A-Infos (de) Italy, UCADI, #210 - Krieg gegen Säkularismus und Separatismus in den Vereinigten Staaten (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Zu Beginn seiner zweiten Amtszeit im Jahr 2025 gründete Trump während 
des Nationalen Gebetsfrühstücks ein Büro für Glaubensangelegenheiten im 
Weißen Haus und ernannte die für ihre extrovertierten Auftritte bekannte 
Pastorin Paula Wite zu dessen Leiterin. Gleichzeitig erließ er eine 
Exekutivanordnung zur Einrichtung einer Kommission für Religionsfreiheit 
und beauftragte die damalige Justizministerin Pam Bondi mit der Bildung 
einer Arbeitsgruppe zur Untersuchung und Bekämpfung antichristlicher 
Vorurteile . Die Kommission sollte alle Bedrohungen des Christentums 
innerhalb der Regierung, aber auch in Regierungsbehörden wie dem FBI, 
der Steuerbehörde (IRS) und dem Justizministerium sowie in der 
Gesellschaft angehen und eng mit dem Rat für Innenpolitik 
zusammenarbeiten , dem hochrangige Regierungsbeamte und Mitglieder des 
Kabinetts angehören. Am 26. Juni 2026 veröffentlichte die Kommission 
ihren ersten, 224-seitigen 
Bericht.[https://www.justice.gov/religious-liberty-commission/media/1449896/dl?inline]. 
Die Kommission bestand aus 13 Mitgliedern, darunter Regierungsbeamte 
kraft Amtes , religiöse Führer und Rechtsexperten.
Kommissionsvorsitzender Dan Patrick - Vizegouverneur von Texas, Dr. Ben 
Carson (stellvertretender Vorsitzender) - ehemaliger US-Minister für 
Wohnungsbau und Stadtentwicklung, Kelly Shackelford - Präsidentin und 
CEO des First Liberty Institute, Rabbi Meir Soloveichik - Rabbiner der 
Gemeinde Shearith Israel, Paula White - leitende Beraterin des Weißen 
Hauses für Glaubensfragen, Bischof Thomas Paprocki - Bischof von 
Springfield, Illinois, Kardinal Timothy Dolan - Erzbischof von New York, 
Pfarrer Franklin Graham - Evangelist und Missionar, Dr. Phil McGraw - 
Psychologe und Fernsehpersönlichkeit, Bischof Robert Barron - Bischof 
und Gründer von Word on Fire, Ryan Anderson - Präsident des Ethics and 
Public Policy Center, Carrie Prejean Boller - Mitglied der Kommission.
Der Bericht der Kommission ist in ein erstes Kapitel unterteilt, das 
sich der Bedeutung der Religion für die Unterstützung des Staates, der 
Gesellschaft und der sogenannten bürgerlichen Tugenden widmet, die mit 
dem humanitären Völkerrecht übereinstimmen; dem Schutz der Familie bei 
der Kindererziehung; der Aufsicht über die kulturellen Inhalte des 
Unterrichts an öffentlichen Schulen; der öffentlichen Finanzierung von 
Privatschulen und Heimunterricht; Achtung der Entscheidungen in 
Gesundheits- und ethischen Fragen (Abtreibung und Sterbehilfe); die 
sozialen Bindungen bei Scheidung; und das Streben nach Glück.
Das zweite und dritte Kapitel des Berichts greifen die Rechtsprechung 
des Obersten Gerichtshofs zu diesen Fragen erneut auf und interpretieren 
sie neu. Sie bieten eine voreingenommene und parteiische Lesart, die 
darauf abzielt, die säkulare und separatistische Rechtsprechung 
anzugreifen, welche systematisch weitergehende Forderungen nach 
Religionsfreiheit bestraft und untergraben hat. Diese Rechtsprechung 
wird durch übermäßigen Säkularismus untergraben, steht im Widerspruch 
zum uneingeschränkten Erziehungsrecht der Familien und wird vor allem 
von der "Woke"-Kultur instrumentalisiert, die beschuldigt wird, soziale 
Ungleichheiten, Rassismus, Sexismus und den Schutz von 
Minderheitenrechten zu bekämpfen. Aktive Maßnahmen zur Bekämpfung 
historischer und rassistischer Diskriminierung durch eine kritische 
Auseinandersetzung mit Geschichte und Kultur aus progressiver 
Perspektive werden besonders abgelehnt.
