A-Infos (it) Greece, APO: Posizionamento del collettivo anarchico Omicron 72 per l'ottava conferenza dell'Organizzazione politica anarchica di Salonicco, 13-14 giugno 2026 III. (3/4) (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

In questo periodo di profonda crisi del sistema capitalistico-statale, 
l'imposizione e l'inasprimento del totalitarismo moderno non 
rappresentano un'aberrazione, bensì una strategia di potere consapevole 
per il dominio assoluto sul corpo sociale, la soppressione di ogni 
resistenza e la massimizzazione dei profitti delle élite. Sul piano 
internazionale, le alleanze tradizionali vengono rinegoziate, le 
rivalità consolidate si affievoliscono o si trasformano, rendendo sempre 
più evidenti la fluidità e l'instabilità degli antagonismi geopolitici. 
In assenza di una superpotenza indiscussa, molti Stati cercano di 
emergere come "gestori sovrani" di un mondo in crescente attrito, dove 
la cosiddetta "multipolarità" non indica un equilibrio di forze 
paritarie, bensì un conflitto tra molteplici centri dello stesso Stato e 
dello sfruttamento capitalistico per il controllo delle risorse e dei 
flussi. Tra i potenti non ci sono vincitori né vinti; mantenere il 
sistema in crisi è una vittoria per tutti, il cui costo ricade sempre su 
chi sta sotto.
L'attacco brutale contro le classi più disagiate in tutto il mondo 
comprende operazioni militari, l'imposizione di regimi 
dittatoriali-teocratici e il rovesciamento di altri, l'incitamento a 
conflitti civili, la distruzione delle forze produttive, il controllo 
delle fonti di ricchezza, il dissanguamento economico di intere 
popolazioni, la distruzione ambientale di intere regioni e, 
naturalmente, un numero enorme di perdite umane. In questo modo, vengono 
evidenziate non solo le insanabili contraddizioni del modello 
organizzativo statalista-capitalista, ma anche la sua assoluta 
incapacità di produrre una visione e una prospettiva sociale coerenti. 
Finché le società saranno vincolate dal cosiddetto "interesse 
nazionale", dal profitto privato e dall'accumulazione capitalistica, i 
conflitti armati saranno l'unica via d'uscita.
Allo stesso tempo, la ristrutturazione capitalistica si sta evolvendo 
verso un'imposizione totale in tutti i campi sociali. Il consenso non si 
ottiene più con le modalità dei decenni passati; il potere ricorre 
sempre più all'imposizione violenta palese, al mantenimento dello stato 
di emergenza e al costante inasprimento dei meccanismi repressivi contro 
chi resiste. Il crollo delle precedenti istituzioni neoliberiste e le 
conquiste politiche di destra, l'adozione del modello "trumpiano" di 
diplomazia globale, la più ampia riorganizzazione militare, l'adozione 
di una retorica bellicosa, la corsa agli armamenti, l'ascesa globale 
dell'estrema destra, stanno aprendo la strada alle guerre future e 
preparando le società ad accettare di mandare i propri figli a morire 
non per la libertà e la difesa della vita, ma per servire le rivalità 
tra Stati e gli interessi della classe dominante, per continuare e 
intensificare il saccheggio delle nostre vite.

Bolivia.
Alla fine di aprile, lo Stato boliviano, guidato dal governo di estrema 
destra di Rodrigo Paz, ha approvato la Legge 1720, che apre la strada 
all'ingresso delle piccole e medie aziende agricole nel sistema 
finanziario, nonché alla loro ipoteca e vendita. Si tratta di un 
tentativo di privatizzare le terre dei piccoli e medi agricoltori, 
poiché queste terre, fino a poco tempo fa, erano protette 
dall'assorbimento da parte del grande capitale. Immediatamente dopo 
l'approvazione della legge, agricoltori e indigeni hanno iniziato a 
protestare e hanno marciato per centinaia di chilometri fino a La Paz, 
la capitale amministrativa della Bolivia, chiedendo l'abrogazione della 
Legge 1720. Giunti a La Paz, si sono uniti a operai, minatori, 
insegnanti e altri, ampliando le loro rivendicazioni e chiedendo le 
dimissioni del presidente di estrema destra. La risposta delle autorità 
statali è stata una violenta repressione, prima con un attacco omicida 
da parte della polizia e poi con il coinvolgimento dell'esercito. Le 
proteste, tuttavia, non solo non si placano, ma, espandendosi, si 
radicalizzano contemporaneamente, con assemblee generali che sorgono in 
ogni quartiere delle città, strade bloccate per giorni e le sedi delle 
organizzazioni sindacali che invocano un'intensificazione della lotta, 
mettendo in discussione le gerarchie sindacali.

A questo proposito, occorre sottolineare due questioni: la prima è che 
un ruolo importante nell'evoluzione della sollevazione sociale del 
popolo boliviano è stato svolto sia dalle popolazioni indigene, come il 
movimento "Poncho Rosso", composto dagli indigeni Aymara e al centro di 
tutte le rivolte scoppiate in Bolivia dal 2022, sia dall'esperienza 
collettiva delle lotte legate alla terra dei decenni precedenti, come la 
guerra dell'acqua del 2000. La seconda questione decisiva è che le 
dirigenze sindacali del CIDOB (Confederazione dei Popoli Indigeni della 
Bolivia) e del COB (Organizzazione Centrale dei Lavoratori Boliviani) e 
di altri sindacati rurali, schierati dall'altra parte della barricata, 
hanno cessato di presentarsi come i principali portavoce del popolo 
boliviano. Ciò è accaduto perché già nel primo tentativo di approvare le 
misure di austerità neoliberiste, nel dicembre 2025/gennaio 2026, e 
nelle grandi mobilitazioni che ne seguirono, i vertici sindacali 
intavolarono trattative con i rappresentanti del governo e riuscirono a 
spegnere la fiamma della ribellione, nella prima fase. Da aprile e dalla 
Legge 1720, tuttavia, il tentativo del governo di dividere il fronte 
della lotta, con promesse di alcune concessioni ai principali sindacati, 
è caduto nel vuoto.

Di fatto, attraverso lo sviluppo delle mobilitazioni, contadini, 
indigeni, insegnanti e lavoratori urbani sono riusciti a organizzarsi 
dal basso, creando assemblee autogestite a livello locale e regionale, 
trasformando il carattere della mobilitazione da una rivendicazione a 
una vera e propria insurrezione sociale, dalle dinamiche imprevedibili. 
Non mancano blocchi stradali e cittadini, scontri continui con 
l'esercito e la polizia e la massificazione delle strutture autogestite 
già esistenti. Per gli indigeni e i contadini, come essi stessi 
dichiarano, la loro lotta è collettiva e non individuale, perché la loro 
terra era ed è una questione collettiva e non individuale. Questo è 
diventato un esempio per i lavoratori urbani, che stanno riscoprendo il 
potere dell'auto-organizzazione mentre l'insurrezione continua ancora oggi.

