A-Infos (tr) Spaine, Regeneracion - Tekil Vakalar mı? Aşırı Sağ Terörizm - LIZA (ca, de, en, fr, it, pt) [makine çevirisi]

Bölüm 1: Cain Clark ve Caleb Vazquez - San Diego Camisi Saldırganları 
--- Tekil Vakalar'a Giriş? ---- Bir süre önce, aşırı sağ sembollerini 
tanımlamaya yönelik grafik bir rehberle birlikte Liza etkinliklerinde 
fanzin formatında edinilebilen "Radikal Sağın Modernleşmesi (Bölüm 1 ve 
Bölüm 2)" adlı bir makale yazdım. Bu makalede, belirli radikalleşme 
süreçlerinin artık yalnızca partiler, resmi örgütler veya kapalı 
ideolojiler aracılığıyla gerçekleşmediğini açıklamaya çalıştım. Çağdaş 
aşırılıkçı şiddetin bir kısmı daha yaygın alanlarda dolaşıyor: forumlar, 
özel sunucular, kanallar, anonim hesaplar, memler, yeniden kullanılan 
manifestolar ve izole gençlerin şiddeti kimlik olarak yorumlamayı 
öğrendiği çevrimiçi topluluklar.

İçindekiler

Tekil Vakalar'a Giriş?
Saldırı
Manifestolar ve Taklitçiler
"Ongezellig" ve Kültürel Nişler
Sonraki Bölüm

"Tekil Vakalar mı?" başlıklı bu seri, çevrimiçi ortamdan fiziksel zarara 
dönüşen belirli saldırıları analiz etmek amacıyla oluşturulmuştur. Amaç, 
failleri merkez figür haline getirmek değil, kalıpları gözlemlemektir: 
ortak semboller, çapraz referanslar, benzer estetik anlayış, önceki 
saldırganlara duyulan hayranlık ve aşırılıkçı topluluklar içinde tanınma 
arzusu. Birkaç vaka aynı dili, kodları ve kendilerini dünyaya sunma 
biçimlerini paylaştığında, soru artık sadece bunların tekil olaylar olup 
olmadığı değil, onları birbirine bağlayan şeyin ne olduğudur.

Giderek daha sık karşımıza çıkan terim "Nihilist Şiddet İçeren 
Aşırıcılık" veya NVE'dir. San Diego gibi vakalarda, bu terim ideolojinin 
tamamen yokluğunu değil, neo-Nazizm, beyaz üstünlüğü, İslamofobi, 
antisemitizm, kadın düşmanlığı, hızlanmacılık ve niş dijital kültürün 
parçalanmış bir karışımını tanımlar. Geleneksel kategorilerle tek başına 
analiz edildiğinde tespit edilmesi zor, istikrarsız ve memetik bir 
aşırıcılıktır.

Saldırı
18 Mayıs 2026'da, 17 yaşındaki Cain Clark ve 18 yaşındaki Caleb Vazquez, 
San Diego İslam Merkezi'ne saldırdı. Yetkililer, onları silahlı 
saldırının şüphelileri olarak belirledi ve olayı olası bir nefret suçu 
olarak soruşturdu. İlk raporlara göre, her ikisi de çeşitli dini ve 
ırksal gruplara karşı düşmanlık besliyordu.

Saldırıdan önce bir uyarı işareti vardı. Şüphelilerden birinin annesi 
polisi arayarak oğlunun kaybolduğunu, intihar riski altında 
olabileceğini, silahların kayıp olduğunu ve bir araç aldığını bildirdi. 
Ayrıca yanında başka bir genç adamın da olabileceğini belirtti. Saatler 
sonra, İslam merkezinden acil çağrılar geldi.

Kurbanlar arasında merkezde güvenlik görevlisi olarak çalışan Amin 
Abdullah; eşi kompleksle bağlantılı okulda çalışan yerel sakin Nader 
Awad; ve caminin yaşlı ve düzenli üyelerinden Mansour Kaziha 
bulunuyordu. Sekiz çocuk babası olan Abdullah, polis tarafından ilk 
müdahaleyi başlatan ve diğerlerinin saklanmasına olanak sağlayan kilit 
isim olarak tanımlandı. O gün komplekste yaklaşık 140 öğrencinin 
bulunduğu okul açıktı.

Yetkililere göre, Clark ve Vazquez internet üzerinden tanışmış ve daha 
sonra aynı bölgede yaşadıklarını keşfetmişlerdir. Dijital bağlantıdan 
fiziksel bir buluşmaya geçiş, davanın kilit noktasıdır. Soruşturmada, 
saldırıyla ilişkili yazılar, cihazlar ve materyaller ele geçirildi; 
bunlar arasında her iki gence atfedilen 75 sayfalık bir manifesto ve 
internette dolaşan bir video da bulunuyor.

