A-Infos (de) France, Monde Libertaire - IDEEN UND KÄMPFE: Präsentationen gefolgt vom spanischen Anarchismus zwischen Macht und Revolution (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Ein Drama in seiner dramatischsten Form - wie ein finsterer Schatten, 
der sich nach Francos Sieg über die Republik über Spanien legte und die 
Hoffnungen des Volkes und der Demokratie zunichtemachen sollte. Die 
Franco-Anhänger, die Falange, inszenierten die Exhumierung von José 
Antonio Primo de Riveras Leichnam und dessen Überführung von Alicante 
nach Madrid. Dies wurde als Strafe für die Kommunisten und als Aufruf 
zur faschistischen Reaktion verstanden. Inspiriert von Nazi-Zeremonien 
planten die Organisatoren einen Trauerzug durch Spanien, bei dem der 
Sarg von Falange-Männern Tag und Nacht im Fackelschein und unter Gesang 
getragen wurde. Die Kirche schöpfte neue Hoffnung, das Bürgertum atmete 
erleichtert auf. Unterdessen litten republikanische Gefangene, ihre 
Familien und Verbannte und erwarteten die Strafe, die ihnen der Hass der 
Reichen verheißen hatte.

Dies ist die Reise, auf die uns Paco Cerdà mitnimmt, "die 
unwahrscheinlichste Zeremonie in der Geschichte des modernen 
Spaniens[...]Der größte Kult dieses Jahrhunderts, der einem verstorbenen 
Politiker in Westeuropa gewidmet ist, 467 Kilometer, die im Marschtempo 
der Falange zurückgelegt werden sollten." Er, der Tote, erschossen am 
20. November 1936. Er sollte zum Symbol, zum Propagandainstrument 
werden, um die Erzählung eines neuen Spaniens zu etablieren. Das Drama 
erreicht seinen Höhepunkt in Paco Cerdàs Buch "Présents" (Gegenwart), 
erschienen bei Gallimard. "Présents", der Ruf der Akteure in diesem 
Trauerzug.

Dieses Buch ist kraftvoll, stilistisch stark; es erinnert deutlich an 
viele Bücher, die ich in der Sendung "Au fil des pages" (Entlang der 
Seiten) auf Radio Libertaire und in dieser Kolumne "Des idées et des 
luttes" (Ideen und Kämpfe) auf der Website von Le Monde Libertaire 
vorgestellt habe. Ich denke auch an all jene, die unter der Grausamkeit 
der Truppen litten, die mit der Niederschlagung von Revolutionen 
beauftragt waren, allen voran der Pariser Kommune von 1871. Manche 
Seiten wirken wie ein Spiegel. Eine Art Erinnerung an die Besiegten, um 
den Titel von Michel Ragons Buch aufzugreifen.

Wir erleben die Tage dieser Reise noch einmal, die am 20. November 1936 
beginnt. Das Land ist verwüstet von dem Krieg, den aufständische 
Soldaten mit Hilfe italienischer Faschisten und Nazis begonnen haben; 
Angst beherrscht die Herzen und Gedanken der Besiegten, die sich vor 
Denunziation fürchten. Der Leichnam des Gründers der Falange wird 
vorbeigetragen und zermalmt dieses rote Spanien. Wo ist dieses Spanien? 
Paco Cerdà wechselt Kapitel über den Trauerzug mit solchen über die Orte 
des Überlebens der besiegten, gedemütigten Republikaner ab.

Die Ehre und der Wert der Ideale der Besiegten.
Einige schafften es, die Bergpässe zu überqueren und landeten in den 
Konzentrationslagern von Argelès, Barcarès... Sie bewahren die Ehre und 
den Wert ihrer Ideale.

Andere Gefangene müssen Zwangsarbeit leisten, das Land und die Straßen 
wiederaufbauen. In den Augen der Faschisten sind sie wertlos. 90.000 
"Arbeitsdiener", viele von ihnen werden sterben. Auch sie behalten die 
Ehre und den Wert ihrer Ideen.

