A-Infos (de) France, OCL CA #361 - GEGEN DIE HEGEMONISCHE "BERGBAUWELT" (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Einleitung - Wälder und Berge spielten eine wichtige Rolle für 
Verbannte, Vertriebene, Wehrdienstverweigerer, Ungehorsame und 
Widerstandskämpfer. Für die Besiegten boten sie Zufluchtsorte, um von 
den Machthabern vergessen zu werden. Für Aufsässige und Aufrührer 
verkörperten sie das Terrain, von dem aus der Widerstand organisiert 
wurde. - In Frankreich repräsentierten das Vercors-Massiv und das 
Glières-Plateau diesen organisierten Widerstand in den Jahren 1943 und 
1944. In Spanien führte Francos Sieg 1939 nicht zu einer sofortigen 
Kapitulation. Nach der Niederlage der Republik wurde der Kampf gegen den 
Francoismus in den Städten, aber auch in den Bergen fortgesetzt. Das 
Scheitern der Operation Reconquista de España im Oktober 1944, die von 
der spanischen Kommunistischen Partei im Val d'Aran durchgeführt wurde, 
führte zu einer Zersplitterung der Guerillaaktionen im ganzen Land. Der 
libertäre Widerstand und seine Netzwerke geheimer Grenzübertritte nach 
Frankreich, die die Flucht der Verfolgten ermöglichten und den internen 
Widerstand durch spanische Flüchtlinge unterstützten, blieben in den 
Pyrenäen über dreißig Jahre lang, von 1939 bis in die 1970er Jahre, sehr 
aktiv.
Heute gelten die Berge oft als bloßer Sport- und Freizeitspielplatz ohne 
Geschichte. Bergsteigen wird als eine Ansammlung sportlicher Aktivitäten 
beschrieben, die individuelle Leistung, Wettkampf, Gipfelbesteigung, 
Innovation und die Kommerzialisierung von Ausrüstung verherrlichen.
Die UGEL (Unió de Grups Excursionistes Llibertaris - Union der 
libertären Wandergruppen) entstand 2012 in Katalonien. Das Hauptziel 
dieses Verbandes von Wandergruppen ist der Widerstand gegen 
kapitalistische Systeme. In Anlehnung an den Widerstand organisiert sie 
sich autonom, um eine gemeinschaftliche, nicht-wettbewerbsorientierte 
und umweltbewusste Form des Sports zu fördern. Die ersten Aktionen der 
UGEL Kataloniens, die eng mit der libertären Bewegung verbunden waren, 
bestanden darin, Kreuze von Berggipfeln zu entfernen und durch die 
Organisation von Versammlungen die Erinnerung an historische Orte und 
Guerillakämpfe wiederzubeleben. Die katalanische UGEL eröffnete und 
markierte insbesondere den Fernwanderweg GR-179, eine 150 km lange 
Route, die Manresa mit Frankreich verbindet. Dieser Weg ist den Pfaden 
nachempfunden, die Widerstandskämpfer während des Franco-Regimes für 
ihre geheimen Reisen nutzten.

Der Madrider Zweig von UGEL wurde etwas später, im Jahr 2022, gegründet. 
Er wurde anfangs vom katalanischen Zweig von UGEL beeinflusst und 
unterstützt, um die Grundlage für eine Organisation zu schaffen, die die 
verschiedenen bestehenden Bergsteigergruppen in Madrid vereint. Er 
basiert auf denselben libertären Werten: Nicht-Konkurrenz, horizontale 
Organisation, gegenseitige Hilfe und Respekt vor der Umwelt. UGEL-Madrid 
organisiert außerdem historische und politische Wanderungen zum Gedenken 
an den Widerstand und die Repressionen unter Franco sowie Vorträge und 
Buchpräsentationen. Er beteiligt sich an Debatten und wendet sich gegen 
bestimmte Bergprojekte. Erwähnenswert ist, dass er das Fanzine 
"Renaturalize what has been devastated - Sabotage what has been 
sportified - Unmask what has been privatized" herausgegeben hat und die 
Veröffentlichung eines zweiten Fanzines angekündigt hat.