Manifestolar ve taklitçiler
Desen açık: manifesto, kayıt, sembolizm, önceki saldırganlara 
göndermeler ve dijital bir iz bırakma arzusu. Bu tür şiddette, bu 
unsurlar yalnızca kişisel ifade işlevi görmez. Aynı zamanda belirli bir 
kitleye yöneliktir: kodları anlayan, materyalleri arşivleyen ve bunları 
bir taklit zincirine dahil eden kullanıcılar.

Clark ve Vazquez'e atfedilen manifesto, ırkçılık, İslamofobi, Yahudi 
karşıtlığı, beyaz üstünlüğü ve "Büyük Yer Değiştirme" komplo teorisine 
göndermeler içeriyordu. Orijinal bir metin olmaktan ziyade, diğer 
saldırılarda zaten görülen bir şablonu takip ediyordu. Brenton Tarrant, 
bu taklit kültüründe merkezi bir yere sahiptir.

Christchurch olayından sonra, diğer failler onun modelinin bazı 
kısımlarını kopyaladı. Payton Gendron bu formülü, forumlar, memler, 
grafikler, takıntılı belgeleme ve sürekli propaganda tüketimiyle 
şekillenen daha genç bir nesil için uyarladı. Bu durumlarda gözlemlenen 
kalıplar şunlardır:

"Sonnenrad",
Silahlar hakkında yazmak,
militarize estetik
Saldırıyı kaydedin.
Sahneleme de mesajın bir parçasıydı. Raporlarda kamuflaj kıyafetler, 
neo-Nazi ve beyaz üstünlükçü semboller, silahlara yazılmış mesajlar ve 
saldırının kaydedilmesi niyeti belirtiliyor. Bu unsurlar, diğer 
saldırganlar tarafından kullanılan görsel bir repertuarı anımsatıyor. 
Ayrıca, militan hızlandırmacılığa ve toplumsal çöküşü hızlandırmanın bir 
yolu olarak merkezi olmayan şiddeti savunan neo-Nazi bir hareket olan 
"Atomwaffen Division" gibi gruplara yapılan göndermeler de yer alıyor.

«Ongezellig» ve kültürel nişler
Olayın en belirgin unsurlarından biri, Studio Massa tarafından yaratılan 
bağımsız bir Hollanda animasyon dizisi olan "Ongezellig"in varlığıdır. 
Saldırganlara atfedilen materyallerde dizi, sıradan bir referans olarak 
değil, bir alt kültür kimliğinin parçası olarak görünmektedir. 
Karakterleri ve memleri, milliyetçi, incel, doomist ve okul saldırısı 
kültü alanlarında yeniden yorumlanmıştır. Dizi saldırıyı açıklamaz, 
ancak bu gençlerin içinde hareket ettiği kültürel ekosistemi anlamaya 
yardımcı olur: resim panoları, nihilist mizah, ana akımı reddetme ve 
başkalarının karakterlerini içsel kodlar olarak benimseme.

Bu olay, The Com ve 764 ile ilişkili ortamlarla bağlantılı olarak da 
yorumlanmıştır. Bu isimler tek bir örgütü değil, aksine istismar, 
sömürü, şantaj, katil kültleri, estetik Satanizm, neo-Nazizm, kendine 
zarar verme ve akran baskısının kesişebileceği örtüşen ağları ve alt 
kültürleri ifade eder. San Diego, çevrimiçi gençlik radikalleşmesi, 
silahlara erişim, dini ve ırksal nefret, katillerin yüceltilmesi, 
memlerin sahiplenilmesi ve NVE alt kültürleriyle olası temasın bir başka 
örneğidir. En faydalı yorum, "neo-Nazizm" veya "nihilizm" arasında seçim 
yapmak değil, her iki boyutun nasıl örtüşebileceğini anlamaktır. 
İdeoloji düşmanlar, semboller ve gerekçeler sağlar. Nihilizm ve 
hızlanmacılık ise hayata karşı küçümseme, zarara duyulan hayranlık ve 
çöküş arzusuna katkıda bulunur.

Sonraki bölüm
Bir sonraki bölümde, 2011 Norveç'ine gidiyoruz. Orada, daha sonraki 
birçok saldırganın inceleyeceği, kopyalayacağı veya aşmaya çalışacağı 
bir figür ortaya çıkıyor: Anders Behring Breivik. Bir katliamın nasıl 
bir referans noktası haline gelebileceğini anlamak için o yaza geri 
dönmeliyiz. Ve kurbanlarıyla birlikte gömülmeyen bir manifestoya.

Don Diego de la Vega, Liza'dan bir militan.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/07/12/casos-aislados-terrorismo-ultra/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr