A-Infos (tr) Italy, FAI, Umanita Nova #22-26 - Avrupamerkezci Tarih Yazımını Tersine Çevirmek: Etiyopyalı "Gölge Kadınlar" ve Afrika'daki Anti-Faşist Mücadele (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Burjuva gazetelerinde genellikle sadece 25 Nisan'da anti-faşizm hakkında 
haberler okuyoruz; bu tarih, biz anarşistler için özgürlüğün 
kazanılmasında kısmi bir zaferi simgeliyor. Anarşist direniş, 
uluslararası anti-faşizmi ahlaki pusulası haline getirdi. Anti-faşizm 
söz konusu olduğunda, Avrupa kamuoyu hafızası Batı vicdanları için fazla 
elverişli, eksik bir hikaye anlatmaya devam ediyor. Egemen hayal gücü, 
faşizme karşı mücadeleyi neredeyse tamamen İtalyan dağlarına, Batı 
Avrupa'nın işgal altındaki şehirlerine veya II. Dünya Savaşı'nın 
cephelerine yerleştiriyor. Hatta Güneyimizde ortaya çıkan halk 
anti-militarizminin deneyimleri bile, örneğin Ocak 1945'te Ragusa'da 
Maria Occhipinti önderliğinde gerçekleşen zorunlu askerliğe karşı "Non 
si parte" isyanları (hamile olmasına rağmen, gençleri toplayan bir 
askeri kamyonun tekerleklerinin önüne yatmıştı), Beyaz Devletler ve 
ordular tarafından yazılan bir tarihte marjinal dipnotlara indirgeniyor. 
Bu, 1939'da başlayıp 1945'te Mihver devletlerinin askeri yenilgisiyle 
sona eren kısmi bir anlatıdır. Oysa faşizme karşı küresel savaş çok daha 
önce başlamıştı ve ilk, en önemli ve trajik savaş alanlarından biri 
Afrika kıtasıydı.

1935'te İtalya'nın Etiyopya'yı işgali, tarihi bir dönüm noktasıydı. 
Faşist rejim (diğer Avrupa güçleri gibi), biyolojik ırkçılığa, askeri 
yayılmacılığa ve Avrupa'nın varsayılan medeniyet üstünlüğüne dayalı 
acımasız bir fetih savaşıyla imparatorluğunu kurmaya çalıştı. Bu 
saldırganlık, önceki yüzyıldaki gibi sıradan bir sömürge savaşı değildi. 
Bu, faşist projenin somut ve modern bir tezahürüydü: tam egemenlik, 
ırksal hiyerarşi ve toplumun militarizasyonu.

Etiyopya, muazzam bir sembolik öneme sahipti. Liberya ile birlikte, 
kıtanın şiddetli sömürgeci bölünmesi sırasında bağımsızlığını koruyan 
çok az sayıdaki Afrika devletinden biriydi. Milyonlarca Afrikalı ve 
diasporadaki siyah nüfus için Etiyopya, beyaz egemenliğinin kaçınılmaz 
olmadığının canlı bir kanıtıydı. Avrupa tarih yazımı tarafından sıklıkla 
göz ardı edilen Etiyopya direnişi, faşizme karşı silahlı mücadelenin ilk 
büyük deneyimlerinden birini oluşturdu. Tam da bu nedenle, Mussolini'nin 
saldırısı, Afrika Boynuzu sınırlarının çok ötesinde acı verici ve 
muazzam bir yankı uyandırdı ve tüm dünyada kalpleri ve vicdanları 
harekete geçirdi.

İşgal savaşı acımasız bir şiddetle karakterize edildi. İtalyan ordusu 
sivilleri sistematik olarak bombaladı ve uluslararası sözleşmelerle 
yasaklanmış kimyasal silahlar kullandı. Hardal gazı ve zehirli gazlar 
kasıtlı olarak köylere, su yollarına, tarım alanlarına ve direniş 
gruplarına salındı ​​ve yıkıcı sonuçlar doğurdu. En güvenilir tahminler, 
işgal yılları boyunca yüz binlerce Etiyopyalı kurbandan bahsediyor; bu 
korkunç trajedi, tarih kitaplarımızda hâlâ marjinal bir yer tutuyor.

