A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #20-26 - Recuerdos de ayer para los desafíos de hoy. 25 años de la cumbre del G8 en Génova (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Hay acontecimientos que marcan un hito en la historia, ya sea que 
hablemos de la Historia con mayúscula o de historias personales. Para la 
generación que surgió del activismo tras el 68, sin duda fue la masacre 
perpetrada por el Estado en la Piazza Fontana; para muchos de mi 
generación, fue la cumbre del G8 en Génova en julio de 2001. No pretendo 
comparar ambos sucesos, que tuvieron una gravedad, contextos y dinámicas 
completamente diferentes, pero ambos marcaron el momento de la "pérdida 
de la inocencia" para muchísimas personas. Y por eso, aunque hayan 
pasado veinticinco años, el recuerdo de aquellos días permanece vívido, 
como si hubieran ocurrido ayer. Por eso es importante hablar de ellos y 
reflexionar sobre ellos, aunque el mundo haya cambiado radicalmente 
desde entonces, en muchos sentidos para peor.

Para hablar de Génova, es necesario hablar del movimiento transnacional 
conocido como "Antiglobalización", especialmente por los principales 
medios de comunicación. Si bien ya existía de forma clandestina, alcanzó 
repercusión mundial con las protestas contra la cumbre de la OMC 
(Organización Mundial del Comercio) en Seattle a finales de noviembre de 
1999, cuando decenas de miles de personas salieron a las calles con la 
intención de protestar y bloquear, por todos los medios posibles, la 
reunión de las potencias mundiales. Entre el estruendo de ventanas rotas 
y barricadas contra la policía, los gestos de quienes ayudaban a mitigar 
los efectos de los gases lacrimógenos y los irreverentes desfiles de 
grupos de activistas, surgió un nuevo, poderoso y multifacético 
movimiento internacional para desafiar a los amos del mundo. A partir de 
ese momento, dondequiera que se celebrara un foro de organizaciones 
internacionales (FMI, Banco Mundial, OCDE, OTAN, etc.), decenas, y a 
veces cientos de miles de personas, se manifestaban y sitiaban las sedes 
de las cumbres.

Más allá de su expansión por todos los continentes, otra característica 
importante del movimiento fue su capacidad para unir no tanto ideas como 
diversas prácticas callejeras. De hecho, de distintas maneras en cada 
ocasión, durante casi dos años no existió esa devastadora división entre 
"buenos" y "malos" -el flagelo de tantas movilizaciones-, sino una 
pluralidad de enfoques que lograron coexistir: desde el ejército de 
payasos hasta la marcha pacifista, desde el bloque negro hasta la huelga 
sindical. Las instituciones respondieron con creciente violencia, hasta 
marzo de 2001, cuando las protestas en el Foro Global de Nápoles 
culminaron con una masacre policial en la Piazza Plebiscito y la tortura 
de los detenidos y llevados al cuartel Raniero. Luego, en junio de 2001, 
en Gotemburgo, un policía disparó tres veces por la espalda a un 
manifestante de 19 años que, afortunadamente, sobrevivió. Un claro 
presagio de lo que sucedería en julio.

Para muchos, la cumbre del G8 en Génova debía representar el punto 
culminante de ese movimiento, pero en cambio marcó su fin, junto con el 
ataque a las Torres Gemelas en septiembre del mismo año.

Una de las causas fue que las numerosas personas que se congregaron en 
el Foro Social de Génova, la red que organizó la contracumbre, 
reprodujeron de hecho la vieja lógica hegemónica y autoritaria de los 
aparatos políticos y sindicales, sin adoptar las nuevas formas de 
acuerdo y las prácticas compartidas propias del movimiento 
antiglobalización en otros países.

Así, la violencia estatal, desplegada con toda su ferocidad, dividió 
fácilmente al movimiento, sembrando dudas y sospechas. Esto a pesar de 
que las "fuerzas del orden público" habían sido claras desde la mañana 
del viernes 20 de julio: masacrar a todos sin dudarlo. El asesinato de 
Carlo Giuliani, las brutales palizas en las calles, la tortura en 
Bolzaneto y la masacre en la escuela Díaz no fueron «accidentes», sino 
el resultado de un complot largamente planeado. Una lección práctica de 
democracia real, más efectiva que mil discursos subversivos. A pesar de 
ello, muchos sectores de la izquierda pacifista e institucional seguirán 
hablando durante años de democracia traicionada.

Los «Anarquistas contra el G8», a los que pertenecían muchos de los 
anarquistas de habla italiana que viajaron a Génova, optaron por ignorar 
el bloqueo de la zona roja donde se encontraban los jefes de Estado, y 
se manifestaron en Sampierdarena, en la Génova proletaria, cuna de las 
grandes luchas obreras.

Nos centramos en una huelga general, creando comités de huelga en varias 
ciudades que derivaron en asambleas territoriales. Nos enfocamos en 
objetivos radicales y raíces sociales. En el número de Umanità Nova 
publicado en Génova, escribimos: «Las manifestaciones internacionales, 
como la de hoy en Génova, han sido y seguirán siendo importantes porque 
ponen de relieve la naturaleza destructiva, violenta e irreformable de 
diversas organizaciones supranacionales, pero no pueden constituir el 
eje central de un proceso que necesariamente debe desarrollarse en otros 
lugares. La fuerza de este movimiento reside en su capacidad para 
combinar radicalismo y arraigo, para actuar y pensar localmente y 
globalmente, y no debe marchitarse en una mera protesta contra los 
poderosos. De lo contrario, corre el riesgo de convertirse en una 
especie de operador turístico antiglobalización, especializado en viajes 
a tierras exóticas. Una especie de trofeo de subversión, con emociones 
preprogramadas. O, peor aún, de servir de plataforma para una izquierda 
institucional insensible que persigue cargos y caras nuevas. Políticos 
de toda índole, necesitados de legitimidad, participaron en el Foro 
Social de Génova. (...) Este es un mundo que corre, corre cada vez más 
rápido, y con la misma rapidez consume experiencias y caminos.» Incluso 
los movimientos sociales que no pueden escapar del espectáculo, de la 
lógica irracional que, imitando sin sentido las reglas impuestas por el 
marketing, consume rápidamente, volviendo obsoleta de repente, incluso 
la capacidad de criticar, trascender y negar lo establecido. Es una 
trampa que debe evitarse, desplazando al adversario, multiplicando la 
propia capacidad de abrir nuevos caminos, zonas autónomas y espacios 
libres. Para superar los numerosos impasses en los que corre el riesgo 
de estancarse, el movimiento debe ser capaz de extenderse por el 
territorio como polvo, construyendo relaciones conflictivas que se 
nutran de la capacidad de construir intencionalmente otros mundos, otras 
relaciones, otras vidas. Cada día, en todas partes. El impulso a la 
acción radical que puede nutrirse de raíces profundas, de una visión 
capaz de inervar profundamente el presente, puede ser el signo de un 
movimiento revolucionario capaz de construir su propio futuro aquí y 
ahora. Como anarquistas, hemos comenzado, no sin dificultad, a movernos 
en esta dirección, la única capaz de reunir las demandas más fructíferas 
de estos movimientos. Pero puede y será. Debemos hacer más.

Creemos que esas palabras son más relevantes que nunca. La historia ha 
dejado claro que solo donde han surgido grandes movimientos que han 
logrado combinar una fuerte presencia territorial con la acción directa 
de masas, no solo entre minorías militantes, los gobiernos y los 
dirigentes han sentido temor.

La elección de luchar por la radicalidad y el arraigo profundo es, por 
lo tanto, para nosotros el principal legado de aquellos días de julio, 
un desafío que se renueva cada día en las luchas que impulsamos y 
vivimos. Un acto constante de confrontación y subversión de lo 
establecido, combinado con la práctica de la autogestión y la lucha diaria.

Un compañero que estuvo allí

Para leer y descargar el especial de Umanità Nova publicado 
inmediatamente después de la cumbre del G8:
umanitanova.org/wp-content/uploads/2021/07/Le-tre-giornate-di-Genova.pdf

https://umanitanova.org/36486-2/
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