Se guardiamo oltre i confini della Bolivia, ritroviamo alcuni tratti 
comuni nei paesi latinoamericani. Da un lato, abbiamo diversi governi di 
estrema destra, guidati dagli Stati Uniti, che cercano di imporre 
nuovamente riforme neoliberiste, come in passato. Dall'altro lato, c'è 
la ricca storia di lotte auto-organizzate dei popoli indigeni e dei 
lavoratori, dal Cile nel 2019, all'Argentina nel 2001, alla Bolivia nel 
2000 e oggi, che nel corso del tempo ha cercato di frenare l'avanzata 
degli interessi statali e capitalistici, collegando lotte comuni in un 
continente dove terra e vita sono intrecciate da un'esperienza 
collettiva. Ecco perché la rivolta sociale in Bolivia è importante, 
perché ha il potenziale, come esempio, di innescare lotte 
auto-organizzate contro lo Stato e il capitale in ogni angolo 
dell'America Latina.

Il Sudan
è in stato di guerra dall'aprile 2023, quando i due schieramenti 
opposti, quello militare e quello paramilitare al potere, hanno iniziato 
a combattersi per il controllo del Paese. Da un lato, le Forze Armate 
Sudanesi (SAF) e dall'altro, le Forze di Supporto Rapido (RSF). Questo 
conflitto ha causato lo sfollamento di almeno 10 milioni di persone e ha 
messo a rischio di carestia circa 44 milioni di persone. In questa dura 
realtà, la storia dell'auto-organizzazione del popolo sudanese giocherà 
un ruolo primario nel panorama politico del Paese.

Nel dicembre 2018, è scoppiata una rivolta generale contro il regime 
militare di lunga data di Omar Al-Bashir. Questa rivolta è stata poi 
chiamata Rivoluzione Sudanese. Il regime di Al-Bashir era salito al 
potere dopo un colpo di stato nel 1989. Nel 2000, aveva mobilitato 
l'esercito e le organizzazioni paramilitari per reprimere le rivolte nel 
Darfur, accusando le tribù non arabe di genocidio e crimini di guerra. 
Queste stesse organizzazioni paramilitari si erano poi trasformate, nel 
2013, nelle Forze di Supporto Rapido (RSF), affiancandosi all'esercito 
sudanese ufficiale (SAF), sotto la supervisione della dittatura di 
Al-Bashir.
La Rivoluzione Sudanese, scoppiata nel dicembre 2018, ha assunto 
immediatamente le caratteristiche di una lotta auto-organizzata, grazie 
al rafforzamento dei Comitati di Resistenza (CR), già operativi dal 
2013. I Comitati di Resistenza (CR) sono organizzazioni di base nate in 
ogni quartiere delle città di tutto il paese, con milioni di membri 
attivi. Inizialmente, hanno svolto un ruolo chiave nell'organizzazione 
delle manifestazioni e in seguito hanno creato altre strutture per 
coordinare meglio i ribelli, in condizioni sempre più difficili. 
Nell'aprile 2019, sotto il peso della Rivoluzione sudanese e con una 
pressione internazionale molto minore, le SAF e le RSF hanno rimosso 
Al-Bashir e, insieme ai partiti di opposizione, hanno formato un governo 
di transizione fino al 2023, anno in cui sarebbero state indette le 
elezioni. Nell'ottobre 2021, tuttavia, hanno rovesciato il governo di 
transizione con un colpo di stato e poco dopo sono iniziate le ostilità 
tra di loro. Prima ancora che il colpo di stato dell'ottobre 2021 fosse 
annunciato, le proteste erano già iniziate con blocchi stradali dalle 
piccole città alla capitale. I Comitati di Resistenza (CR) stanno 
nuovamente giocando un ruolo cruciale, assumendosi il compito di 
organizzare la resistenza al nuovo tentativo di colpo di stato da parte 
delle Forze Armate Sudanesi (SAF) e delle Forze di Supporto Rapido 
(RSF), tenendo manifestazioni, fornendo cibo e alloggio agli sfollati e 
creando la visione di costruire un Sudan dal basso, attraverso le carte 
(statuti presentati al popolo sudanese per la ridistribuzione della 
ricchezza e la riorganizzazione del potere politico al fine di 
smantellare le istituzioni politiche del regime autoritario). La 
repressione da parte delle SAF e delle RSF è stata dura e, sebbene siano 
diventate rivali, avevano e hanno tuttora una cosa in comune: il loro 
odio condiviso per la Rivoluzione Sudanese, che hanno tentato di 
sopprimere insieme.

Nell'ottobre del 2023, allo scoppio della guerra, vengono creati i 
Centri/Strutture di Emergenza (RE) grazie al contributo decisivo dei 
Comitati di Resistenza (CR). Organizzazioni di base, cioè, che si 
occupano dell'organizzazione di strutture sanitarie, della fornitura di 
informazioni sui luoghi sicuri, dell'organizzazione e della manutenzione 
dei servizi pubblici (elettricità, acqua, ecc.), della creazione di 
cucine comunitarie e così via. La Rivoluzione Sudanese è rimasta e 
rimane, seppur indebolita, ancora viva. Il popolo sudanese, organizzato 
a livello locale, cerca di sopravvivere, nel mezzo di una guerra feroce, 
lontano dai riflettori della politica internazionale. Gli stati 
occidentali tacciono e chiudono un occhio sulle atrocità commesse 
nell'ex Sudan coloniale e sulla responsabilità che hanno per le 
condizioni di separazione del popolo sudanese che hanno prevalso e per 
il perseguimento di specifiche sue componenti. La rivoluzione popolare 
sudanese, iniziata nel dicembre 2018, può servire da esempio di come 
cambiare il sistema capitalistico di stato, prima in Sudan, minacciando 
l'élite sudanese, e poi a livello globale, attraverso movimenti di base.

Iran.
In Medio Oriente, stiamo assistendo a una nuova e sanguinosa escalation 
di barbarie imperialista, questa volta contro il popolo iraniano. Gli 
attacchi iniziati il 28 febbraio da parte di Stati Uniti e Israele, 
attacchi definiti "autodifesa", rappresentano l'ultimo episodio della 
carneficina bellica nella regione.