En karanlık olaylardan biri, Şubat 1937'de Addis Ababa'da yaşanan 
Yekatit 12 katliamıydı. Genel Vali Rodolfo Graziani'ye yönelik başarısız 
bir suikast girişiminin ardından, sömürge yetkilileri kör bir intikam 
duygusuyla hareket etti: üç gün boyunca sivil halk katledildi, 
mahalleler yerle bir edildi ve binlerce insan sadece Etiyopyalı 
oldukları için öldürüldü. Zeret Mağarası'nda olduğu gibi, yüzlerce 
direniş savaşçısı ve sığınak arayan sivilin İtalyan birlikleri 
tarafından gazla zehirlenerek ve katledilerek öldürüldüğü diğer korkunç 
katliamlar da bunu izledi. Bu olaylar, faşist sömürgeciliğin babacan, 
otoriter bir yönetim değil, teröre dayalı bir sistem olduğunu 
göstermektedir. Kısacası, "İtalyanlar iyi insanlardır" şeklindeki 
teselli edici efsane, tarihin gerçekliğine değil, milliyetçi 
saçmalıklara aittir.

Bu savaş makinesi karşısında, Avrupa tarihçiliği tarafından sıklıkla göz 
ardı edilen Etiyopya direnişi, faşizme karşı silahlı mücadelenin ilk 
büyük örneklerinden birini oluşturmuştur. Köylüler, yerel topluluklar, 
düzensiz savaşçılar ve dini liderler azimli bir direniş sergilemiştir. 
Kaynaklardaki ezici eşitsizliğe rağmen, gerilla savaşı hiç durmamış ve 
rejimin bölge üzerindeki kontrolünü pekiştirmesini engellemiştir.

Avrupa demokrasileri yatıştırma yolunu seçerken ve Milletler Cemiyeti 
saldırganlık karşısında tam bir acizlik sergilerken-bu durum, günümüzde 
Gazze, Sudan ve Myanmar'daki çağdaş katliamlar karşısında uluslararası 
kurumların sergilediği acizliğin bir yansıması gibiydi-binlerce Afrikalı 
zaten faşizme karşı savaşarak ölüyordu. Etiyopya'daki savaş, aslında 
küresel anti-faşist direnişin ilk bölümüydü.

Bu mücadelede, Etiyopyalı kadınlar, sıklıkla göz ardı edilen temel ve 
son derece insani bir rol oynadılar. Onlar ne seyirci ne de geride 
bırakılmış figürlerdi. Aktif kahramanlardı: Silahlandılar, lojistik 
destek ağları kurdular, mühimmat taşıdılar, yaralılara baktılar, köyler 
ve partizanlar arasında gizli bağlantılar sağladılar ve direnişi teşvik 
eden şiirler yazdılar. Tarihsel araştırmalara göre, kurtuluştan sonra 
resmi olarak tanınan partizanların yaklaşık üçte biri kadındı. Bazıları 
askeri komuta rollerini üstlenerek, tamamen erkeklerden oluşan bir savaş 
fikrini baltaladılar.

Bu anı, çağdaş edebiyat tarafından güçlü bir şekilde geri kazanılmıştır. 
Maaza Mengiste'nin Gölge Kral romanında , "gölge kadınlar" tam olarak 
resmi tarihin marjinalleştirmeye çalıştığı kişileri temsil eder. Afrika 
anti-faşist mücadelesinin birçok kahramanı, yok oldukları için değil, 
sömürgeci, ataerkil ve beyaz bir tarih yazımının onları anmamayı seçmesi 
nedeniyle unutulmuştur. Onlar için direniş çift anlam taşıyordu: 
işgalciye ve aynı anda sömürgeci tahakkümü ve cinsiyet boyun eğdirmesini 
dayatmaya çalışan bir sisteme karşı mücadeleydi. Onların deneyimi, 
ırkçılığa karşı muhalefeti, toplumsal özgürleşmeyi ve kendi kaderini 
tayin etmeyi birleştirebilen bir anti-faşizmin ilk tezahürlerinden biri 
olmaya devam etmektedir.

Bu bakış açısı farkı çok önemlidir. Daha sonra kendilerini faşizmden 
dünyayı kurtaran devletler olarak gösterecek olan Batı devletleri, 
sömürü ve ayrımcılığa dayalı sömürge imparatorluklarını yönetmeye devam 
ettiler. Ancak sömürgeleştirilmiş dünyanın büyük bir kısmı için faşizme 
karşı mücadele ile sömürgeciliğe karşı mücadele tam olarak aynı şeydi.

Bu çelişki, Müttefiklerin zaferi anında dramatik bir şekilde patlak 
verdi. Avrupa 1945'i "özgürlüğün" zaferi olarak kutlarken, sömürge 
bölgelerindeki milyonlarca insan şiddete, zorunlu çalışmaya ve medeni 
haklardan mahrum bırakılmaya devam etti. Nazizm üzerindeki zafer, Avrupa 
güçlerine yenilenmiş bir ahlaki otorite kazandırdı ve Fransa, Büyük 
Britanya, Belçika ve diğer galip güçlerin (örneğin Amerika Birleşik 
Devletleri) kendilerini "iyi adamlar", özgürlüğün ve medeniyetin 
savunucuları olarak göstermelerine olanak sağlarken, acımasız bir 
sömürge egemenliğine dayalı geniş imparatorlukları yönetmeye devam 
etmelerini sağladı.

Bunun en belirgin örneği, 1 Aralık 1944'te Senegal'deki Thiaroye askeri 
kampında yaşandı. Avrupa'da Nazizmden Fransa'yı kurtarmak için savaşmış 
Afrikalı askerler olan Senegalli tirailleurler, kendilerine vaat edilen 
tazminatı talep ettiler. Fransız ordusunun cevabı askeri şiddet oldu: 
Gaziler soğukkanlılıkla vuruldu ve savaş alanında yüzlerce (belki 400) 
kişi öldü. Faşizmi yenmiş olan bu adamlar, sadece maaşlarını, renkli 
madalyaları veya kurumsal tanınmayı değil, onurlu bir yaşam talep 
ettiklerinde tebaa gibi muamele gördüler.

Birkaç ay sonra, 8 Mayıs 1945'te, Avrupa şehirleri savaşın sonunu 
kutlarken, Cezayir'in Sétif, Guelma ve Kherrata şehirlerinde 
(Avrupa'daki "özgürlük" duygusuyla da beslenen) özerklik talep eden 
barışçıl gösteriler, Fransız yetkililer tarafından eşi benzeri 
görülmemiş bir vahşetle bastırıldı ve binlerce ölümle sonuçlandı. 
Avrupa'nın kurtuluş günü, Afrika tarihinin en kanlı sömürge 
katliamlarından biriyle aynı zamana denk geldi. Bu bizi düşündürmeli, 
değil mi?

Dolayısıyla, Avrupa'daki savaşın sonu, tahakküm yapılarının sonu 
anlamına gelmedi. Cezayir'den Kenya'ya, Mozambik'ten Angola'ya kadar 
uzanan ulusal kurtuluş savaşları, faşizmle ortak noktaları olan kurumsal 
ırkçılık, askeri şiddet ve otorite kültü gibi sistemlere karşı verilen 
aynı mücadelenin devamı niteliğindeydi. İlginç olan nokta, bunun sadece 
devlet bağımsızlığı talep etmekle sınırlı olmamasıydı; birçok durumda, 
radikal toplumsal özlemler, toplumsal öz örgütlenme biçimleri ve sadece 
sömürgeciliği değil, her türlü otoriter gücü de sorgulayan kolektif 
uygulamalar da ortaya çıktı.

Özgürlükçü bir bakış açısından, bu öykü, anti-faşizmin bir devleti 
diğerine karşı savunmaktan ibaret olamayacağını vurgulamaktadır. Eğer 
faşizm hiyerarşinin, milliyetçiliğin ve militarizasyonun aşırı bir 
ifadesiyse, o zaman anti-faşizm de küresel ölçekte sömürgeciliği ve 
ırkçılığı reddetmelidir.

Bugün, nostaljik Vannah askerleri toplumlarımızda yeniden ortaya 
çıkarken ve otoriter söylemler tarihin lağımlarından döngüsel olarak 
yeniden yüzeye çıkarken, Afrika kıtası da yeni otoriterlik biçimleri, 
kaynak sömürüsü ve küresel Kuzey ile Güney'i ayıran militarize edilmiş 
sınırlar ile karşı karşıya kalıyor. Ancak Afrika'daki halk 
hareketlenmeleri, sosyal adalet için gençlik hareketleri ve feminist 
mücadeleler, bu direniş geleneğinin ortadan kaybolmadığını gösteriyor. 
Onlarla olan uluslararası dayanışmamız nerede? Gerçekten de her şey 
filolara yüklendi ve hiçbir şey kalmadı mı?

Afrika anti-faşizmini hatırlamak, Avrupa merkezli bir anlatıdan kopmak 
ve asla sona ermemiş küresel bir anti-faşist mücadeleden bahsetmek 
anlamına gelir. Özgürlük devlet ritüellerinde anılmaz; her türlü 
tahakküme karşı günlük bir muhalefet pratiğidir. 1935'in Etiyopya 
dağlarından bugünün sokaklarına kadar, küresel anti-faşist savaş ve 
militarizme, sömürgeciliğe ve sömürüye karşı direniş, uluslararası 
dayanışma bayrağı altında devam etmelidir.

Gabriele Cammarata

https://umanitanova.org/ribaltare-la-storiografia-eurocentrica-le-donne-ombra-etiopi-e-la-lotta-antifascista-in-africa/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr