettata, il punto di partenza dell'inchiesta è la presunzione che 
agenti di polizia e i volontari della Croce Rossa abbiano agito 
legittimamente. Si tratta della prima applicazione in assoluto di questa 
norma in Italia.

Siamo con le famiglie di chi subisce abusi di questo tipo, spesso 
destinate a un doppio lutto, a una doppia perdita: strappate per sempre 
alla presenza dei propri cari, private della consolazione di una verità 
processuale plausibile e accettabile. Pochissimi sono i processi che 
giungono a una conclusione effettiva. Il che aggiunge un ulteriore 
inquietante elemento alla violenza che famiglie, parenti, amici della 
persona deceduta a causa dell'abuso sono costretti a sopportare: la 
privazione anche di una spiegazione, di una successione plausibile dei 
fatti e delle cause che hanno portato alla morte delle persone a loro 
più care.

Quello che è successo a Fakir e a tutti gli altri è il risultato della 
perdita di qualsiasi contatto umano. È la conseguenza della delega di 
azioni, pensieri e rapporti solidali a istituzioni prive per statuto di 
capacità relazionale, di reale interesse verso le sensazioni altrui e 
nei confronti di stati d'animo non rispondenti a uno standard conforme.

Un vero cambiamento non può passare che dalla consapevolezza diffusa 
della necessità di un ritorno alla disponibilità alla cura, quella vera, 
fatta di ascolto, capacità di relazione, vicinanza. Tutte 
caratteristiche che, inesorabilmente, stiamo, forse per sempre, perdendo 
in questi anni infami.

Ci rifiutiamo di pensare che questa deriva rappresenti la nostra nuova 
normalità.

Collettivo Antipsichiatrico Antonin Artaud

Collettivo Antipsichiatrico Antonin Artaud

via San Lorenzo 38, 56100 Pisa

antipsichiatriapisa@inventati.org

www.artaudpisa.noblogs.org

https://umanitanova.org/fakir/
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