Il popolo iraniano ha una lunga storia di lotta contro i regimi 
tirannici. La rivoluzione iraniana del 1979 rovesciò il regime 
dittatoriale dello Scià, ma fu rapidamente sostituito dal regime 
teocratico di Khomeini. Il nuovo regime di Khomeini assassinò migliaia 
di prigionieri politici e attivisti, etichettandoli come "agenti" per 
legittimare la sua brutalità.

In questo momento storico e geopolitico cruciale, il popolo iraniano si 
trova intrappolato tra due spietati meccanismi di potere. Da un lato, 
l'imperialismo occidentale, sotto le spoglie della liberazione, mira al 
controllo geopolitico, senza esitare a distruggere infrastrutture 
sociali essenziali come scuole e impianti di desalinizzazione, causando 
carenze idriche, devastazione ambientale e seminando morte. Dall'altro 
lato, il regime teocratico dei Mullah, con la legge marziale imposta 
dalle Guardie Rivoluzionarie, cerca di mantenere il potere a spese del 
popolo. Non dimentichiamo che questo stesso regime, poco prima di 
ricevere i bombardamenti occidentali, ha soffocato nel sangue la grande 
rivolta popolare del gennaio 2026, uccidendo tra le 5.000 e le 30.000 
persone per reprimere la loro lotta per il pane, la libertà e 
l'emancipazione femminile. Nessun intervento imperialista può liberare 
il popolo. La liberazione non arriverà attraverso i bombardamenti, né 
sostituendo una dittatura teocratica con una monarchia, come sognano i 
portavoce di Reza Pahlavi che patrocinano la rivolta in linea con gli 
interessi occidentali.

Certo, la Grecia, in quanto parte del blocco di potere occidentale, 
oltre al suo sostegno politico agli attacchi israelo-americani contro 
l'Iran, sta anche intensificando il suo coinvolgimento in operazioni 
militari, come l'impiego dei Patriot greci per intercettare i missili 
balistici iraniani. D'altro canto, assistiamo anche a una distorsione 
del concetto di antimperialismo. La logica del "il nemico del mio nemico 
è mio amico" è una completa bancarotta politica e morale, del tutto 
estranea al concetto anarchico. Queste "influenze" provengono da 
tendenze autoritarie e repressive, soprattutto di sinistra, attraverso 
il sostegno a formazioni statali totalitarie, la condanna delle rivolte 
popolari, l'adesione a blocchi di potere, false posizioni bipolari, 
ricatti emotivi, calunnie contro i combattenti e minacce, il tutto 
mascherato da antimperialismo. Non c'è imperialismo senza Stato. Non c'è 
imperialismo senza oppressione interna. Le stesse strutture che si 
espandono verso l'esterno, disciplinando e restringendo il campo 
all'interno delle società stratificate in classi, gli stessi meccanismi 
sono quelli che bombardano, imprigionano, torturano e sterminano, e 
chiunque finga di non vederlo non sta facendo antimperialismo, ma sta 
attuando un insabbiamento politico.

La visione di una vera emancipazione sta già emergendo dagli oppressi 
stessi. Gli scioperi e le manifestazioni di massa e spontanee dimostrano 
che il popolo iraniano continua a resistere. L'unica alternativa 
radicale a questa tirannia è l'autogestione sociale. Altrettanto 
fondamentale è la lotta contro il patriarcato, con le donne in prima 
linea in questa battaglia. La vera forza della società non risiede nelle 
istituzioni statali, ma nell'azione collettiva dal basso. Siamo al 
fianco del popolo ribelle iraniano.

Palestina.
Il genocidio del popolo palestinese da parte di Israele, che si protrae 
da oltre due anni e mezzo, dal 7 ottobre 2023, dopo l'attacco delle 
organizzazioni palestinesi, in cui si è tentato di definirlo "diritto 
all'autodifesa", non riguarda solo la regione stessa sulla mappa. Non 
riguarda solo questa parte del mondo e le persone che da 78 anni 
subiscono la violenza orientalista e colonialista dell'Occidente. 
Riguarda tutti noi, poiché a Gaza si applicano le forme più estreme di 
repressione contro coloro che resistono al barbaro mondo del potere. E, 
al tempo stesso, rappresenta la più sconfortante prova generale di tutte 
le politiche di morte che riservano lo Stato e il capitale agli oppressi 
ovunque.

Lo Stato di Israele, modello di un moderno regime totalitario imposto 
attraverso la normalizzazione del terrore e l'attuazione di condizioni 
generalizzate di controllo, sorveglianza, militarizzazione e 
oppressione, come lungo braccio del blocco di potere occidentale in 
Medio Oriente, costruito su luoghi saccheggiati, su case colonizzate, su 
persone espulse e massacrate, su continui spostamenti forzati, 
imposizioni, oppressioni, sfruttamento e rappresaglie contro ogni forma 
di resistenza all'occupazione militare, avendo attuato l'apartheid 
contro il popolo palestinese causandone privazioni, povertà e miseria, 
creando la più grande prigione del mondo, continua a perpetrare un 
attacco omicida generalizzato senza precedenti contro il popolo 
palestinese, nonostante l'apparente cessate il fuoco e avendo da tempo 
perso ogni tipo di copertura per giustificare i suoi crimini contro 
l'umanità. Afferma chiaramente di volere l'annientamento totale dei 
palestinesi, cercando di sradicare non solo ogni seme di resistenza nel 
presente, ma anche la possibilità della sua esistenza futura, cercando 
di eliminare ogni cuore, ogni entità collettiva, la cultura e ogni 
generazione futura, ovvero ne cerca l'annientamento completo. Il 
massacro che sta attualmente perpetrando contro il popolo palestinese è 
scritto a caratteri cubitali nella coscienza collettiva.

In questo contesto, anche le iniziative di solidarietà internazionale 
che tentano di rompere il blocco e portare aiuti diventano bersaglio, 
come si evince chiaramente dagli attacchi subiti dalle missioni di 
solidarietà internazionali, dagli arresti e dalle deportazioni dei 
partecipanti, nonché dalle gravi accuse di tortura, violenza sessuale e 
stupro ai danni di attivisti. Questi fatti rivelano che la repressione 
si estende oltre i confini di Gaza ed è diretta contro ogni atto di 
solidarietà internazionalista. La ratifica dell'alleanza tra il carro 
del dominio occidentale e Israele comporta, oltre allo sviluppo di 
rapporti di cooperazione tra gli Stati e lo Stato assassino, la 
repressione di tutti coloro che lottano nei Paesi occidentali e che 
subiscono repressioni estreme, incarcerazioni, percosse e persecuzioni.

Attualmente, la prosecuzione delle operazioni militari ha portato la 
Striscia di Gaza a una situazione di carestia diffusa e povertà 
assoluta, con la stragrande maggioranza della popolazione privata dei 
mezzi di sussistenza di base, mentre l'accesso agli aiuti umanitari è 
sistematicamente ostacolato dallo Stato di Israele. Allo stesso tempo, 
Israele commette omicidi di palestinesi, demolisce le loro case, 
saccheggia i campi e prosegue la sua strategia di insediamento in 
Cisgiordania. Parallelamente, più di 800.000 palestinesi sono stati 
incarcerati in Israele dal 1967. Nell'ultimo anno, secondo i media 
internazionali (Reuters), il numero di detenuti si è costantemente 
attestato tra i 9.000 e gli 11.000, di cui oltre 3.000 in regime di 
"detenzione amministrativa" (ovvero senza accuse formali, senza processo 
né termine di detenzione), senza contare coloro che si trovano in 
strutture militari o altri centri di detenzione. Tra questi, secondo gli 
ultimi dati di giugno, ci sono circa 360 minori, mentre, secondo il 
Consiglio d'Europa, dai 500 ai 700 bambini palestinesi, principalmente 
provenienti dalla Cisgiordania, transitano ogni anno nel sistema 
carcerario militare israeliano. In totale, quasi 10.000 bambini sono 
stati incarcerati negli ultimi due decenni. Secondo un'organizzazione 
israeliana per i diritti umani (Yev Tzelem), le prigioni israeliane sono 
campi di maltrattamenti, stando alle testimonianze di ex detenuti. 
Percosse sistematiche, uso prolungato di manette e catene, privazione 
del sonno, alimentazione inadeguata, accesso limitato alle cure mediche, 
isolamento, trattamenti degradanti, abusi sessuali, violenze e stupri. 
Almeno dai 90 ai 100 palestinesi sono morti in custodia, sia in carceri 
che in centri militari, tra l'ottobre 2023 e il marzo 2026. Parte della 
politica di morte applicata al popolo palestinese è l'istituzione della 
pena di morte, che è stata votata esclusivamente per i palestinesi. La 
condanna a morte sarà decisa da tribunali militari, il prigioniero non 
avrà diritto di appello e verrà giustiziato entro 90 giorni.

Lo Stato greco, completamente asservito al carro di dominio occidentale, 
sta cercando di sviluppare ulteriormente i suoi rapporti di cooperazione 
con lo Stato di Israele. In questo contesto, si stanno promuovendo una 
serie di accordi strategici in campo energetico, militare ed economico, 
si stanno sviluppando programmi di ricerca bellica all'interno delle 
università, mentre si tenta un coinvolgimento più concreto nel 
conflitto, attraverso la partecipazione con navi da guerra alle rotte 
del Golfo, con la base operativa a Larissa (Operazione Scudi), con il 
maggiore utilizzo delle basi americane, in particolare quella di Souda, 
e attraverso operazioni belliche, oltre al rifornimento di mezzi 
bellici, con l'invio di fregate e F-16 a protezione delle basi 
britanniche a Cipro, dei missili a Karpathos e l'invio di una squadra 
militare di personale sanitario e ingegneristico che opererà insieme 
alle Forze di Difesa Israeliane nella Striscia di Gaza.

Allo stesso tempo, però, viene anche narrata la resistenza militante del 
popolo palestinese, il suo contrattacco contro l'occupante, la sua 
capacità e il suo diritto di ribellarsi. Mentre lo Stato di Israele, 
modello di militarizzazione e imposizione, viene registrato come il 
volto più odiato e sfacciato del potere. E da una posizione di lotta e 
resistenza in tutto il mondo, le società gridano "Siamo con la 
Palestina", e non si fermano per quanto si trovino di fronte alle forze 
della repressione, perché scegliere una posizione di solidarietà con il 
popolo palestinese significa al tempo stesso difendere l'umanità, il 
diritto delle persone di vivere dove vogliono, di sentire, di parlare, 
di cantare la propria lingua. Non è altro che difendere la libertà. E i 
grandi movimenti di solidarietà in tutto il mondo sono ciò che può 
veramente proteggere il popolo palestinese, perché parlare di ciò che 
sta vivendo in un momento di silenzio, opporsi allo Stato di Israele in 
un momento in cui i suoi crimini vengono insabbiati, significa scegliere 
la vita anziché la morte. E sono queste voci di solidarietà, di mutuo 
sostegno, che si sentono più forti dei dettami e delle rivendicazioni di 
sovranità, dalla Palestina al Messico e alle comunità indigene ribelli, 
dalla Serbia agli Stati Uniti, al Sudan, all'Iran e alla Bolivia.

Natura.
Nel campo della natura, lo sviluppo capitalistico e tecnologico degli 
ultimi secoli, combinato con le politiche di sfruttamento e profitto 
profondamente antisociali e disumane del sistema statale-capitalista, ha 
portato a un saccheggio senza precedenti delle risorse naturali del 
pianeta e a un intervento antropico senza precedenti sul clima globale, 
rendendo quasi inevitabili il collasso climatico e la distruzione 
ambientale. Con l'obiettivo di una redditività illimitata, negli ultimi 
anni abbiamo assistito a gravi disastri naturali che hanno lasciato 
dietro di sé migliaia di morti, comunità distrutte e milioni di 
sfollati. Questi disastri stanno diventando più frequenti e più potenti 
e colpiscono sempre più parti del pianeta. Forti aumenti di temperatura, 
uragani di forte intensità che si verificano con maggiore regolarità, 
inondazioni, un aumento del tasso di scioglimento dei ghiacci perenni ai 
poli, la scomparsa di molte specie animali e la destabilizzazione degli 
ecosistemi rendono impossibile la vita sulla Terra. Allo stesso tempo, 
lo stesso sistema di profitto e sfruttamento fatica a trovare soluzioni 
al problema che ha creato a causa dell'esaurimento delle risorse 
naturali finite del pianeta per sovrasfruttamento. Pertanto, promuove 
politiche che vengono battezzate come verdi e che favoriscono uno 
sviluppo sostenibile e verde. Naturalmente, queste politiche non possono 
essere altro che politiche di ulteriore sfruttamento e saccheggio, 
poiché nascono dallo stesso grembo: quello dello Stato e del capitale. 
Di fronte a questa minaccia universale che incombe sull'umanità, quella 
del collasso climatico e della distruzione ambientale, che la pone 
sull'orlo di uno stato di annientamento, non dobbiamo dimenticare che i 
soli responsabili di questa minaccia sono le élite politiche ed 
economiche e, di conseguenza, l'unica prospettiva per affrontarla è la 
lotta collettiva che abolisce lo Stato e il capitale.

