A-Infos (it) Russia, AIT: "I più intelligenti hanno fatto la mossa decisiva" (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Come sfuggire alle grinfie di uno Stato che manda le persone a morire? 
Questa domanda si fa sempre più pressante in Ucraina, dove i "cacciatori 
di uomini" e i militanti prelevano gli uomini direttamente dalle strade, 
a volte persino dalle loro case. Naturalmente, la gente cerca di 
resistere: chi vorrebbe uccidere e morire per la gloria e il tornaconto 
dei funzionari e dei ricchi? ---- Dall'inizio delle ostilità su vasta 
scala nel febbraio 2022 a metà aprile 2026, sono stati registrati 620 
attacchi contro personale militare e sedi del TCC (Comitato di 
Cooperazione Militare), di cui 77 a Kiev e nella regione di Kiev, 69 a 
Kharkiv, 45 a Dnipro, 39 in Volinia, 37 a Leopoli e 36 a Odessa. Video 
provenienti dalla scena appaiono online quasi quotidianamente, mostrando 
passanti che aiutano le vittime della mobilitazione a fuggire. Ma questa 
resistenza non ha ancora raggiunto una portata di massa. In questa 
situazione, si pone un dilemma: cosa fare - tentare la fuga all'estero, 
oltre i confini chiusi, nonostante tutti i rischi e le difficoltà di una 
simile impresa - o cercare di nascondersi dal mostro vorace del Potere 
"nel deserto"?

Nelle scorse settimane, sul sito web del gruppo libertario di Kharkiv 
"Assembly" sono apparsi due articoli che trattano la seconda opzione: 
"Lontano dal caos e dalla frenesia - Come nascondersi dalla 
mobilitazione lontano dalla città e vicino alla linea del fronte" 
(https://assembly.org.ua/podalshe-ot-suyety-kak-spryatatsya-ot-mobilizaczii-vdali-ot-goroda-i-bliz-linii-fronta/) 
e "Fuorilegge nell'entroterra - Alla ricerca di terra e libertà nelle 
zone selvagge della regione di Kharkiv" 
(https://assembly.org.ua/outlaws-in-the-outback-kak-spryatatsya-ot-tczk-vdali-ot-czivilizaczii/). 
Questi articoli offrono testimonianze affascinanti di come le persone 
sopravvivono in luoghi simili, nel mezzo della guerra e del terrore che 
dilagano nel loro paese. Chi fosse interessato può leggere questi 
articoli seguendo i link.

Aiuto reciproco

Gli anarchici sostengono da sempre che questo sia un tratto naturale 
dell'essere umano, ed è su questo che basano le loro speranze di una 
vita libera e autogovernata. In diverse zone rurali remote e abbandonate 
dell'Ucraina, le persone sopravvivono grazie al sostegno reciproco, sia 
verticale che orizzontale, oltre che all'agricoltura su piccola scala.

Ad esempio, nella comunità di Zolochiv, nel distretto di Bohodukhiv, 
nella regione di Kharkiv, agli abitanti sono stati forniti cibo, kit 
igienici, vestiti caldi, coperte e torce elettriche, generatori, stufe, 
candele e batterie. I volontari stanno aiutando gli operai del settore 
energetico a ripristinare le infrastrutture della comunità. I volontari 
aiutano i loro compaesani distribuendo aiuti umanitari. Le persone 
raccolgono fondi per la riparazione di strade e vie. (Per inciso, una 
situazione simile si sta verificando nella regione di confine russa, 
dove in molti villaggi, non avendo ricevuto alcun aiuto dalle autorità, 
gli abitanti sono costretti ad affrontare da soli i danni causati dalla 
guerra, aiutandosi a vicenda a riparare le case e a spegnere gli incendi).

Tuttavia, la vita in luoghi così remoti è estremamente difficile. Ad 
esempio, a Kazachya Lopan, a 3-4 km dal confine, non c'è né gas né 
elettricità: l'elettricità è disponibile solo in una o due strade. Non 
c'è praticamente copertura per cellulari né internet. D'inverno, la 
gente soffre di ipotermia. Ma centinaia di persone si rifiutano di 
essere evacuate. Come osserva l'Assemblea, "Il solo fatto che le persone 
preferiscano rischiare la vita sotto i droni piuttosto che affidare i 
propri beni ai difensori è notevole. Un paio d'anni fa, i soldati ci 
dissero di avere paura persino di prendere vodka e alcolici di 
contrabbando dagli abitanti di questo villaggio, per timore di essere 
avvelenati. E l'occupazione abusiva è uno stile di vita lì: se tutto 
viene distrutto e non c'è un posto dove vivere, la gente spesso si 
trasferisce a Novaya Kazachya, Tsupovka o Slatino, dove si sistema non 
solo presso parenti e amici, ma anche in case vuote".