Henri Mora ist an der Administration des "Anti-Tourism Blog" beteiligt, 
einer Plattform zur Archivierung und kritischen Analyse von Tourismus 
und der Kommerzialisierung der Welt ( https://antitourisme38.over-blog.com )
. Er sandte den Mitgliedern von UGEL folgenden Brief. Zunächst lobt er 
ihre Initiative, eine Kampfgemeinschaft innerhalb des Bergsteigens zu 
schaffen und ein Fanzine zu veröffentlichen, das diese 
Bergsteigerbewegung hinterfragt. "Kritik an Freizeitaktivitäten ist 
selten, und noch seltener, wenn sie mit einer umfassenderen 
Gesellschaftskritik verknüpft ist." Anschließend lädt Henri Mora die 
Leser des UGEL-Textes zur Diskussion und zum Austausch von Feedback ein. 
Er bekräftigt die Kritik seiner Genossen am hegemonialen Bergsteigen und 
bietet seine eigene Perspektive auf einige Aspekte, die er für 
wesentlich hält.
Wir veröffentlichen diesen Brief, da er diese Überlegungen ergänzt und 
erweitert und wir ihn für äußerst relevant halten.

AN DIE GENOSSEN DES VERBUNDES LIBERTÄRER AUSFLUGSGRUPPEN VON MADRID

Ich teile viele Aspekte Ihrer Kritik am hegemonialen Bergsteigen, die 
Sie so treffend beschreiben. Der Leistungs- und Konkurrenzkult muss 
zweifellos angeprangert werden. Und Sie haben Recht, wenn Sie betonen, 
dass soziale Beziehungen eine wichtige Rolle in unserem Umgang mit den 
Bergen spielen. "Wochenendbergsteiger" werden im Allgemeinen für die 
Schäden verantwortlich gemacht, die durch ihre massive Präsenz an 
Wochenenden entstehen. Und Sie entlasten sie zu Recht, indem Sie darauf 
hinweisen, dass die Erwerbstätigkeit eine Aufteilung der Woche in Arbeit 
und Freizeit erzwingt; in dieser Freizeit sucht der städtische 
Arbeitnehmer die Verbindung zur Natur. Wir sind nicht die Einzigen, die 
die Bedeutung der Natur als Gegengewicht zu einem von der 
Industriegesellschaft geprägten Leben teilen. Der Marquis von 
Villaviciosa de Asturias, Pedro Pidal - ein Politiker der Krone und ein 
bekannter Bergsteiger, der 1918 Spaniens ersten Nationalpark gründete - 
erklärte 1932: "Das Leben ist ein Kontrast, und diejenigen, die das 
ganze Jahr über in Städten leben und der gegenüberliegenden Hauswand, 
dem Straßenlärm, den Schaufenstern, den Theaterfriesen, dem langen 
Aufenthalt in der Werkstatt, im Arbeitszimmer oder im Büro - kurzum, des 
künstlichen und städtischen Lebens - überdrüssig sind, sehnen sich 
natürlich danach, unberührte und wilde Natur betrachten zu können - und 
je unberührter und wilder, desto besser -, wo keine Bäume gefällt, keine 
Tiere getötet, keine Landschaft zerstört oder beschädigt wurde, wo sie 
spazieren gehen oder sich entspannen, frei umherstreifen und Körper und 
Geist mit Sauerstoff versorgen können... und deshalb sagt man in den 
Vereinigten Staaten: ‚Nach einem Besuch in einem Nationalpark ist der 
Anwalt ein besserer Anwalt.' Der Ingenieur ist ein besserer Ingenieur, 
der Architekt ein besserer Architekt, der Schneider ein besserer 
Schneider." "Wenn jeder Nationalparks genießen könnte, wäre die soziale 
Frage gelöst." (1) Dieses Zitat von Pedro Pidal - dessen Sympathie für 
marxistische oder libertäre Ideen unbestreitbar ist - spiegelt treffend 
die Bestrebungen eines Teils der progressiven Aristokratie zu Beginn des 
20. Jahrhunderts wider: Die Natur sollte die "soziale Frage" lösen! 
Alles wird als selbstverständlich angesehen: Der Aufenthalt in der Natur 
muss es den Arbeitern ermöglichen, "besser" zu werden. Er wird in den 
Augen der herrschenden Klasse und der Gesellschaft im Allgemeinen 
unerlässlich für die kompensatorische Rolle, die die 
Industriegesellschaft von ihm angesichts der Entfremdung von Arbeit und 
städtischem Leben fordert. Diese Entfremdung wird dann als notwendiges 
Übel hingenommen: Der Arbeiter muss sich wieder mit der Natur verbinden, 
um seine Lage besser zu akzeptieren.
In Frankreich entstand die Idee, die Natur in Nationalparks zu schützen, 
bei Mitgliedern des Französischen Alpenvereins (gegründet 1874) und des 
Touring Club of France. Letzterer, 1890 von einer Gruppe bürgerlicher 
Radsportbegeisterter gegründet, hatte die "Förderung des Tourismus in 
all seinen Formen" zum Ziel.[2]
Trotz der gesetzlichen Anerkennung von Nationalparks im Jahr 1960 wurde 
deren Wachstum durch den sehr strengen Schutz der Tierwelt und die 
erheblichen Kosten für Enteignungen und die staatliche Verwaltung 
gebremst. Aus diesen Nationalparks - in denen Menschen nur als 
gelegentliche Besucher und nicht als Einwohner geduldet werden - 
entwickelte sich die Idee der Regionalen Naturparks[3](PNRs). In diesen 
Parks steht der Naturschutz im Vordergrund, während gleichzeitig eine 
lebendige lokale Wirtschaft erhalten wird.
Die Idee regionaler Naturparks (PNRs) entstand als Alternative zu den 
negativen Auswirkungen der städtischen Verdichtung, parallel zu groß 
angelegten Tourismusentwicklungsprojekten wie der Racine-Mission von 
1963 an der Küste des Languedoc in Südfrankreich (500.000 Betten) und 
dem Schneeplan, vorwiegend in den Alpen (150.000 Betten). Diese Projekte 
zielten darauf ab, mit dem spanischen Tourismusmodell "Sonne und Strand" 
der Franco-Ära zu konkurrieren. Bereits 1965 betonten Berichte die 
Bedeutung der Einrichtung regionaler Naturparks "rund um große 
Ballungsräume, die der Erholung dienen und in denen Stadtbewohner wieder 
mit der Natur in Kontakt treten können" (4).
Das PNR-Projekt als Spielplatz und Erholungsgebiet für Stadtbewohner war 
von Anfang an klar. Viele Naturforscher und Denker lehnten diese Natur- 
oder Nationalparks bereits in den 1960er Jahren ab. Bernard Charbonneau 
beispielsweise erklärte: "Es sind die Männer des Autos und des 
Flugzeugs, die die Berge zu Fuß besteigen. Sympathie für indigene 
Gesellschaften wird bestenfalls zu einer Folklore für Touristen führen, 
die sich über einen Abgrund der Uniformität legt. Die letzten Wilden 
werden, wie die letzten großen Säugetiere, in sorgsam geschützten 
Reservaten eingesperrt, wo sie vor einem zivilisierten Publikum die 
Rolle des Primitiven spielen. Der Nationalpark ist keine Natur, sondern 
ein Park, ein Produkt sozialer Organisation: der öffentliche Garten der 
totalitären Stadt." (5)

Die Gesellschaft präsentiert sich als großzügig und umweltbewusst. Ihr 
technokratischer und politischer Diskurs zielt jedoch primär darauf ab, 
die Welt so zu akzeptieren, wie sie ist und sich weiterentwickelt. 
Hinter den vorgebrachten Argumenten verbirgt sich die Steuerung einer 
Welt, die - "weil es gut für Arbeitsplätze und das BIP ist" - immer 
tiefer in die Irrationalität abgleitet; eine Welt, die ihrer eigenen 
Kommerzialisierung unterworfen ist. Deshalb verschlingt der Tourismus 
bereits Natur und Realität und verwandelt sie in Waren.