Interno
Lo Stato greco, come ogni Stato della regione, seguace degli Stati Uniti 
e dell'UE, attua fedelmente le politiche dei centri di potere 
occidentali dominanti, funzionando come meccanismo per imporre un 
totalitarismo moderno a spese di coloro che sono al di sotto, dentro e 
fuori dai confini. Sostiene attivamente lo Stato di Israele e il 
genocidio in Palestina, legittimando al contempo regimi che seminano 
morte in tutto il mondo. Uccide rifugiati e immigrati ai confini, li 
imprigiona nei campi, inasprisce le condizioni per l'asilo e facilita le 
deportazioni. Impoverisce sistematicamente ampi segmenti della società, 
terrorizza e imprigiona coloro che resistono.

L'obiettivo, naturalmente, non è altro che la violenta trasformazione 
della società in modo da soddisfare gli appetiti dei potenti. Stato e 
capitale classificano le vite umane in utili e superflue: prendono di 
mira immigrati e rifugiati, rom, poveri, ammassano tossicodipendenti e 
diseredati nei moderni magazzini istituzionali di ospedali psichiatrici 
e carceri, privandoli dei beni necessari alla sopravvivenza, mentre 
attaccano selvaggiamente coloro che mettono in discussione la distopia 
che il mondo del potere sta cercando di costruire. Presentano i 
combattenti come nemici della coesione sociale, mentre loro stessi 
alimentano razzismo e fascismo per mantenere divisi gli oppressi. Il 
governo di estrema destra di Nuova Democrazia continua l'opera dei suoi 
predecessori con ancora maggiore intensità: esclude sempre più persone 
da sanità, istruzione, alloggio e cibo; smantella decenni di conquiste 
del lavoro; mercifica gli spazi pubblici e permette la distruzione 
ambientale sull'altare del profitto.

La svalutazione della vita umana non è un fenomeno nuovo, semplicemente 
non può più essere celata. I crimini di Tempi, Pylos, Violanta, negli 
ospedali e nei luoghi di lavoro non sono incidenti; sono omicidi 
premeditati, frutto di una gestione consapevole da parte dello Stato e 
del capitale, ora smascherata.

Salute
Nel campo della salute, l'indebolimento sistematico del Servizio 
Sanitario Nazionale non è casuale: è il risultato di scelte neoliberiste 
consapevoli che trasformano la salute da bene pubblico a merce. Carenza 
di personale, collasso delle infrastrutture, accorpamenti di strutture, 
tutto contribuisce a creare un sistema incapace di soddisfare i bisogni 
primari. Il costo viene scaricato su ogni singolo individuo, a seconda 
delle proprie possibilità economiche, escludendo di fatto i lavoratori a 
basso reddito, i disoccupati, i rifugiati e gli immigrati da cure 
dignitose. Gli operatori sanitari, che quotidianamente si trovano ad 
affrontare carenza di personale e carichi di lavoro eccessivi, lottano 
con scioperi e mobilitazioni per il reclutamento, condizioni di lavoro 
dignitose e accesso universale e gratuito, e subiscono procedimenti 
giudiziari e sanzioni, finché lo Stato continua a promuovere una 
legislazione che rafforza la svalutazione della vita.

Settore primario
Un'espressione parallela dello stesso attacco è lo sterminio dei piccoli 
agricoltori e allevatori. All'inizio dell'anno, migliaia di persone 
hanno eretto blocchi stradali per oltre cinquanta giorni, protestando 
contro l'assorbimento delle piccole unità produttive da parte di 
capitali nazionali e internazionali, lo scioglimento delle cooperative 
agricole e il loro abbandono di fronte a inondazioni ed epizoozie. Il 
collasso del settore primario non riguarda solo gli agricoltori, poiché 
la precisione e l'insicurezza alimentare che ne conseguono colpiscono 
l'intera società.

Lo sfruttamento dei lavoratori
, in tutti i settori, si sta aggravando a causa di ristrutturazioni 
antisindacali: orari di lavoro flessibili e liberalizzati, settimane 
lavorative di 13 ore e sei giorni, lavoro sommerso, abolizione dei 
contratti collettivi. Salari insufficienti persino a coprire i bisogni 
primari stanno ulteriormente schiacciando una vita quotidiana già al 
limite. La vorace redditività dei datori di lavoro si paga con la 
completa denigrazione della vita umana sul luogo di lavoro: 201 omicidi 
di lavoratori nel 2025, 332 incidenti gravi registrati e già 66 morti 
nei primi cinque mesi del 2026. Un sintomo lampante di questa 
irresponsabilità è l'esplosione alla VIOLANTA S.A., dove cinque operai 
sono rimasti uccisi e altri sette feriti, non per un incidente, ma 
perché la direzione ha palesemente ignorato i segnali di una fuga di 
gas, anteponendo il profitto alla vita delle persone della nostra 
classe. Chi resiste si trova ad affrontare il terrorismo dei datori di 
lavoro e i licenziamenti di rappresaglia, mentre lo Stato rafforza la 
repressione mettendo al bando gli scioperi e criminalizzando l'azione 
sindacale, mentre l'istituzione a cui i lavoratori si rivolgevano per 
rivendicare i salari dovuti, i francobolli, i licenziamenti 
ingiustificati, ecc., la SEPE, è stata completamente degradata, svilita 
e trasformata in un meccanismo per riciclare l'arbitrio dei padroni.

Istruzione
Il settore dell'istruzione è un campo centrale di conflitto tra la 
ristrutturazione statalista-capitalista e la resistenza sociale. Lo 
Stato mira alla trasformazione strutturale dell'istruzione in un 
meccanismo per la formazione di soggetti disciplinati e competitivi, 
pienamente in linea con le esigenze del mercato. Questa ristrutturazione 
non è frammentaria, bensì un piano coerente che si sta sviluppando a 
ritmo serrato.

In pratica, ciò significa: una base minima di ammissione, la 
privatizzazione delle scuole pubbliche, ad esempio l'istituzione delle 
scuole Onassis, il baccalaureato internazionale, le sponsorizzazioni 
private, il programma PISA, ecc. Significa anche controllo totale e 
repressione degli insegnanti in difficoltà, completa abolizione dei loro 
diritti lavorativi e trasformazione delle scuole in prigioni per 
studenti e insegnanti attraverso procedimenti disciplinari contro quasi 
2.500 insegnanti che si rifiutano di sottoporsi a una valutazione, sia 
per sé stessi che per le proprie unità scolastiche. Nell'istruzione 
superiore, la penetrazione del complesso militare-industriale nelle 
università, il caso dell'Università Tecnica Nazionale di Atene ne è un 
esempio, è accompagnata dalla repressione di ogni forma di resistenza: 
smantellamento di occupazioni abusive, installazione di telecamere, 
persecuzione ed espulsione di studenti per le loro attività politiche, 
abolizione dell'asilo universitario. L'obiettivo è duplice: da un lato, 
un'ulteriore stratificazione sociale nell'accesso alla conoscenza; 
dall'altro, la trasformazione dell'istruzione in un campo di 
sfruttamento economico e manipolazione ideologica.

Di fronte a questi attacchi, insegnanti, studenti e alunni resistono con 
scioperi, occupazioni e mobilitazioni. Lo Stato risponde con un pesante 
arsenale repressivo: procedimenti disciplinari per gli insegnanti, un 
quadro giuridico che prende di mira studenti e genitori per le 
occupazioni scolastiche e una nuova legge disciplinare per le università 
che ne dissolve l'autogoverno, introduce disposizioni di ampia 
interpretazione contro qualsiasi forma di resistenza e subordina la vita 
universitaria ai desideri del governo del momento. L'obiettivo è 
sterilizzare completamente gli spazi educativi, eliminando la 
fermentazione sociale, il libero scambio di idee e la produzione di 
pensiero critico, ma anche disperdere progressivamente coloro che 
resistono ai piani dello Stato e dei padroni.

In questo sforzo, lo Stato si allea con le sue logiche di potere: le 
dirigenze sindacali burocratiche e le fazioni studentesche di sinistra, 
che intervengono ogni volta che scoppia una lotta spontanea nel campo 
dell'istruzione, un settore così vitale e promettente, per 
disinnescarla, frenarla o riportarla sotto il proprio controllo. La 
prospettiva di uno scontro frontale con lo Stato viene sistematicamente 
demonizzata, prolungandone così il dominio. La sfida centrale dello 
spazio anarchico organizzato e delle forze libertarie nel campo 
dell'istruzione è quella di preservare e affinare il carattere 
conflittuale e radicale delle lotte, contro chiunque tenti di frenarne 
lo slancio.

Repressione
La ristrutturazione aggressiva di tutti i campi sociali è accompagnata 
dalla repressione di ogni forma di resistenza, con l'obiettivo finale di 
instaurare un clima di paura e sottomissione. Questa strategia si 
manifesta su tutti i fronti: attacchi agli squat, smantellamento del 
manicomio universitario, attacchi agli scioperi e alle lotte sindacali, 
dispersione delle manifestazioni e accumulo di persecuzioni, detenzioni 
preventive e incarcerazioni di combattenti anarchici. Accanto alla 
brutale repressione, il sistema tenta di dissolvere ogni legame 
collettivo: controlla i campi in cui si sviluppa il pensiero sociale, 
indebolisce ideologicamente le lotte del passato e potenzia il suo 
arsenale giuridico e istituzionale, con l'aiuto dei battaglioni 
d'assalto parastatali che la democrazia stessa coltiva.

Nello specifico, la Comunità di Rifugiati occupata in Avenida Alexandras 
è stata recentemente presa di mira da piani di sfruttamento 
"sviluppativo" statali, avviati dalla Regione dell'Attica a partire dal 
2015. Attraverso pubblicazioni sistematiche dall'inizio dell'anno, le 
minacce di sfratto si sono fatte sempre più frequenti. Un simile 
sviluppo comporterebbe lo sradicamento di 400 persone, tra residenti, 
rifugiati e immigrati, inclusi bambini, anziani, malati e gruppi sociali 
vulnerabili. La Comunità di Rifugiati occupata e i suoi membri, fin 
dall'inizio, hanno difeso con vigore il complesso occupato in vari modi, 
come marce, azioni di solidarietà e lo sciopero della fame di due 
compagni, Aristotelis Hatzis, in sciopero della fame dal 5 febbraio, e 
Suzon Doppagne, dal 1° maggio.

È evidente come lo Stato, ancora una volta, cerchi di sradicare i punti 
di riferimento della lotta, di fermare le rivolte di domani contro 
l'attuale e futura realtà invivibile che il potere ci riserva e contro 
un sistema fallimentare che non ha altro da promettere se non 
sfruttamento, impoverimento e morte. Noi difendiamo gli spazi di lotta 
da questi attacchi con solidarietà, resistenza e auto-organizzazione. Le 
occupazioni e i ritrovi sono parte integrante della lotta, sono carne 
della carne del fermento politico, della lotta contro lo Stato e il 
capitale, della coscienza che nasce in strada e sulle barricate. Non 
permetteremo allo Stato e al capitale di sopprimere i nuclei in cui si 
sta plasmando e maturando la visione di un'umanità liberata dalle sue 
catene. Ogni attacco alle strutture di lotta occupate e auto-organizzate 
è un attacco a tutti noi.

Allo stesso tempo, i meccanismi ideologici e repressivi dello Stato 
stanno tentando di infliggere un colpo paradigmatico al movimento 
anarchico, principale esponente, in tutto il periodo post-politico, di 
lotte sociali e di classe radicali e senza mediazioni. La costante 
campagna repressiva dello Stato contro il movimento anarchico, 
attualmente in fase di escalation, non costituisce una sorta di 
disorientamento né è una conseguenza della congiuntura, bensì un 
obiettivo fisso e dichiarato del sistema, soprattutto dopo la rivolta 
del 2008, poiché il movimento anarchico non ha mai concesso tregua allo 
Stato e ai suoi capi. Esempi recenti includono: la persecuzione 
sistematica da parte della Sicurezza di Stato del compagno X.N., noto 
per la sua partecipazione ai processi del movimento, ai ritrovi di 
quartiere e alle associazioni, dal quartiere di Nea Filadelfia a Galatsi 
ed Exarchia, preso di mira con un singolo "elemento" di una "parte di 
un'impronta digitale su un oggetto mobile"; la condanna senza precedenti 
a 14 mesi di carcere (con possibilità di riabilitazione) inflitta allo 
studente anarchico Z.M. per aver intonato uno slogan di solidarietà con 
la Palestina all'Università Nazionale di Atene; gli attacchi alle 
manifestazioni del 7 ottobre ad Atene, giornata di solidarietà con il 
popolo palestinese in lotta, che hanno provocato il pestaggio di decine 
di manifestanti e l'arresto di 18 attivisti; la repressione della 
manifestazione per il primo anniversario della morte dell'anarchico 
Kyriakos Xymitiris e l'arresto di 5 persone; il pogrom della polizia 
alla manifestazione del 17 novembre a Salonicco e il soffocante cordone 
di polizia contro i blocchi anarchici alla manifestazione del 6 
dicembre, sempre a Salonicco; nonché l'accerchiamento e lo spietato 
attacco repressivo da parte delle bande statali contro i numerosi 
blocchi anarchici alla manifestazione di Atene, che ha provocato 
innumerevoli pestaggi e l'arresto di 19 compagni. La repressione 
sistematica scatenata dallo Stato contro gli anarchici è una scelta 
strategica consapevole, volta a consolidare il proprio potere 
autoritario e a garantirne la regolare riproduzione, in un contesto di 
molteplici crisi. La persecuzione di coloro che partecipano 
costantemente a processi socio-politici auto-organizzati funziona 
principalmente come strumento di intimidazione. Attraverso accuse 
fabbricate e infondate, nonché violenti attacchi a marce e 
manifestazioni, si mira a diffondere un clima di paura che renda 
evidente come la scelta di lottare comporti un prezzo personale elevato: 
materiale e psicologico. Al contempo, si promuove attivamente il modello 
dell'individuo individualizzato e depoliticizzato: si cerca di 
dissuadere chiunque pensi di partecipare ad azioni collettive e lotte di 
classe attraverso prolungati interventi giudiziari, pressioni e isolamento.

Tuttavia, nonostante la repressione, le calunnie, i pestaggi, le 
persecuzioni e le prigioni, il movimento anarchico continua a lottare 
contro ogni autorità, contro lo sfruttamento e l'oppressione, contro la 
logica della delega, della mediazione e del compromesso.

Occorre inoltre menzionare
alcune forze che esercitano una forma "alternativa" di repressione. Da 
un lato, le forze socialdemocratiche e riformiste, in tutto il mondo, 
fungono da ancora di salvezza per il sistema autoritario, assorbendo la 
rabbia sociale e deviandola dall'unica via che apre a reali prospettive, 
quella della resistenza radicale e diretta, verso sbocchi elettorali 
indolori per il sistema. Dall'altro lato, ogni sorta di nostalgici 
stalinisti del Gulag e della Ceka tentano di imporsi come capi del 
movimento, erodendolo dall'interno e fungendo essenzialmente da braccio 
lungo dello Stato e della polizia. La banda parastatale di ARAS/EAAK/LAE 
si è evoluta in questo ruolo, un complesso di organizzazioni che si è 
trasformato in un meccanismo anti-anarchico, utilizzando gli stessi 
strumenti e perseguendo gli stessi obiettivi dei meccanismi repressivi 
statali.

Ciò è emerso in modo lampante il 15 novembre 2025, quando circa 200 
teppisti hanno lanciato un attacco omicida organizzato e premeditato 
contro gli anarchici il primo giorno del festival di tre giorni del 
Politecnico, un attacco che fortunatamente non ha lasciato vittime. 
Quest'azione era perfettamente in linea con gli obiettivi delle autorità 
rettorali e della polizia. Nonostante l'aperta rivendicazione, nessuno 
degli autori è stato incluso nel fascicolo aperto, che sembra essere 
diretto contro le vittime. Mentre, ovviamente, il Rettore 
dell'Università Tecnica Nazionale di Ultimi Emirati Arabi Uniti si è 
subito affrettato ad annunciare la fine delle celebrazioni del 
Politecnico così come le conoscevamo fino ad oggi. Poi i quasi assassini 
si sono abbandonati a una sistematica disinformazione e calunnia contro 
gli anarchici, rivelando così la completa coincidenza dei loro obiettivi 
con quelli dei rettori, dei ministri e degli organi statali: il colpo 
furioso inferto alla parte più radicale e dinamica del movimento, quella 
delle forze anarchiche e libertarie. Da allora fino ad oggi, non hanno 
smesso di tentare di consolidare la loro presenza nelle università con 
conseguenti attacchi di stampo mafioso contro coloro che considerano 
nemici. Arrivano persino a pubblicare accuse che distorcono la realtà, 
cercando di presentarsi come paladini delle lotte e delle rivendicazioni 
studentesche anziché per quello che sono realmente: teppisti e membri 
della quinta falange. Lo diciamo chiaramente in ogni modo: questo non 
gli passerà inosservato.

Accanto ai meccanismi ufficiali di repressione, lo Stato ha sempre 
mantenuto una riserva controrivoluzionaria. Il fascismo
non è né un'espressione storica né un fenomeno marginale. È un'arma di 
potere che viene brandita ogni volta che i rapporti di potere dominanti 
vengono scossi. Lo Stato e i media coltivano metodicamente i riflessi 
sociali più oscuri: razzismo, patriarcato, naturalizzazione della 
disuguaglianza, mentre le stampelle fasciste parastatali si occupano del 
lavoro sporco del terrore e della disciplina sociale. Nell'attuale clima 
di crisi generalizzata e instabilità politica, i battaglioni d'assalto 
neonazisti stanno tornando nelle strade e nei quartieri, prendendo di 
mira attivisti, immigrati e antifascisti, cercando di creare le 
condizioni per l'attuazione indisturbata dei piani antisociali dello 
Stato e del capitale. La loro azione non è spontanea, ma si inserisce in 
un quadro di tolleranza statale, insabbiamento e legittimazione 
ideologica, in cui qualsiasi resistenza sociale viene etichettata come 
una minaccia all'"ordine". Negli ultimi due anni, la riorganizzazione 
fascista è diventata sempre più visibile: slogan nelle scuole, attacchi 
contro insegnanti e sindacalisti, attacchi contro antifascisti, membri 
della comunità LGBTQI, immigrati e spazi di lotta.

Di fronte a questo nuovo tentativo del sistema, dello Stato e dei 
padroni di riproporre e legittimare nella sfera pubblica la presenza e 
la parola dei loro fedeli burattini, la lotta antifascista odierna non 
può limitarsi a denunce morali e reazioni occasionali. La controffensiva 
antifascista è parte integrante della lotta sociale e di classe contro 
lo Stato, il capitale e le gerarchie che generano e mantengono il 
fascismo. Solo attraverso l'organizzazione collettiva, la solidarietà e 
la presenza in piazza si può bloccare la minaccia fascista e aprire la 
prospettiva di una società di libertà e uguaglianza.