Ma anche in situazioni disperate, le persone si aiutano non solo a 
vicenda, ma anche gli animali. La famiglia di Anatoly Mikryukov, che si 
è nascosta tra le rovine di Vovchansk fino alla fine dello scorso anno, 
non solo ha allestito una vita semplice e ha prodotto il pane in casa, 
ma ha anche nutrito 16 gatti, sei cani, un riccio, una nutria e una 
capra provenienti da tutta la zona, e ha raccolto e nutrito rondoni 
traumatizzati dalla guerra.

Gli ecovillaggi possono fungere da modelli di autosufficienza e azione 
collaborativa...

Ma è realizzabile nelle condizioni attuali? Un lettore di Assembly 
afferma di sì: "Una famiglia di quattro o cinque persone può essere 
completamente autosufficiente su un appezzamento di 600 metri quadrati, 
o anche 600 metri quadrati. È proprio per questo che sono stati 
assegnati appezzamenti di terreno di queste dimensioni per dacie e orti. 
Si possono trovare informazioni dettagliate, dalla disposizione delle 
aiuole e degli alberi alle dosi di semina. Tutto è calcolato nei minimi 
dettagli". Ma c'è anche chi sostiene che 600 metri quadrati siano 
insostenibili senza un'alimentazione supplementare e altre attrezzature 
necessarie.

Un rifugio per renitenti alla leva?

La discussione verte sulla possibilità di nascondersi nelle zone rurali, 
poiché, come sottolineano i compagni dell'Assemblea, "nelle immediate 
periferie" delle città "le persone vengono arrestate più o meno come al 
solito". Quanto agli "insediamenti remoti e abbandonati", ritengono che 
"sia una questione controversa". Le opinioni sulla possibilità di 
nascondersi lì sono contrastanti. Molti lettori dell'Assemblea 
sostengono che "nascondersi in un villaggio remoto è una pessima 
opzione, perché si viene rapidamente identificati e arrestati". Citano 
il fatto che nei villaggi e nelle frazioni sono rimasti pochi abitanti e 
che tutto è sotto gli occhi di tutti: anziani del villaggio, agenti di 
polizia e ufficiali del commissariato militare pattugliano la zona, e ci 
sono informatori...

Tuttavia, scrive l'Assemblea, "nei villaggi veramente abbandonati non ci 
sono anziani del villaggio e gli unici vicini sono un coniglio o un 
riccio, che di certo non ti tradiranno. Attraversare i posti di blocco 
per trovare qualcosa del genere è una vera scommessa. Ad esempio, il 
presunto villaggio deserto di Shopino (5 abitanti secondo il censimento 
del 2001), vicino alla nota Goptovka, si è rivelato piuttosto vivo nel 
2017, e ora è persino possibile imbattersi in una postazione militare 
ovunque".

Fino a un incendio boschivo nell'autunno del 2024, esisteva un 
insediamento abusivo di dacie alla periferia del villaggio di 
Peski-Radkovskiye, nel distretto di Izyum. "È esistito per oltre 10 
anni; gli abitanti del luogo lo chiamavano le Maldive. Un centinaio di 
persone, tra cui coloro che fuggivano dai combattimenti nella regione di 
Donetsk, vivevano in oltre mille case di legno, senza essere registrate."

Riassumendo l'"appello", i compagni dell'"Assemblea" scrivono: "I 
cacciatori di uomini di oggi possono aggirarsi in angoli che nessuno 
avrebbe trovato su una cartina prima della guerra. Quindi, se non 
possono nascondersi dietro una famiglia numerosa o una disabilità, non 
ci sarà nessuno ad avvertirli dell'arrivo di ospiti. E riunirsi in 
grandi gruppi organizzati contraddice lo spirito stesso dell'evasione 
ucraina, che si basa, al contrario, sulla diffidenza verso tutti. 
D'altra parte, nascondersi negli appartamenti in città è possibile solo 
perché gli autisti degli autobus hanno ancora molti clienti per strada. 
Quando finiscono, possono fare irruzione in ogni appartamento con il 
pretesto di cercare sabotatori, informatori e simili."