Glücklicherweise konnten Boote die Bevölkerung evakuieren, denn in den 
eroberten Städten wurde wahllos auf Menschen geschossen. Der Vergleich 
mit den Nazis ist aufschlussreich: Bibliotheken mussten gesäubert 
werden. Voltaire, Gorki, Lamartine und sogar Platons "Staat" wurden 
vernichtet; alles Verdächtige wurde gejagt, und Bücherverbrennungen 
reduzierten Bücher, Zeitungen, Träger menschlichen Denkens, zu Asche.

Der unaufhaltsame Vormarsch ging weiter. In den Dörfern und Städten, wie 
etwa in Mota del Cuervo, hallte der Ruf der Falangisten wider, die Angst 
vor Denunziation war allgegenwärtig. Was taten und sagten die Lehrer und 
Bürgermeister während der Republik?

Und die anarchistischen Lehrer? Folgten sie Malatesta, Ferrer, Urales, 
Bakunin? Es genügt, diese Bücher in ihrer Bibliothek zu finden. An der Wand!

Propaganda, der Körper spielte seine Rolle.
Die Grausamkeit der Franco-Truppen wurde von Georges Bernanos in *Die 
großen Friedhöfe unter dem Mond* angeprangert. Es lohnt sich, das Buch 
noch einmal zu lesen. Als Monarchist in Frankreich wurde er Zeuge der 
Massaker von Valdemoro und von der Rechten abgelehnt.

Schließlich traf der Leichnam in Madrid ein. Die gesamte Regierung 
versammelte sich auf der Plaza de España. Der Leichnam hatte seine Rolle 
erfüllt. Nun war Franco an der Reihe.

Man sollte nicht glauben, die Besiegten seien verschwunden. Sie tauchten 
unter; einige wurden zu Guerillas und agierten wie Maulwürfe. Dies sind 
die zwei Seiten der Medaille: auf der einen Seite das Bündnis von 
Schwert, Gewalt, Weihwassersprenger, Kirche, Geld und Bourgeoisie; auf 
der anderen Seite Hoffnung, Brüderlichkeit und der Traum von einer 
besseren Welt, den der Trauerzug nicht auslöschen konnte.

Paco Cerdà,
Présents
, Gallimard, 2026.

Die spanische anarchistische Revolution zu verstehen:

Spanischen Anarchismus und die Revolution von 1936 auf 200 Seiten 
darzustellen, ist eine gewaltige Aufgabe. Doch Claudio Venza gelingt es 
in seinem Buch "Spanischer Anarchismus zwischen Macht und Revolution", 
neu aufgelegt von Atelier de création libertaire, uns durch die 
Ereignisse zu führen und die Ursprünge, Ereignisse und Errungenschaften 
dieser Bewegung zu schildern. Er wirft zudem zahlreiche Fragen auf, die 
Leserinnen und Leser durch weitere Werke und eigene Analysen vertiefen 
können. Laura Vicente beschreibt in ihrem Vorwort, was den Autor 
auszeichnete: "seine Vorliebe für den Austausch und die Debatte von 
Ideen sowie seine Suche nach aktivistischen Räumen, die es ihm 
ermöglichten, eine Praxis zu entwickeln, die die Ideen, die er seit 
seiner Kindheit aufgenommen hatte, bereicherte und transformierte."

Die ersten beiden Kapitel zeichnen die Entwicklung der anarchistischen 
Bewegung von 1868 bis 1936 nach und beleuchten die tiefen Wurzeln sowie 
die gesellschaftlichen Zwänge der Revolution. Die Ankunft Giuseppe 
Fanellis, Bakunins Gesandtem, fördert Proudhons föderalistische 
Theorien. Der Boden ist fruchtbar für den Anarchismus, der - anders als 
die von Paul Lafargue angeführten Marxisten - ein besonderes Interesse 
an der Landwirtschaft zeigt. Die Verbreitung von Kultur durch die 
Athenaeen, die Stärkung des Bildungswesens durch Francisco Ferrers 
innovative Methoden, die Entwicklung der CNT (Nationaler Arbeiterbund) 
und die Gründung der FAI (Internationaler Verband der Anarchisten) im 
Jahr 1927 tragen alle zur Etablierung der Bewegung bei. Die zentralen 
Debatten der Zweiten Republik spiegeln den Widerstand von Armee und 
Kirche gegen jegliche Veränderungen wider, etwa in Bezug auf die Lage 
der Frauen, die Armut auf dem Land und die katalanische Autonomie. 
Agrarreform und Arbeitskämpfe offenbaren die Existenz zweier Spaniens.

Handelt man unter Druck?

Claudio Venza erinnert an die Debatte über die Wahlbeteiligung und die 
geringe Unterstützung für die Volksfront. Er analysiert die Themen, die 
auf dem CNT-Kongress im Mai 1936 in Saragossa diskutiert wurden, und 
macht dabei Bemerkungen, die bis heute hochaktuell sind, beispielsweise 
zum Thema Religion. Der Staatsstreich kommt nicht wirklich überraschend; 
er wird vorbereitet, er ist vorhersehbar. Anarchisten stehen an 
vorderster Front, und diese Vorreiterrolle und der Versuch, 
revolutionäre Reformen durchzuführen, stellen eine ständige 
Herausforderung dar - eine Herausforderung, die wir bereits während der 
Pariser Kommune und der Machnowschtschina erlebt haben. 
Antifaschistische Komitees werden gebildet, und der Autor schildert 
regional das Kräfteverhältnis in Aragonien, Asturien, Murcia und anderswo.
Offensichtlich dreht sich eine zentrale Debatte um die 
Regierungsbeteiligung. Ob innerhalb oder außerhalb der Regierung, die 
Argumente dafür finden sich überall. Parallel dazu stellt sich die Frage 
nach der militärischen Beteiligung. Kann man von Anarchomilitaristen 
sprechen? An der Front oder im Guerillakrieg hinter den feindlichen 
Linien? In die republikanische Armee integriert oder an ihrer Seite 
operierend? Was war mit der Durruti-Kolonne?

Unterdessen fasste die Arbeiterselbstverwaltung trotz Widerstands der 
Regierung in Bauerngemeinden und Fabriken Fuß. Claudio Venza beschreibt 
ihre Funktionsweise. Die Organisation Mujeres Libres (Freie Frauen) 
spielte dabei eine bedeutende Rolle.

Die faschistische Offensive gewann an Boden, und der Einfluss der 
Stalinisten gipfelte in den Ereignissen von Barcelona im Mai 1937, der 
Verhaftung von Anarchisten und Mitgliedern der POUM, darunter die 
Ermordung des italienischen Anarchisten Camillo Berneri und des 
POUM-Anführers Andreu Nin.

Kompromiss oder Komplizenschaft?

In diesen unruhigen Zeiten traten Anarchisten der Regierung bei, und der 
Autor analysiert das Wirken von Juan García Oliver (Justiz), Joan Peiró 
(Industrie), Juan López Sánchez (Handel) und Frederica Montseny 
(Gesundheit). Die Debatten um ihre Beteiligung waren heftig. Die Kämpfe 
an vorderster Front und die Rivalitäten spiegelten das unausweichliche 
Ende der Republik wider. Das nationale Plenum der CNT im September 1937 
führte zu einer Revision der Prinzipien, zum Zentralismus und zu einer 
Annäherung zwischen der CNT und der UGT. Claudio Venza beschreibt das 
Chaos des Endes. Nach der Retirada, dem ohnmächtigen Heldentum im Kampf 
gegen einen organisierten und schwer bewaffneten Feind, "ist klar, dass 
die spanische anarchistische Bewegung und folglich die weltweite 
anarchistische Bewegung nach diesen drei dramatischen Jahren einer 
turbulenten Geschichte nie wieder dieselbe sein würde." (

Claudio Venza,
Spanischer Anarchismus zwischen Macht und Revolution,
Hrsg.) Atelier de création libertaire, 2026

https://monde-libertaire.net/?articlen=9077
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