Patriarcato
In condizioni di totalitarismo, dove la violenza e lo sfruttamento si 
acuiscono in ogni ambito della vita, si intensifica anche l'oppressione 
di genere, quale elemento strutturale della formazione sociale. La 
violenza patriarcale non si manifesta con crimini isolati, ma è 
sistemica e istituzionale, riprodotta e legittimata dai meccanismi 
statali e dalle strutture di potere economico, poiché i rapporti di 
proprietà, gerarchia e sfruttamento producono e rafforzano i 
comportamenti che la esprimono.
Episodi di stupro e sfruttamento sessuale, come i casi della dodicenne 
di Kolonos e di E. di Ilioupoli, evidenziano l'attività endemica delle 
reti di traffico e le cause dell'assenza di una reale protezione da 
parte dello Stato. Il caso degli abusi, delle torture e degli stupri 
ripetuti subiti da una ragazza di 19 anni nell'ottobre 2022 da parte di 
agenti della squadra DIAS all'interno della stazione di polizia di 
Omonia, mette in luce nel modo più crudele il volto della violenza di 
Stato, istituzionale e di genere. Questo particolare commissariato di 
polizia è stato ripetutamente al centro di gravi accuse riguardanti 
torture, morti, detenzioni illegali, umiliazioni di immigrati e 
rifugiati, nonché atti di violenza contro tossicodipendenti. La gestione 
dell'incidente da parte delle autorità ha seguito il solito percorso 
dell'insabbiamento. Nonostante il procedimento penale, gli agenti di 
polizia accusati sono stati rilasciati con restrizioni, in attesa della 
conclusione del processo. Allo stesso tempo, la vittima è costretta a 
sopportare un processo legale psicologicamente dannoso, lungo ed 
estremamente traumatico, che, anziché fornire protezione, moltiplica gli 
abusi già subiti. All'inizio del processo, il giudice ha costretto la 
diciannovenne a rilasciare una lunga testimonianza, arrivando persino a 
suggerirle come avrebbe dovuto comportarsi, scaricando ancora una volta 
la colpa sulla vittima e schierandosi completamente dalla parte della 
difesa dei poliziotti stupratori. In alcuni momenti, il giudice ha anche 
dettato le risposte ai testimoni della difesa, in un clima di costante 
provocazione nei confronti dei poliziotti e del loro ambiente, nonché di 
commenti osceni da parte dei loro avvocati. Per rafforzare il tentativo 
di distorcere la realtà e scagionare i poliziotti, si è anche cercato di 
allontanare dall'aula le persone che manifestavano solidarietà, con il 
processo che è proseguito il 18 giugno.
Questi procedimenti non sono casi isolati di "deviazione", ma parte di 
una struttura più ampia in cui polizia e magistratura insabbiano i 
crimini, emarginano e prendono di mira le vittime, screditando le 
denunce e lasciandole esposte e vulnerabili a ogni tipo di minaccia da 
parte dei colpevoli e al costante riaffiorare del trauma.
Tuttavia, l'indifferenza dello Stato nei confronti della sicurezza e 
della vita dei lavoratori, delle donne, dei minori e dei membri della 
comunità LGBTQI non è casuale. È l'espressione della stessa logica che 
difende gli interessi a scapito della vita umana. Allo stesso tempo, i 
datori di lavoro, incoraggiati da ristrutturazioni anti-lavoratori, 
intensificano le divisioni e le disuguaglianze di genere, mentre le 
denunce di molestie sessuali vengono spesso ignorate o minimizzate. 
Finché la violenza di genere, dalla strada e dal luogo di lavoro fino 
alle forme più estreme di tratta, non verrà considerata un problema 
dell'intero sistema politico, il fatto che lo Stato e la struttura 
capitalistica stessa siano legati alla sua perpetuazione rimarrà celato. 
Infine, coloro che lottano contro il patriarcato e lo sfruttamento si 
trovano spesso ad affrontare una repressione statale diretta, non solo 
nell'ambito delle denunce, ma nella loro vita quotidiana e nella loro 
espressione. La repressione e il silenzio non mirano solo a sopprimere i 
movimenti, ma a indebolire qualsiasi tentativo di liberazione dalle 
relazioni oppressive che strutturano la società.

Epilogo
A livello globale, i movimenti sono messi alla prova simultaneamente 
dalla repressione statale e dalla decomposizione ideologica che erode la 
società e le lotte. Fascismo, cannibalismo sociale, individualismo, 
frammentazione e desolazione della visione collettiva non sono fenomeni 
accidentali, ma le inevitabili conseguenze del perpetuarsi del dominio 
dei potenti sull'umanità. L'
unica via d'uscita è rappresentata dalle lotte auto-organizzate dal 
basso, nei luoghi di lavoro, nelle scuole, nei quartieri. In difesa 
delle occupazioni e degli spazi di lotta, per la salute pubblica e 
l'istruzione. Contro la commercializzazione degli spazi pubblici, il 
saccheggio della natura, la rinascita del neonazismo, la violenza di 
genere. In solidarietà con i rifugiati e gli immigrati. Contro la guerra 
e il nazionalismo. La radicalizzazione di queste lotte non è un'utopia: 
è l'unica risposta realistica al mondo dello sfruttamento. E questo 
richiede una presenza anarchica organizzata al loro interno.
Tuttavia, lo spazio anarchico deve liberarsi dei pesi che lo hanno 
accompagnato per anni: la logica della congiuntura, la vuota denuncia, 
l'assenza di una direzione coerente, le pratiche incapaci di mettere in 
discussione essenzialmente lo Stato e il capitale. Queste debolezze non 
aprono vie all'emancipazione, ma al contrario allontanano la società, 
riproducendo elitarismi e compiacimento che non mirano a rovesciare il 
sistema, ma a gestire la sconfitta.
È necessaria un'organizzazione collettiva con coerenza ideologica, una 
presenza stabile su tutti i fronti e un chiaro orientamento politico, 
lontano dalle logiche d'avanguardia e dalle illusioni riformiste. Serve 
un polo militante che riporti costantemente nella sfera pubblica il tema 
della rivoluzione sociale, evidenziando l'anarchia come unica proposta 
realistica per una società liberata, in contrasto con ogni sorta di 
tentativo di abbellire il sistema.
A questa direzione ha servito l'A.P.O. Da un decennio, come proposta 
aperta e continua a coloro che si rifanno alla lotta anarchica 
organizzata e collettiva e alla prospettiva della Rivoluzione Sociale, 
costruiamo spazi in cui i legami sociali si ricompongono, dove nessuno è 
superfluo e il potere nelle lotte sociali e di classe emerge dal tutto e 
non dal più forte. Con perseveranza e lavoro collettivo, si radica la 
visione comune di una società senza sfruttamento, senza gerarchie, senza 
esclusioni. Per la Rivoluzione Sociale, l'Anarchia e il Comunismo 
Libertario!
Solidarietà con tutti coloro che resistono, dalle comunità resistenti 
negli Stati Uniti alle montagne del Messico, dalla Palestina all'Iran, 
al Sudan, alla Bolivia. Gli Stati che combattono il proprio popolo 
saranno sconfitti.

Collettivo anarchico Omicron 72, membro di APO

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