A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #468 - ANARCONATURISMO - Desobedecendo ao Entrar na Natureza (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Existe um "caminhada" anárquico, ou ele pode existir hoje? A pergunta 
pode parecer ociosa, especialmente em tempos em que tudo parece estar em 
chamas e tudo nos pressiona a permanecer nas barricadas. Ou pior, corre 
o risco de parecer uma tentativa de escapar do mundo. --- No entanto, 
acredito que é nosso dever nos interessarmos pela Natureza, não apenas 
em termos de ambientalismo, que prescreve seu respeito e proteção, mas 
também para recuperar sua dimensão livre e indefinida.
Precisamos também compreender a distinção burguesa/industrial entre o 
mundo urbano e o mundo natural. Uma distinção que nos leva a considerar 
erroneamente a esfera urbana como autônoma e distinta do mundo natural, 
confinada a parques e reservas. Essa é uma oposição ideológica que 
sustenta uma abordagem predatória na exploração de recursos, mas que 
também serve ao propósito de disciplinar nossos corpos e nossos desejos.

Presos como passamos grande parte do tempo em ambientes fechados e 
artificialmente iluminados, estamos perdendo cada vez mais a capacidade 
de experimentar o potencial e os limites dos nossos sentidos.

O ambiente (tecno)urbano que nos cerca molda cada vez mais uma sociedade 
sem atritos, na qual poderemos consumir sem riscos aparentes, sem 
contato ameaçador, sem desperdício desnecessário de tempo ou energia. 
Uma pulsão de morte está incorporada por trás das "promessas" das 
cidades inteligentes, em que o funcionamento padronizado e 
homogeneizador tende a aprisionar a humanidade em sua natureza dual como 
ser vivo e ser cultural (o zoon politikòn aristotélico).

Em contraste com tudo isso, a Natureza nos oferece um terreno fértil 
para experimentarmos nossa própria maneira de ser no mundo, para que 
cada um de nós possa buscar "obedecer às leis do nosso ser", 
parafraseando Henry David Thoreau, figura central do anarco-naturismo. 
Um indivíduo capaz de perseguir tenazmente essa forma de experimentação, 
diz-nos o filósofo, torna-se um defensor de "leis novas, universais e 
mais livres", ou garantirá que "as leis antigas sejam estendidas e 
interpretadas mais livremente a seu favor". A "verdadeira América", 
adverte Thoreau, não é aquela onde somos forçados a sacrificar o melhor 
de nossa vitalidade para termos carne e café todos os dias, mas sim 
"aquele país onde somos livres para levar uma vida que nos permita 
prescindir de tudo isso, e onde o Estado não tenta nos obrigar a 
financiar a escravidão, a guerra e outros gastos supérfluos". Nesse 
sentido, a "América", mesmo com as mãos manchadas com o sangue dos 
nativos, representou um lugar da alma, um objetivo espiritual para a 
libertação do indivíduo e das comunidades. Uma promessa, hoje mais do 
que nunca, traída. Um homem que vagueia pela floresta, constrói seu 
próprio abrigo, se alimenta ali e coleta lenha para acender uma fogueira 
já era suspeito na época de Thoreau, algo entre um vagabundo, um bandido 
e um eremita. Hoje, em uma era de crescente segurança, certamente seria 
considerado um criminoso.

Como em muitas outras áreas da vida, estamos testemunhando uma 
regulamentação gradual do comportamento na natureza, especialmente em 
áreas florestais, cujo uso (um termo deliberadamente inadequado) deve 
obedecer a normas específicas de turismo. Acender uma fogueira é 
permitido em áreas designadas, com carvão e não com lenha; acampar fora 
dessas áreas é proibido, e assim por diante.

Todas essas medidas, à primeira vista, podem parecer de bom senso, 
visando limitar o risco de incêndios e danos ambientais. No entanto, 
essas medidas são frequentemente inúteis e, muitas vezes, pouco 
eficazes, porque não visam aqueles que realmente poluem ou ameaçam a sua 
própria segurança e a de outros. Refiro-me às máfias rurais e aos 
turistas de fim de semana, capazes de arruinar ecossistemas inteiros em 
questão de horas. Aqueles que se aproximam da Natureza com um espírito 
livre e crítico, no entanto, geralmente começam com uma abordagem muito 
diferente, de respeito e comunhão, um estado de espírito que a lei fria 
não consegue compreender nem prever. Leis desse tipo servem apenas, a 
meu ver, para reforçar uma abordagem paternalista e repressiva a todas 
essas experiências potencialmente libertadoras e "incontroláveis".

Prova disso é a repressão policial imposta pelo Decreto Anti-Rave - que, 
à sua maneira, restringe a possibilidade de se vivenciar uma relação 
diferente com a Natureza - e pelo recente Decreto de Segurança 15/2026, 
que endurece significativamente o porte de armas brancas. Mais uma vez, 
uma medida que provavelmente terá um impacto insignificante sobre a 
criminalidade (será que realmente acreditamos que um criminoso deixará 
de portar armas por respeito ao novo Decreto?), afetando, em vez disso, 
a liberdade de alguns poucos visitantes (geralmente) respeitosos de 
áreas florestais. Mais uma forma de restringir o comportamento dos 
cidadãos de cima para baixo. E isso apesar de a grande maioria dos 
incêndios florestais e do uso indevido da terra serem causados por 
ecomáfias; apesar de quase todos os crimes com faca (para não mencionar 
os feminicídios) serem cometidos com facas de cozinha em ambientes 
domésticos.

Diante desses excessos insanos, voltemos a ouvir Thoreau, não como um 
professor (isso era a última coisa que ele queria), mas sim para 
resgatar a dimensão rebelde que ele nos mostrou. Mas, acima de tudo, 
recuperemos nossas vidas, nossos corpos, voltemos a escutar a nós 
mesmos, nossas leis internas; atendamos ao convite de reduzir a vida ao 
mínimo essencial, libertando-a dos fardos que a oprimem e entristecem. 
Vámos, portanto, à Natureza, desobedecendo.

Riccardo Riccer

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