Sono noti casi di residenti locali che hanno nascosto disertori. Certo, 
solo pochi fatti trapelano ai media, ma sono rivelatori. Ad esempio, il 
disertore ucraino Andriy L. si è nascosto per oltre due anni negli 
scantinati del villaggio di Gornyak, nella regione del bacino di Dobny; 
gli abitanti del luogo lo hanno nutrito e non lo hanno consegnato alle 
autorità. Nel 2022, un residente di Shostakovo ha nascosto un disertore 
russo dalle truppe ucraine. A Kupyansk, gli abitanti hanno nutrito e 
nascosto il disertore russo Taras P. in una casa vuota.

Nella regione di Rivne, si dice che gli abitanti del villaggio abbiano 
un sistema ben consolidato: non appena compaiono gli "acchiappapersone" 
del Parco Centrale, la gente si rifugia nella foresta. E nessuno 
denuncia nessuno...

"Per riassumere, torniamo al punto di partenza", scrivono i compagni 
dell'Assemblea. "Ci sono due problemi fondamentali, il primo dei quali è 
rilevante non solo quando le organizzazioni di transizione sono 
dilaganti: occupazioni abusive, comuni, artel e altre alternative al 
lavoro salariato alienato possono gradualmente trasformarsi in normali 
imprese private (...) In secondo luogo, anche se ci trasferissimo in un 
mondo perduto in un gruppo abbastanza numeroso da poter coltivare tutto 
ciò che desideriamo senza alcuno sfruttamento, questo non risolverebbe 
un altro problema: chiunque si rifiuti di lottare per il controllo delle 
risorse dello Stato rischia di diventarne a sua volta una risorsa in 
qualsiasi momento."

Questa opinione è certamente innegabile. Tuttavia, la questione se sia 
possibile, almeno temporaneamente, cercare rifugio dallo Stato durante 
una guerra rimane aperta. Credo che non ci siano consigli universali in 
questo caso: tutto dipende dalla specifica situazione in cui si trovano 
i singoli individui.

Com'è andata?

Eppure: cosa ci insegna l'esperienza dei disertori e degli obiettori di 
coscienza delle guerre passate? Quanto potrebbe essere rilevante oggi, e 
non solo per i disertori e gli obiettori di coscienza ucraini, ma per 
coloro che vengono inviati in tutti gli eserciti in tutte le guerre che 
attualmente scuotono il mondo? Esaminiamo brevemente alcuni "esempi" in 
modo che ognuno possa decidere e scegliere ciò che ritiene più opportuno.

Se tralasciamo i secoli passati e parliamo solo del XX secolo, allora 
probabilmente vale la pena iniziare dalla Prima Guerra Mondiale. (Tra 
l'altro, in termini di durata, è seconda solo alla guerra 
russo-ucraina). Forse l'esempio più "estremo" e misterioso, ancora oggi, 
rimane quello dei cosiddetti "disertori della terra di nessuno". La 
natura posizionale della guerra di trincea portò alla formazione di una 
zona intermedia tra le linee del fronte, relativamente stabili e 
statiche, che divenne nota come "terra di nessuno". Il capitano 
britannico Osbert Sitwell ricordò nella sua autobiografia: "Per quattro 
lunghi anni (...) l'unica manifestazione di internazionalismo - se mai 
ne esistesse una - fu l'internazionalismo dei disertori di tutti gli 
eserciti in guerra: francesi, italiani, tedeschi, austriaci, 
australiani, inglesi, canadesi. Dichiarati fuorilegge, queste persone 
vivevano - eppure vivevano - in grotte e caverne sotto alcune sezioni 
della linea del fronte. Cauto ma audaci, come le bande di senzatetto nel 
Regno di Napoli medievale o i mendicanti e i truffatori di strada 
dell'epoca Tudor, non riconoscendo alcun diritto o regola se non quelli 
da loro stessi creati, uscivano dai loro rifugi dopo ogni grande 
battaglia (...) e si nutrivano degli abiti e del cibo dei morti e dei 
moribondi. Secondo il giornalista James Carroll, i disertori "formavano 
una sorta di terza forza - non più combattenti, ma semplicemente 
sopravvissuti - che viveva nelle grotte. Ce n'erano a dozzine, forse a 
centinaia." "Le persone si prendevano cura l'una dell'altra, a 
prescindere dall'uniforme che indossavano." Carroll considerava questi 
disertori come angeli, che vegliavano su coloro che si erano rifugiati 
in grotte sotterranee, rappresentando un'alternativa razionale alla 
follia della guerra. Tuttavia, molti dubitano di queste storie, 
considerandole semplici leggende. Va inoltre notato che all'epoca, ad 
esempio, i droni non esistevano ancora, il che avrebbe reso molto più 
facile rintracciare tali gruppi...

Tuttavia, nessuno mette in discussione altri esempi di soldati della 
Prima Guerra Mondiale che si rifiutarono di combattere e abbandonarono 
il fronte. Degna di nota è l'esperienza dei cosiddetti "quadri verdi": 
soldati dell'esercito austro-ungarico che disertarono con le armi in 
pugno e si nascosero nelle foreste di Croazia, Slovenia, Bosnia, 
Moravia, Slovacchia e Galizia. Nel 1918, il loro numero raggiunse le 
70.000 unità. Ricevevano cibo e vestiti da simpatizzanti e parenti, ma 
saccheggiavano anche mercanti e contadini benestanti, attaccavano gli 
anziani dei villaggi e così via. Gli attacchi erano un misto di pura 
violenza e razzismo. banditismo e isolate rivolte rivoluzionarie: i 
partecipanti credevano di combattere per la creazione di un nuovo mondo 
senza burocrati, latifondisti e mercanti avidi, per la ridistribuzione 
delle risorse e della terra. Il loro movimento fu represso solo dai 
nuovi stati emersi dalle rovine dell'Austria-Ungheria.

L'evasione dalla leva e la diserzione erano diffuse durante la Prima 
Guerra Mondiale, persino in tutto l'Impero russo. Le stime variano da 
1,5 a 2,5 milioni. La gente fuggiva dalle retrovie, dagli ospedali e dai 
treni ospedale, saltando giù dai treni diretti al fronte. Una volta in 
trincea, i soldati si infliggevano ferite. Nel 1915, il 20% di tutte le 
ferite nell'esercito erano autoinflitte e il comando istituì la pena di 
morte per automutilazione. Persino negli ospedali, i soldati 
ostacolavano la guarigione delle proprie ferite grattandole di notte, 
cospargendole di sale e versandoci sopra del cherosene per infiammarle. 
Di solito fuggivano verso casa o verso città e villaggi vicini. Alcuni 
tornarono in seguito, mentre altri rimasero e divennero "soldati 
erranti", arrangiandosi per sopravvivere, ricorrendo persino al 
saccheggio e al saccheggio. Anche la polizia ebbe vita dura in quel 
periodo: i disertori "erranti", che venivano catturati sui treni, spesso 
si scontravano con gli agenti e gettavano poliziotti e gendarmi fuori 
dai convogli (https://diletant.media/articles/45286166/).

Lo storico russo Alexander Astashov, specialista della Prima Guerra 
Mondiale, ha notato diversi tipi e forme di diserzione dal fronte. I 
soldati rimanevano indietro rispetto ai loro treni, poi si posizionavano 
arbitrariamente nei vagoni passeggeri, dormendo sulle piattaforme e 
persino sui tetti. La diserzione dai treni che trasportavano compagnie 
in marcia, che questa volta non erano composti da riservisti ma da 
miliziani, divenne ancora più diffusa. Sul fronte sud-occidentale, 
queste diserzioni coinvolgevano 500-600 persone per treno, più della 
metà del convoglio. Non vennero prese misure per impedire le fughe: i 
soldati saltavano dai treni in corsa, ignorando gli avvertimenti delle 
guardie. In genere, i fuggitivi trovavano rifugio nei propri villaggi o 
in altri, dove vivevano per mesi. La diserzione diretta era comune, con 
soldati che fuggivano direttamente verso le proprie case, così come dai 
treni che trasportavano le compagnie in marcia verso il fronte. La 
stessa cosa accadde sul fronte rumeno, dove gli stessi comandanti di 
compagnia ammisero che "i più furbi sono fuggiti, ma gli stolti sono 
rimasti". Sul fronte occidentale e soprattutto su quello settentrionale, 
la principale forma di diserzione era il vagabondaggio: soldati che 
lasciavano le proprie unità con vari pretesti e "ruotavano" all'interno 
del teatro operativo di un dato fronte. Fuggitivi, ritardatari e 
vagabondi venivano visti a frotte lungo le ferrovie e le strade sterrate 
del fronte. Le forme comuni di diserzione includevano assenze non 
autorizzate, ritardi sui treni, viaggi senza documenti, con documenti 
scaduti o falsi, viaggi con documenti firmati da qualcuno diverso dal 
comandante dell'unità, "viaggi di lavoro" per fare acquisti e viaggi in 
una direzione diversa da quella indicata nei documenti, presumibilmente 
per errore. Sul fronte settentrionale, migliaia di soldati, senza mai 
lasciare il teatro di guerra, "vagavano" tra campi di transito, prigioni 
civili e corpi di guardia, dove finivano ripetutamente dopo essere stati 
catturati, essere fuggiti o essere rimasti indietro. Arrivando ai campi 
di transito completamente scalzi, se non addirittura nudi, venivano 
riequipaggiati quasi il primo giorno del loro arrivo e, interrogati 
sulla ragione della carenza di equipaggiamento ufficiale, davano 
risposte stereotipate e del tutto inattendibili: "rimasti in posizione", 
"persi", "rubati", "sfiniti e abbandonati", e simili (estratti da 
Astashov, A.B., Il fronte russo nel 1914 - inizio 1917: esperienza 
militare e presente. Mosca, 2014).

Coloro che in quegli anni riuscivano a sottrarsi alla coscrizione spesso 
si nascondevano nelle foreste e tra i campi di grano non mietuti. In 
Rus', la tradizione di rifugiarsi nelle foreste, presso i "banditi 
liberi", esisteva fin dall'antichità: non tutti potevano sfuggire alla 
mano crudele dello "Zar Bianco" e rifugiarsi nelle Terre Selvagge del 
Sud, presso i cosacchi o in Siberia. Interi insediamenti sorsero nelle 
foreste. Persino più tardi, durante la Seconda Guerra Mondiale, 
disertori e renitenti alla leva sovietici si nascosero in luoghi come il 
villaggio di Diky, tra i fitti boschi della Mordovia, fondato negli anni 
'30 da contadini in fuga dalla collettivizzazione forzata. 
Sopravvivevano con l'agricoltura di sussistenza, senza elettricità né 
acqua corrente. E durante la Seconda Guerra Mondiale, disertori, 
renitenti alla leva e prigionieri in fuga si riversarono in quel luogo. 
Anna Balandina, residente di lunga data del villaggio, ha ricordato che 
un gruppo di disertori di Fura si nascondeva nei boschi: "Sì, lo faceva, 
era un bandito tra i cespugli. Ma prendeva di mira i ricchi, quelli che 
si nascondevano dietro le alte cariche. Derubavano la gente, si 
dividevano i beni e sparavano ai nostri mariti e padri perché disertori. 
Una volta, la polizia tese un'imboscata nella foresta e uccise 15 dei 
nostri uomini". Nei primi anni '80, i figli e i nipoti dei disertori 
giustiziati eressero un monumento in onore dei loro antenati caduti. Un 
monumento simile non esiste in nessun altro luogo dell'ex Unione 
Sovietica (https://iz.ru/news/283460)...

L'elusione della leva e la diserzione, accompagnate dalla ritirata nelle 
foreste, raggiunsero livelli particolarmente elevati durante la guerra 
civile del 1918-1922. Ciò è tanto più interessante se si considera che 
gli attuali partecipanti al conflitto armato russo-ucraino agiscono come 
successori ideologici dei loro ex avversari: le Guardie Bianche e i 
nazionalisti petliuriti. In Siberia, la mobilitazione organizzata dal 
regime del "Signore Bianco", l'ammiraglio Kolchak, costrinse decine di 
migliaia di persone a fuggire nella taiga e a imbracciare le armi. Si 
formarono interi eserciti partigiani e repubbliche, che posero fine alla 
"Siberia Bianca". E, naturalmente, come non ricordare Nestor Makhno e i 
suoi compagni in Ucraina, il cui potente esercito partigiano nacque da 
piccoli distaccamenti nelle foreste!

Nell'Ucraina di oggi, osservano i compagni dell'"Assemblea", anche le 
armi si stanno accumulando. E gli atti di resistenza armata di 
guerriglia contro i mobilitatori violenti stanno diventando più 
frequenti e intensi 
(https://libcom.org/article/blood-blood-true-anti-authoritarian-resistance-becoming-part-ukraines-everyday-life-amid). 
Per ora si tratta di singoli individui o di gruppi molto ristretti. 
Ma... chi può dire con certezza fino a che punto le persone debbano 
essere spinte a riscoprire le tradizioni dell'azione guerrigliera 
collettiva?

https://aitrus.info/node/6371
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