A-Infos (it) France, UCL AL #373 - Eredità politica - Piattaforma/Sintesi: un'opposizione ancora attuale (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Sebbene a un secolo di distanza il dibattito tra la Piattaforma e la 
Sintesi possa apparire vecchio e superato, continua a rivelare profonde 
divisioni nella natura stessa dell'anarchismo, divisioni che ancora oggi 
plasmano il panorama organizzativo dell'intero movimento anarchico. ---- 
La situazione storica del 1926 è ben diversa dalla nostra: non viviamo 
più la speranza di un'imminente rivoluzione mondiale; non ci troviamo né 
nel periodo successivo alla Prima Guerra Mondiale e ai traumi che essa 
ha generato, né in quello successivo alla Rivoluzione Russa e 
all'esperimento di una società libertaria in Ucraina, con le sue 
speranze e i suoi fallimenti... Tutti questi elementi potrebbero 
suggerire che, dati i contesti specifici in cui sono stati redatti, gli 
elementi sia della Piattaforma che della Sintesi siano ormai obsoleti, 
in quanto rispondono alle esigenze di un'epoca passata. Pertanto, è 
lecito chiedersi se il dibattito tra la Piattaforma e la Sintesi sia 
ancora rilevante oggi.

È evidente che la questione dell'organizzazione anarchica non si pone 
più come un secolo fa. La Piattaforma assume una forma organizzativa 
quasi militare, ispirata alla Makhnovshchina, con l'obiettivo di essere 
pronti a difendere la rivoluzione imminente. Pertanto, oggi le 
cosiddette organizzazioni platformiste non cercano di riprodurre il 
testo alla lettera; lo adattano ai nostri tempi e ai nostri contesti, 
pur conservandone lo spirito fondamentale. Questa modernizzazione porta, 
ad esempio, i comunisti libertari francesi, fin dai tempi dell'Unione 
dei Lavoratori Comunisti Libertari (UTCL), a privilegiare l'unità 
strategica rispetto all'unità tattica[1]. Nel frattempo, sono emersi 
anche altri modelli organizzativi comunisti libertari, come lo 
specificismo, che oggi influenza (oltre alla Piattaforma) gli anarchici 
sociali e organizzati di tutto il mondo.

Dal punto di vista della Sintesi, la tesi fondamentale che divide 
l'anarchismo in tre correnti (comunismo libertario, individualismo 
anarchico e anarco-sindacalismo) è superata. Il contesto in cui si 
inserisce è quello del Congresso Internazionale Anarchico di Amsterdam 
del 1907, che cristallizzò l'opposizione tra i comunisti libertari, 
sostenitori di un "partito" anarchico[2](Malatesta), e gli 
anarco-sindacalisti, che auspicavano una concentrazione degli sforzi 
degli anarchici nei sindacati (Monatte). Questa tesi è ormai del tutto 
superata: gli anarchici organizzati (inclusa l'UCL) hanno pienamente 
abbracciato la strategia del dualismo organizzativo, che coniuga 
l'impegno sindacale con la costruzione di una specifica organizzazione 
comunista libertaria.

Tuttavia, alcuni elementi rimangono intramontabili. Il movimento 
anarchico è tuttora permeato da principi anti-organizzativi: dalla 
valorizzazione dei gruppi di affinità locali (debolmente organizzati e, 
a causa della mancanza di struttura, volti a riprodurre le oppressioni 
sociali), al rifiuto del coordinamento anarchico nella costruzione di 
contropoteri, percepito come autoritario.

Al di là del dibattito tra Piattaforma e Sintesi, i comunisti libertari 
di tendenza piattaformesta hanno conciliato il meglio del marxismo 
rivoluzionario e il meglio dell'anarchismo per fare dell'organizzazione 
anarchica uno strumento al servizio dell'emancipazione delle masse 
lavoratrici.

Niya (UCL Paris Nord-Est)
La definizione di anarchismo
Eppure, c'è un punto nel dibattito Piattaforma/Sintesi che ancora oggi 
divide il movimento anarchico tra gli eredi di queste due principali 
correnti: la questione dell'origine dell'anarchismo, della sua stessa 
natura. La Piattaforma, a suo tempo, cercò di dare all'anarchismo una 
forma definitiva, una forma in cui tutti gli anarchici organizzati e i 
lottatori di classe trovassero un terreno comune, indipendentemente dal 
periodo.

Mentre la Sintesi definisce l'anarchismo come un "movimento filosofico e 
sociale"[3], la Piattaforma esclude gli aspetti morali e filosofici 
dalla sua definizione. Al contrario, per noi Platformisti, l'anarchismo 
non è «una bella fantasia, né un'idea filosofica astratta: è il 
movimento sociale delle masse lavoratrici»[4]. L'anarchismo è nato nel 
movimento operaio della Prima Internazionale; le sue grandi idee - 
autogestione, socializzazione, federalismo, comunitarismo, ecc. - sono 
creazioni spontanee di lavoratori che lottano contro il capitalismo e lo 
Stato, cercando di costruire una società nuova, egualitaria e 
antiautoritaria. I pensatori definiti «precursori» o «fondatori» non 
hanno inventato nulla; il loro ruolo è stato quello di trascrivere le 
aspirazioni emancipatorie delle masse.

La nostra eredità
Questa rottura ne genera un'altra. L'esclusione automatica degli 
individualisti dalla concezione dell'anarchismo è in totale 
contraddizione con il desiderio dei sintetisti di unificare 
l'anarchismo. Noi, i Platformisti, riconosciamo l'incapacità dei 
comunisti libertari di organizzarsi efficacemente con gli 
individualisti, che storicamente sono stati fautori della 
disorganizzazione. La divisione tra queste due concezioni 
dell'anarchismo è così profonda da poter condurre solo a continui 
litigi, strategie militanti contraddittorie e pratiche che si 
neutralizzano a vicenda... Queste differenze non potrebbero che portare 
alla stagnazione e all'inefficacia delle nostre organizzazioni, motivo 
per cui è importante rimanere all'interno della Piattaforma, per 
preservarne l'eredità pur rimanendo ancorati al presente, al fine di 
adattarla nel miglior modo possibile.

Voline (1882-1945) è uno dei teorici della Sintesi Anarchica.

Il documento Charbinoise
Di conseguenza, i quattro pilastri del platformismo - unità tattica e 
strategica, unità teorica, responsabilità collettiva e individuale e 
federalismo - rimangono punti di riferimento fondamentali per tutte le 
organizzazioni anarchiche del mondo che aspirano a diventare una forza 
politica significativa, a svolgere un'attività rivoluzionaria efficace e 
a consolidare una solida base tra le masse. Per un anarchismo di lotta 
di classe organizzato!

Arkann (UCL Amiens)

ESTRATTI DA SINTESI ANARCHICA DI VOLINE
Il termine "sintesi anarchica" si riferisce a una tendenza emergente 
all'interno del movimento libertario, che mira a conciliare e poi 
"sintetizzare" le diverse correnti di pensiero che dividono questo 
movimento in diverse fazioni, alcune più ostili tra loro di altre. In 
sostanza, si propone di unificare, in una certa misura, la teoria 
anarchica e il movimento anarchico in un insieme armonioso, ordinato e 
completo.[...]

Le tre idee principali che, secondo la Dichiarazione, dovrebbero essere 
accettate da tutti gli anarchici seri per unificare il movimento sono le 
seguenti:

1. Accettazione definitiva del principio sindacalista, che indica il 
vero metodo della rivoluzione sociale;

2. Accettazione definitiva del principio comunista (libertario), che 
stabilisce le basi organizzative della nuova società in formazione;

3. Accettazione definitiva del principio individualista, in quanto la 
totale emancipazione e felicità dell'individuo sono il vero obiettivo 
della rivoluzione sociale e della nuova società.

Nello sviluppare queste idee, la Dichiarazione cerca di definire 
chiaramente la nozione di "rivoluzione sociale" e di contrastare la 
tendenza di alcuni libertari ad adattare l'anarchismo al cosiddetto 
"periodo di transizione". Detto questo, anziché riproporre gli argomenti 
della Dichiarazione, preferiamo sviluppare noi stessi l'argomentazione 
teorica della sintesi.

Validazione

[1]Si veda l'articolo nello stesso numero, "Oltre la piattaforma: 
l'unità tattica in discussione".[2]«Per partito anarchico intendiamo 
tutti coloro che vogliono contribuire al raggiungimento dell'anarchia e 
che, di conseguenza, hanno bisogno di porsi un obiettivo da raggiungere 
e una via da seguire». Malatesta, «L'organizzazione», L'agitazione, 1897.

[3]Sébastien Faure, La sintesi anarchica, 1928.

[4]Archinov, Nestor Makhno, Ida Mett, Valesvsky, Linsky, Piattaforma per 
l'organizzazione dei comunisti libertari, 1926.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Plateforme-Synthese-Une-opposition-qui-fait-toujours-sens
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