A-Infos (de) France, UCL AL #373 - Internationale Beiträge - 1926... und 1956: Entwicklungslinien des organisierten Anarchismus (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die Uruguayische Anarchistische Föderation (fAU) feiert ihr 70-jähriges 
Bestehen. Von Anfang an verstand sie sich der spezifikatorischen 
Strömung des organisierten Anarchismus zugehörig. Der Spezifikator 
betont die Notwendigkeit, eine spezifische anarchistische politische 
Organisation aufzubauen, die theoretisch, strategisch und taktisch 
geeint ist und dauerhaft in Volkskämpfe eingreifen kann, um zur 
Entwicklung sozialer Kräfte und revolutionärer Transformationsprozesse 
beizutragen.
Die Ursprünge des Spezifikators
Die wichtigste theoretische Referenz der fAU seit ihrer Gründung war 
Errico Malatesta. Von ihm übernahm sie die Idee, dass sich Anarchisten 
politisch organisieren müssen, um kohärent in die soziale Realität 
einzugreifen und dabei sowohl Spontaneität als auch militante 
Zersplitterung zu vermeiden. Auch Beiträge von Bakunin flossen ein, 
insbesondere sein Konzept einer revolutionären Organisation, die 
innerhalb von Volksprozessen agiert, ohne sich in eine neue Autorität zu 
verwandeln oder Volksinitiativen zu ersetzen.

Der Spezifismus lässt sich nicht allein durch eine Organisationsdoktrin 
definieren. Er manifestiert sich auch in der Art und Weise, wie die 
Realität analysiert, Strategien entwickelt und sich an Volkskämpfen 
beteiligt wird. Seine Besonderheit liegt nicht nur in der Existenz einer 
anarchistischen Organisation, sondern auch im Bestreben, diese 
Organisation zu einem Instrument zu machen, das die konkreten Probleme 
jeder Situation angehen kann.

Ein zentrales Merkmal des Spezifismus ist die Ablehnung der 
unreflektierten Übernahme politischer Modelle aus anderen Kontexten. Von 
Anfang an vertrat die fAU die Auffassung, dass Lateinamerika aus seiner 
eigenen historischen, wirtschaftlichen und kulturellen Perspektive 
verstanden werden muss. Dies bedeutete nicht, theoretische Beiträge aus 
Europa oder anderen Regionen abzulehnen, sondern deren automatische 
Anwendung zu vermeiden. Konzeptionelle Ansätze mussten in der konkreten 
Realität unserer Völker erprobt und an ihre spezifischen Gegebenheiten 
angepasst werden.

Porto Alegre (1997) - Kongress der Federação Anarquista Gaúcha (FAG), 
der Aktivist*innen aus verschiedenen Regionen Brasiliens sowie der 
Federación Anarquista Uruguaya (FAU) zusammenbrachte, in einem 
entscheidenden Moment für die Entwicklung eines organisierten 
Anarchismus, der tief in den sozialen Kämpfen Brasiliens verwurzelt sein 
sollte.

Federación Anarquista Uruguaya
Daraus erwächst ein weiteres grundlegendes Element: ein ständiges 
Bewusstsein für die aktuelle Situation. Für den Spezifikator dient 
politische Organisation nicht dazu, Formeln zu wiederholen oder 
Doktrinen zu verabschieden, sondern die Transformationen des 
Kapitalismus, die sich wandelnden Herrschaftsformen und die konkreten 
Möglichkeiten der Volksorganisation in jedem historischen Moment zu 
verstehen. Revolutionäre Strategie kann nicht außerhalb dieser 
Bedingungen entwickelt werden.

Verbindungen zum Plattformismus
Anders als leninistische Konzeptionen geht der Spezifikator nicht davon 
aus, dass politische Organisation das Volk führen oder dessen 
Entscheidungen ersetzen sollte. Er versteht revolutionären Aufbau auch 
nicht als Stärkung einer Partei zur Eroberung des Staates. Im Gegenteil, 
anarchistische Organisation dient der Stärkung der 
Selbstorganisationsfähigkeit der beherrschten, ausgebeuteten und 
unterdrückten Klassen.

Deshalb unterscheiden wir zwei komplementäre Organisationsebenen: die 
anarchistische politische Organisation, die Aktivist*innen auf der 
Grundlage ideologischer, strategischer und programmatischer 
Übereinkünfte zusammenführt; und Volksorganisationen und soziale 
Bewegungen, die ihre Unabhängigkeit bewahren und sich nach ihrer eigenen 
Dynamik entwickeln müssen. Die Aufgabe der Anarchist*innen besteht 
darin, innerhalb dieser Bewegungen durch die Förderung von Praktiken der 
direkten Demokratie, des Föderalismus, der direkten Aktion, der 
Solidarität und der Selbstverwaltung zu wirken, ohne zu versuchen, diese 
zu bloßen Instrumenten politischer Organisation zu degradieren.

Das hundertjährige Jubiläum der Plattform bietet Anlass, über die 
Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen dieser Erfahrung und dem von 
der fAu entwickelten Spezifik nachzudenken. Die Plattform war einer der 
ersten systematischen Versuche, ein Problem anzugehen, das einen 
Großteil des Anarchismus des 20. Jahrhunderts prägen sollte: Wie lässt 
sich eine effektive revolutionäre Organisation aufbauen, ohne die 
autoritären Formen zu reproduzieren, die sich in der Sowjetunion zu 
verfestigen begannen?

"Lasst uns singen, damit wir die Arbeiterklasse und ihren 
Überlebenskampf nicht vergessen." Der Spezifikismus ist eine 
uruguayische anarchistische Strömung, die die Notwendigkeit einer 
spezifischen anarchistischen Organisation bekräftigt. Diese Organisation 
muss in den Kämpfen der Bevölkerung verwurzelt sein und als aktive 
Minderheit innerhalb dieser Kämpfe agieren, um durch direkte Aktionen 
und Selbstorganisation Volksmacht aufzubauen.

Während der Gründung der fAu (Front d'Action pour la Révolutionnaire 
Uruguayan) hatten die klassischen Dokumente des Plattformismus keinen 
direkten Einfluss, obwohl sie einigen ihrer Aktivisten wahrscheinlich 
bekannt waren. Die Organisationstradition, aus der der uruguayische 
Spezifikismus hervorging, wurde primär von Malatesta, den Erfahrungen 
des Río-de-la-Plata-Anarchismus, dem revolutionären Syndikalismus und 
jahrzehntelangen Debatten geprägt, die von Generationen lokaler 
Aktivisten geführt wurden.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass zwischen diesen beiden Strömungen ein 
offener Gegensatz bestand. Sowohl Plattformismus als auch Spezifikismus 
bekräftigten die Notwendigkeit einer anarchistischen politischen 
Organisation, die in der Lage ist, in die Realität einzugreifen, eine 
Strategie zu entwickeln, kollektive Verantwortung zu übernehmen und sich 
aktiv an den Kämpfen der Bevölkerung zu beteiligen.

Während einige historische plattformistische Strömungen den Aufbau einer 
libertären kommunistischen Organisation betonten, hob der Spezifikator 
die Verbindung zwischen politischer Organisation und sozialer 
Integration, den Aufbau von Volksmacht und die Notwendigkeit hervor, 
Strategien zu entwickeln, die der jeweiligen Realität angepasst sind.

Unserer Ansicht nach liegen die Unterschiede primär in ihren 
historischen Entwicklungen und den spezifischen Problemen, die sie zu 
lösen suchten. Während die Plattform im Kontext der Niederlage der 
Russischen Revolution und des Aufstiegs des Bolschewismus entstand, 
entwickelte sich der Spezifikator in einer Realität, die stark vom 
Imperialismus und den Besonderheiten lateinamerikanischer 
Gesellschaftsformationen geprägt war.

Ungeachtet dieser Unterschiede bleibt der historische Wert der Plattform 
unbestreitbar. Angesichts der Konzentration politischer Macht in den 
Händen einer herrschenden Elite forderte sie koordinierte Organisation, 
Strategie und Intervention, ohne dabei die Prinzipien des Föderalismus, 
der kollektiven Verantwortung und der Volksbeteiligung aufzugeben.

Daher können wir zum hundertjährigen Jubiläum ihrer Veröffentlichung 
bestätigen, dass sowohl Plattformismus als auch Spezifikator Teil 
derselben Organisationstradition innerhalb des revolutionären 
Anarchismus sind. Diese Tradition, die aus unterschiedlichen Kontexten 
hervorgegangen ist, hat sich einer gemeinsamen Herausforderung gestellt: 
die Entwicklung politischer Instrumente, die tiefgreifende Veränderungen 
bewirken können, ohne die Initiative der unterdrückten Klassen zu 
ersetzen oder neue Formen der Herrschaft zu reproduzieren.

Uruguayanische Anarchistische Föderation

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?En-1926-et-1956-Trajectoires-de-l-anarchisme-organise
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