A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #22-26 - "Anarchie - Was sie wirklich bedeutet." Aus einem berühmten Essay von 1911 (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

[...]Anarchie bedeutet die Befreiung des menschlichen Geistes von der 
Kontrolle der Religion; die Befreiung des menschlichen Körpers von der 
Kontrolle des Eigentums; die Befreiung von den Fesseln und 
Beschränkungen des Staates. Anarchie bedeutet eine Gesellschaftsordnung, 
die auf dem freien Zusammenschluss von Individuen beruht, um wahren 
gesellschaftlichen Wohlstand zu schaffen; eine Ordnung, die jedem 
Menschen die Freiheit garantiert, auf die Reichtümer der Erde 
zuzugreifen und die Lebensnotwendigkeiten in vollem Umfang zu genießen, 
gemäß seinen individuellen Wünschen, Vorlieben und Neigungen.

[...]Kommen wir nun zu den Methoden. Anarchie ist nicht, wie viele 
vielleicht annehmen, eine Zukunftstheorie, die durch göttliche Eingebung 
verwirklicht werden soll. Sie ist eine lebendige Kraft in unserem Leben, 
die ständig neue Bedingungen schafft. Die Methoden der Anarchie stellen 
daher kein starres Programm dar, das unter allen Umständen angewendet 
werden muss. Die Methoden müssen sich aus den wirtschaftlichen 
Bedürfnissen jedes Ortes und Klimas sowie aus den Verhaltens- und 
intellektuellen Anforderungen der Individuen ergeben. Die ruhige und 
gelassene Natur eines Tolstoi wird andere Methoden des 
gesellschaftlichen Umbaus anstreben als die intensive und 
überschwängliche Persönlichkeit eines Bakunin oder Kropotkin. Es sollte 
auch klar sein, dass Russlands wirtschaftliche und politische 
Bedürfnisse drastischere Maßnahmen erfordern als jene Englands oder 
Amerikas. Anarchie bedeutet nicht militärische Ausbildung und 
Uniformität; sie bedeutet vielmehr einen Geist der Revolte, in welcher 
Form auch immer, gegen alles, was die Entwicklung des Menschen 
behindert. Alle Anarchisten stimmen in diesem Punkt überein, ebenso wie 
in ihrer Ablehnung des politischen Apparats als Mittel zur Erreichung 
großer sozialer Veränderungen.

[...]Was zeigt die Geschichte der parlamentarischen Demokratie? Nichts 
als Misserfolge und Niederlagen, nicht eine einzige Reform zur 
Verbesserung der wirtschaftlichen und sozialen Lage der Bevölkerung. 
Gesetze und Verordnungen wurden erlassen, um die Arbeitsbedingungen zu 
verbessern und zu schützen. So zeigte sich erst letztes Jahr, dass 
Illinois, der Staat mit den strengsten Gesetzen zum Schutz von 
Bergleuten, die größten Grubenunglücke zu verzeichnen hatte. In Staaten, 
in denen Kinderschutzgesetze gelten, ist die Ausbeutung von Kindern am 
höchsten. Und obwohl Arbeiter volle politische Möglichkeiten genießen, 
hat der Kapitalismus seinen dreistesten Höhepunkt erreicht.
Selbst wenn Arbeiter eigene Vertreter hätten, wie es unsere guten 
sozialistischen Politiker fordern, welche Hoffnung besteht dann noch auf 
deren Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit? Wir müssen uns nur den politischen 
Prozess vor Augen halten, um zu erkennen, dass sein gut gemeinter Weg in 
Wirklichkeit voller Fallstricke ist: Manipulation, Intrigen, 
Schmeichelei, Lügen und Täuschung; ja, Täuschung jeder Art, mit der 
aufstrebende Politiker Erfolg haben. Hinzu kommt die völlige 
Demoralisierung von Persönlichkeiten und Überzeugungen, bis nichts mehr 
übrig ist, was Hoffnung auf etwas Gutes aus solchen menschlichen Wracks 
machen könnte. Immer wieder waren Menschen töricht genug, aufstrebenden 
Politikern mit ihren letzten Kräften zu vertrauen, an sie zu glauben und 
sie zu unterstützen, nur um dann verraten und betrogen zu werden. Man 
könnte argumentieren, dass integre Menschen nicht vom politischen 
Mühlstein korrumpiert werden. Vielleicht nicht; Solche Männer sind 
jedoch völlig unfähig, auch nur den geringsten Einfluss zugunsten der 
Arbeiterschaft auszuüben, wie sich bereits vielfach gezeigt hat. Der 
Staat ist der wirtschaftliche Herr seiner Diener. Menschen guten 
Willens, sofern es sie gibt, bleiben entweder ihrer politischen 
Überzeugung treu und verlieren dadurch ihre wirtschaftliche 
Unterstützung oder bleiben ihrem wirtschaftlichen Herrn treu und werden 
dadurch unfähig, Gutes zu tun. Die politische Arena lässt keine andere 
Wahl: Man wird zum Narren oder zum Verbrecher.

[...]Anarchie befürwortet daher direkte Aktionen, offene Rebellion und 
Widerstand gegen alle Gesetze und Beschränkungen - wirtschaftliche, 
soziale und moralische. Doch Rebellion und Widerstand sind illegal. 
Genau darin liegt die Rettung der Menschheit. Alles Illegale erfordert 
Integrität, Unabhängigkeit und Mut.

[...]Das allgemeine Wahlrecht selbst verdankt seine Existenz dem 
direkten Handeln. Ohne den Geist der Rebellion, ohne den Widerstand der 
amerikanischen Revolutionsväter würden ihre Nachkommen noch immer die 
Uniform des Monarchen tragen. Ohne das direkte Handeln von John Brown 
und seinen Kameraden würde Amerika noch immer mit dem Fleisch schwarzer 
Männer handeln. Zwar findet der Handel mit weißem Fleisch weiterhin 
statt, aber auch dieser muss durch direktes Handeln abgeschafft werden. 
Die Gewerkschaftsbewegung, die wirtschaftliche Arena des modernen 
Gladiators, verdankt ihre Existenz dem direkten Handeln. Erst in 
jüngster Zeit haben Regierungen und Gesetzgeber versucht, die 
Gewerkschaftsbewegung zu unterdrücken und Verteidiger des Menschenrechts 
auf gewerkschaftliche Organisierung wegen Verschwörung zu 
Gefängnisstrafen verurteilt. Hätte die Gewerkschaftsbewegung versucht, 
ihre Ziele durch Betteln, Bitten und Kompromisse zu erreichen, hätte sie 
heute keine Macht mehr. In Frankreich, Spanien, Italien, Russland, ja 
sogar in England (man denke nur an den wachsenden Aufstand der 
englischen Gewerkschaften) hat sich revolutionärer wirtschaftlicher 
Direkthandel zu einer so mächtigen Kraft im Kampf für die industrielle 
Freiheit entwickelt, dass die Welt die unglaubliche Bedeutung der 
Arbeitermacht erkannt hat. Der Generalstreik, der höchste Ausdruck des 
Arbeiterbewusstseins, wurde in Amerika noch vor Kurzem verspottet. Heute 
muss jeder größere Streik, um erfolgreich zu sein, die Bedeutung eines 
breiten, geeinten Protests anerkennen.
Direkthandeln, das sich im Wirtschaftsbereich als wirksam erwiesen hat, 
ist im individuellen Bereich ebenso wirkungsvoll. Dort missbrauchen 
Hunderte von Kräften das Wesen des Einzelnen, und nur ständiger 
Widerstand gegen diese Kräfte wird ihn befreien. Direkthandeln gegen die 
Autorität am Arbeitsplatz, gegen die Autorität des Gesetzes, gegen die 
übergriffige und einmischende Autorität unseres Moralkodex ist die 
logische und konsequente Methode der Anarchie.
Wird dies nicht zu einer Revolution führen? Gewiss. Kein sozialer Wandel 
hat je ohne eine Revolution stattgefunden. Die Menschen sind mit der 
Geschichte der Revolutionen nicht vertraut, oder sie haben noch nicht 
gelernt, dass eine Revolution nichts anderes ist als in die Tat 
umgesetzter Gedanke.

Anarchie, der große Sauerteig des Denkens, durchdringt heute jeden 
Bereich menschlichen Handelns. Wissenschaft, Kunst, Literatur, Theater, 
das Streben nach besseren wirtschaftlichen Verhältnissen - ja, jeder 
soziale und individuelle Widerstand gegen die bestehende Unordnung - 
wird vom spirituellen Licht der Anarchie erleuchtet. Sie ist die 
Philosophie der individuellen Souveränität. Sie ist die Theorie der 
sozialen Harmonie. Sie ist die große, aufkeimende, lebendige Wahrheit, 
die die Welt neu gestaltet und den Anbruch einer neuen Ära verkünden wird.

Emma Goldman

https://umanitanova.org/anarchia-cosa-significa-veramente-da-un-celebre-scritto-del-1911/
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