Die Kommission schlägt eine Rückbesinnung auf Traditionen vor, 
unterstützt religiösen Pluralismus, fördert die Rückkehr der Religion in 
die Bildung, insbesondere an öffentlichen Schulen, erhöht die 
Finanzierung von Privatschulen und Homeschooling, bekämpft Abtreibung 
und Sterbehilfe und bekämpft generell die Genderkultur, indem sie aktiv 
gegen Geschlechterwandel vorgeht und sich der "Woke"-Kultur im 
Allgemeinen widersetzt.
Die folgenden Kapitel untersuchen Fragen im Zusammenhang mit der 
Ausübung der Religionsfreiheit und der religiösen Ausrichtung des 
Unterrichts an weiterführenden Schulen und Universitäten. Sie prangern 
die Einschränkung des elterlichen Rechts auf die Wahl von Inhalten und 
Lehrmethoden an, beleuchten die Rolle der Religion im Militär und im 
gesamten Verteidigungsapparat, die Bedingungen für die Finanzierung des 
öffentlichen Gesundheitswesens und fordern die Achtung religiöser 
Prinzipien sowie den Schutz der Gewissensfreiheit bei der 
Gesundheitsversorgung, insbesondere im Hinblick auf Abtreibung und den 
Kampf gegen Impfpflichten. In Kapitel 11 befasst sich die Kommission mit 
dem Thema Antisemitismus, anschließend mit dem Schutz von Gotteshäusern 
und schließt mit einem Überblick über die Hindernisse für die 
Religionsfreiheit im öffentlichen und privaten Sektor.
Jedes Kapitel des Berichts enthält eine Teilfolgerung und Empfehlungen 
zur Lösung der identifizierten Probleme. Diese Empfehlungen umfassen 
gesetzgeberische Maßnahmen, Wege zur Einbindung der Behörden, Verfahren 
zur Inanspruchnahme von Rechtsschutz und alles Weitere, was zu einem 
Wandel der institutionellen Haltung zu diesen Themen beitragen kann. Der 
Bericht schließt mit einer Zusammenfassung der im Bericht detailliert 
dargelegten Positionen zu den einzelnen Themen.
Es wird vorgeschlagen, diese Themen in die staatsbürgerliche Bildung an 
öffentlichen Einrichtungen zu integrieren, um dem Säkularismus, der als 
Lösung für Konflikte zwischen Kirche und Staat gesehen wird, 
entgegenzuwirken, religiöse Amerikaner zu unterstützen, eine fruchtbare 
Zusammenarbeit mit traditionalistischen Institutionen, die angeblich dem 
Gemeinwohl dienen, zu fördern und die Wertschätzung des religiösen Erbes 
der Vereinigten Staaten zu stärken. Zudem wird die Wertschätzung von 
Religion und ihrem Beitrag zum gesellschaftlichen Zusammenhalt 
gefördert. Weiterhin wird das Recht auf staatliche Maßnahmen in den 
Bereichen Bildung, Gesundheitswesen, Streitkräfte und religiös geprägte 
Institutionen thematisiert, die gestärkt werden müssen. Auch das 
Rechtssystem und die Justiz, deren Arbeit von der Regierung gelenkt und 
kontrolliert werden muss, werden angesprochen. Nur unter diesen 
Bedingungen können die gegenwärtigen Trends umgekehrt und die Präsenz 
von Religion in der Gesellschaft in allen Lebensphasen wiederhergestellt 
werden.
Am Ende des Berichts widmen sich zwei Anhänge der konzeptionellen 
Überwindung der sogenannten "Trennung von Kirche und Staat", die bisher 
die Säkularität des amerikanischen Systems gewährleistet und 
Gerichtsentscheidungen beeinflusst hat. Um dieses Ziel zu erreichen, 
müssen Schüler an öffentlichen Schulen ihr Recht auf Religionsfreiheit 
geltend machen, indem sie die Präsenz von Religion fordern. Eltern und 
Mitarbeiter öffentlicher Schulen müssen ihr Recht auf Religionsfreiheit 
am Arbeitsplatz geltend machen und sich daran erinnern, dass sie
als Angestellte das Recht haben, religiöse Symbole im Klassenzimmer 
anzubringen oder Religionsunterricht zu erteilen. Es wird daran 
erinnert, dass Studierende dasselbe Recht haben und dass Eltern 
beantragen können, ihr Kind von Lehrveranstaltungen oder Aktivitäten zu 
befreien, die ihrem Glauben widersprechen. Beschäftigte im 
Gesundheitswesen können dasselbe tun, indem sie die Teilnahme an 
Praktiken verweigern, die ihrem Glauben widersprechen, oder indem sie 
Impfungen ablehnen. Angehörige des Militärs können ebenfalls 
Sonderregelungen beantragen, um ihre Religion angemessen ausüben zu 
können, ebenso wie Beschäftigte in der Privatwirtschaft.
Das Recht von Religionsvertretern, öffentlich und in Institutionen zu 
predigen und zu lehren, wird bekräftigt, ebenso wie das Recht von 
Kommunalpolitikern, öffentliche Versammlungen mit Gebeten zu eröffnen, 
religiöse Feiertage in den Kalender aufzunehmen und religiöse Symbole 
auf öffentlichem Grund zu belassen. Das Recht des Präsidenten, der 
Gouverneure und Bürgermeister, Proklamationen zu Feiertagen und 
religiösen Angelegenheiten zu erlassen, wird bekräftigt.
Anhang B des Berichts enthält zwölf zentrale Empfehlungen zur Stärkung 
der Religionsfreiheit aller Amerikaner. Darin werden unter anderem 
vorgeschlagen, Helden der Religionsfreiheit öffentlich zu ehren, das 
religiöse Erbe der Vereinigten Staaten zu würdigen, den Beitrag der 
Religion zur Freiheit hervorzuheben und Religion im öffentlichen 
Bildungswesen zu fördern, um das Bewusstsein für ihre Bedeutung für 
Bildung und Wertevermittlung zu stärken.
Der Bericht schließt mit einer Reihe von Empfehlungen, von denen die 
erste und wichtigste an Präsident Trump gerichtet ist. Er wird darin 
dringend aufgefordert, per Dekret die Religionsfreiheit im Inland zu 
einer dauerhaften politischen Priorität zu machen, analog zur bereits 
bestehenden Praxis im Bereich der internationalen Religionsfreiheit, die 
von der US-Kommission für internationale Religionsfreiheit gefördert wird .

Interventionen zum Schutz der Religion

Religiöse Führer müssen vorrangig geschützt werden, indem Verfahren 
gegen sie, die oft eine präventive und einschüchternde Wirkung haben, 
unterbunden werden. Dies kann erreicht werden, indem man Einfluss auf 
die Ernennung von Richtern nimmt und diese nach ihrer religiösen 
Gesinnung und ihrem nachgewiesenen Engagement für die Verteidigung der 
Religion auswählt. Derselbe Ansatz und dieselbe Entschlossenheit müssen 
auch für Beamte von Bundesbehörden gelten, und zwar durch die 
Einrichtung von "Abteilungen für Gewissens- und Religionsfreiheit" in 
der gesamten Bundesregierung. Diese Abteilungen sind beauftragt, 
Beschwerden über mutmaßliche Verstöße gegen die Religionsfreiheit zu 
bearbeiten und zu untersuchen, Gesetze und Verordnungen zur 
Religionsfreiheit durchzusetzen, die Richtlinien, Programme und 
Praktiken ihrer Ministerien oder Behörden auf religiöse Diskriminierung 
zu überprüfen, Maßnahmen zur Beseitigung religiös diskriminierender 
Richtlinien, Programme oder Praktiken zu empfehlen und deren Umsetzung 
zu überwachen, Berichte über Verstöße gegen die Religionsfreiheit, 
Untersuchungen, Durchsetzungsmaßnahmen und die getroffenen Maßnahmen zu 
veröffentlichen, Richtlinien zu den Rechten auf Religionsfreiheit der 
dem Ministerium oder der Behörde unterstehenden Einrichtungen 
herauszugeben und die Empfehlungen der Berichte umzusetzen. Die 
Kommission empfiehlt dem Präsidenten und dem Weißen Haus, die 
Einrichtung von Kommissionen für Religionsfreiheit und Religionsbüros in 
allen fünfzig Bundesstaaten und international zu fördern. Um 
sicherzustellen, dass die Amerikaner die verfassungsmäßigen und 
gesetzlichen Schutzrechte auf Religionsfreiheit vollumfänglich genießen 
können, sollte das Justizministerium zudem eine eigene Arbeitsgruppe für 
Religionsfreiheit einrichten , die sich für die Aufhebung von 
Präzedenzfällen wie Employment Division v. Smith, City of Boerne v. 
Flores und Christian Legal Society v. Martinez einsetzt; sich für 
amerikanische Gemeinden starkmacht, die Gesetze, Richtlinien oder 
Praktiken anwenden, die ihre religiöse Kultur widerspiegeln und mit 
historischen Praktiken und Auslegungen des Grundsatzes der Trennung von 
Staat und Kirche übereinstimmen; Argumente für das besondere und 
notwendige Recht der Eltern vorbringt, die religiöse Erziehung ihrer 
Kinder im Einklang mit der Geschichte und den Traditionen der Nation und 
in Zusammenarbeit mit anderen bundesstaatlichen Initiativen zum Schutz 
der Elternrechte zu gestalten. Die Geltendmachung zwingender 
öffentlicher Interessen durch die Bundesregierung in Fällen, die 
eindeutig auf geltendem Recht beruhen, einzuschränken, 
Unterlassungsaufforderungen an alle staatlichen oder lokalen Behörden in 
Bezug auf Gesetze, Verwaltungsvorschriften oder operative Richtlinien zu 
erlassen, die diskriminierende, auf der Religion basierende 
Beschränkungen des Zugangs zu öffentlichen Programmen oder Fördermitteln 
enthalten.
Die Regierung sollte sich auch mit Rechtsstreitigkeiten befassen und 
Gesetze ändern, um Religion und ihre Institutionen zu unterstützen. Dazu 
gehört die Sicherstellung und Erleichterung öffentlicher Fördermittel, 
die Gewährung größerer Religionsfreiheit für religiöse Vereinigungen, 
selbst auf Kosten der Rechte und Freiheiten ihrer Angestellten, sowie 
die Priorisierung religiöser Vereinigungen und Familien in 
Pflegefamilien und Adoptionsverfahren. Der Bericht enthält konkrete 
Empfehlungen zu Rechtsstreitigkeiten und schlägt Gesetzesmaßnahmen vor, 
die den Religious Freedom Restoration Act (RFRA) umfassend schützen und 
dessen Bestimmungen Vorrang vor allen anderen einräumen sollen. Zudem 
wird die Bereitstellung öffentlicher Fördermittel gefördert.
Besonders besorgniserregend ist die Empfehlung, die auf Präsident Trumps 
Erlass vom 13. November 2025 mit dem Titel " Fostering the Future for 
American Children and Families " folgt und darauf abzielt, die 
Partnerschaften in der Pflegefamilienbetreuung für religiöse Amerikaner 
zu maximieren. Der Erlass empfiehlt, alle geltenden Bestimmungen zu 
Pflegefamilien und Adoptionen zu überprüfen. Das 
US-Gesundheitsministerium sollte den RFRA so auslegen, dass Adoptionen 
oder Pflegefamilien, die eine religiöse Erziehung gewährleisten, 
bevorzugt werden. Ähnliche Richtlinien sollten für 
Gesundheitseinrichtungen, öffentliche Schulen, die Stärkung der Rolle 
des Militärs, die Unterstützung von Militärgeistlichen und Maßnahmen von 
Verbänden, insbesondere solchen mit religiösem Hintergrund, erlassen 
werden. Darüber hinaus werden Maßnahmen zum Schutz von Impfgegnern und 
anderen, die die Impfung ablehnen, sowie zur Auslegung der 
Präsidialverordnung " Garantierte faire Bankdienstleistungen für alle 
Amerikaner " und anderer Maßnahmen zur Bekämpfung religiöser 
Diskriminierung im Bank-, Versicherungs- und Datensektor empfohlen.

Die Konfessionalisierung der amerikanischen Gesellschaft

Mit dieser Maßnahme bereitet die Trump-Regierung einen kulturellen und 
legislativen Eingriff vor, der auf eine Klerikalisierung und 
Sektiererisierung der amerikanischen Gesellschaft abzielt. Da sie nicht 
auf Ebene der Verfassungsänderungen handeln kann, liefert sie eine 
Interpretation und schlägt eine strikt sektiererische Anwendung vor, 
indem sie den Ermessensspielraum der Justiz und der Regierung sowie die 
für ein Common-Law-System typische Auslegungsflexibilität der Regeln 
ausnutzt. Tatsächlich hätte die Änderung des Ersten Verfassungszusatzes, 
wie jedes andere Teil der Verfassung der Vereinigten Staaten, ein 
äußerst strenges formelles Verfahren erfordert, das in Artikel V der 
Verfassung festgelegt ist.
Dieses Verfahren umfasst zwei Phasen: Vorschlag und Ratifizierung. Der 
Änderungsvorschlag muss dem Kongress vorgelegt und von einer 
Zweidrittelmehrheit (67 %) sowohl im Repräsentantenhaus als auch im 
Senat angenommen werden. Zwei Drittel der Landesparlamente (34 von 50) 
können den Kongress auffordern, einen "Nationalkonvent" zur Ausarbeitung 
von Änderungsvorschlägen einzuberufen. Aufgrund der Schwierigkeiten und 
der erforderlichen Mehrheiten wurde dieses Verfahren in der Geschichte 
der Vereinigten Staaten noch nie angewendet.
Sobald ein Verfassungszusatz genehmigt und offiziell vorgeschlagen 
wurde, muss er ratifiziert werden, um in Kraft zu treten. Hierfür gibt 
es zwei vom Kongress festgelegte Verfahren:
Entweder er bedarf der Zustimmung der Parlamente von drei Vierteln der 
Bundesstaaten (mindestens 38 der 50 Bundesstaaten) oder der Zustimmung 
von Sonderkonventen, die in drei Vierteln der Bundesstaaten einberufen 
werden. Dieses Verfahren wurde in der Geschichte der Vereinigten Staaten 
erst einmal angewendet.
Die Gründerväter haben das System bewusst so komplex gestaltet, dass es 
einen parteiübergreifenden Konsens auf nationaler Ebene erfordert, was 
Verfassungsänderungen äußerst selten macht.
Trumps Mehrheit im Kongress reicht für dieses Verfahren nicht aus. Da 
dies nicht möglich ist, greift die Kommission auf administrative und 
interpretative Mittel zurück und versucht, öffentliche Institutionen 
durch Präsidialverordnungen und spezifische, branchenspezifische 
Maßnahmen zu unterwerfen. Dies führt zu einem radikalen Kurswechsel, der 
jahrzehntelange Verfassungsrechtsprechung außer Kraft setzt. Aus diesem 
Grund ist die Arbeit der Kommission durch eine extrem parteiische 
Auslegung der Rechtsprechung des Obersten Gerichtshofs gekennzeichnet. 
Sie analysiert die Details einzelner Fälle und schlägt für jeden Fall 
eine andere Interpretation sowie einen anderen legislativen oder 
administrativen Ansatz vor, um die Auslegung der Regeln durch den 
Gerichtshof zu umgehen. Auf diese Weise versucht die Trump-Regierung, 
einen institutionell-bürokratischen Putsch von epochalem Ausmaß zu 
inszenieren, der das US-Rechtssystem untergraben, das Verhältnis 
zwischen Staat und Religion pervertieren und die Vereinigten Staaten in 
einen multireligiösen Staat und eine multireligiöse Gesellschaft 
verwandeln kann, in der die Rolle der Religion ein wesentliches Element 
der staatlichen Unterstützung und Legitimität darstellt.
Die amerikanische Zivilgesellschaft mobilisiert sich gegen die Gefahr, 
die von diesem Verfall der Ordnung ausgeht. Es geht nicht um die 
Verteidigung der Errungenschaften der Woke-Kultur, sondern um die 
Grundfesten der Gesetzgebung, der Verfassung und des amerikanischen 
Separatismus insgesamt. Wer diese verletzt, trägt die Verantwortung für 
die Spaltung des Landes und verwickelt es in einen Religionskrieg.
Die Arbeit der Kommission ist nicht nur Teil des politischen Plans von 
MAGA zur Klerikalisierung der amerikanischen Gesellschaft und zur 
Bekämpfung der Woke-Kultur, sondern auch ein Instrument in Trumps 
Absicht, die seiner Ansicht nach größte zukünftige Gefahr zu bekämpfen: 
das Erstarken der selbsternannten sozialistischen Bewegung innerhalb der 
US-Demokratischen Partei, idealerweise angeführt von Bennie Sanders und 
Mamdani, dem Bürgermeister von New York. Wenn wir über amerikanischen 
Sozialismus sprechen, müssen wir klarstellen, dass es sich um einen 
Sozialismus amerikanischer Prägung handelt, der nicht die 
Verstaatlichung der Produktionsmittel befürwortet, sondern das Ziel 
verfolgt, weitverbreitete Formen der Wohlfahrt in der amerikanischen 
Gesellschaft zu etablieren, wobei besonderes Augenmerk auf die 
Bereitstellung öffentlicher Dienstleistungen, Gesundheitsversorgung und 
öffentlicher Schulen sowie auf Hilfe und soziale Unterstützung für die 
Ärmsten gelegt wird: eine Art sanfte Sozialdemokratie, die jedoch 
aufgrund des absoluten Liberalismus, der die Vereinigten Staaten 
kennzeichnet, mit dem Kommunismus gleichgesetzt wird, obwohl sie vom 
Populismus geprägt ist.
Dieser Trend, der Trump aufgrund seiner wachsenden Wahlerfolge große 
Sorgen bereitet, wird kriminalisiert und mit den sogenannten 
"Antifa"-Gruppen in Verbindung gebracht, die als neue Form des 
Linksterrorismus gelten. Die Trump-Regierung hat für den 16. Juli eine 
internationale Konferenz zu diesem Thema in Washington einberufen. 
Sechzig Länder, darunter Italien, wurden eingeladen, doch die Konferenz 
war aufgrund ihrer Thesen und der befürchteten Gefahren schlecht 
besucht. Das eigentliche Problem ist, dass die fortschreitende 
Polarisierung des politischen Konflikts in den Vereinigten Staaten die 
Befürchtung nährt, dass selbst moderate Forderungen, typischerweise 
sozialdemokratischer Natur, eine zunehmend reaktionäre 
Gesellschaftspolitik untergraben könnten.

Gianni Cimbalo
https://www.ucadi.org/2026/07/23/guerra-alla-laicita-e-al-separatismo-negli-stati-uniti/
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