Es ist unerlässlich zu diskutieren, was "Freizeit-, kontemplatives, 
exploratives oder abenteuerliches Bergsteigen"[6]im Kontext einer vom 
Industriesystem gesteuerten Massenfreizeitgesellschaft ausmacht. Im 
Zeitalter immer invasiverer Technologien wird das Verhalten unserer 
Zeitgenossen nicht mehr nur durch explizite Regeln oder den Staat 
diktiert: Ein einfaches Foto auf Instagram kann viral gehen und über 
Nacht ein neues Touristenziel schaffen. Der Tourismus wird immer 
versuchen, nicht-kommerzielle Bergsteigeraktivitäten zu vereinnahmen. In 
diesem Zusammenhang betonte der Präsident der Tourismuskommission des 
Verbandes der Regionen Frankreichs Anfang 2026 die Notwendigkeit, 
Wanderer zu Konsumenten zu machen (7).
Laut UN Tourism (ehemals UNWTO) ist die Tourismusbranche von 25 
Millionen internationalen Touristen im Jahr 1950 auf 1,52 Milliarden im 
Jahr 2025 angewachsen. Sie ist damit die weltweit führende Branche. 2019 
wurden an einem strategischen Punkt des Tour du Mont Blanc 36.000 
Übergänge gezählt. Im Jahr 2023 wurden auf demselben Wanderweg in den 
vier Sommermonaten zwischen Anfang Juni und Ende September über 60.000 
Übergänge registriert. An manchen Tagen überstieg die Zahl der Wanderer 
1.000, an Spitzentagen wurden bis zu 1.500 Personen pro Etappe 
verzeichnet. Darüber hinaus nutzen und befahren von Dezember bis Mai 
65.000 Skifahrer das berühmte Vallée Blanche im Mont-Blanc-Massiv.
Das Mont-Blanc-Massiv leidet unter Übertourismus. Das mitunter 
rücksichtslose Verhalten mancher Besucher lässt uns fassungslos zurück: 
So sahen wir beispielsweise zwei Touristen, die ihr Flugzeug unweit des 
Gipfels landeten, nur um die letzten Meter zu Fuß zurückzulegen; ein 
anderer ließ ein Rudergerät nach dem Aufbau einfach stehen; lettische 
Patrioten versuchten, einen zehn Meter hohen Fahnenmast zu errichten; 
und eine Gruppe Feiernder baute einen aufblasbaren Whirlpool auf, um 
sich in Badekleidung fotografieren zu lassen. Obwohl das individuelle 
Verhalten Einzelner und der Gruppeneffekt verwerflich sind, liegt unser 
Fokus hier nicht darauf. Soziologen, Ethnologen und andere Experten 
sollen sich mit diesem Thema befassen. Uns interessiert vielmehr, ob 
diese Art von Exzessen nicht generell mit dem Tourismus zusammenhängt. 
Haben wir nicht schon in der Presse von der Wut der Einheimischen über 
das asoziale Verhalten mancher Touristen gelesen - exzessiver 
Alkoholkonsum, Lärmbelästigung, unangemessenes Verhalten gegenüber 
Einheimischen usw. - in Städten und anderen Touristengebieten? Warum 
verliert der Einzelne in einer Gruppe die Beherrschung, sobald er sich 
als Tourist ausgibt?
Kehren wir zu einer allgemeineren, von Institutionen geäußerten Kritik 
am Tourismus zurück. Die Touristifizierung kolonisiert und monopolisiert 
sämtliche menschliche Aktivitäten und Flächen in den Bergen. Diese 
touristische Entwicklung in den Bergen "treibt die Immobilienpreise in 
die Höhe, sodass Anwohner und Beschäftigte völlig vom Markt 
ausgeschlossen werden. Wohnraum wird an Touristen vermietet oder als 
Ferienunterkünfte bzw. Zweitwohnungen verkauft. Viele Unterkünfte in den 
Bergen bleiben ungenutzt; im Tourismusjargon spricht man von ‚kalten 
Betten'" (8).
Die Entwicklung des Ganzjahrestourismus fördert die Umwandlung von 
Skigebieten in Bergresorts. Angesichts des Schneemangels passen sich die 
Entscheidungsträger an: Einige Regionen investieren in Schneekanonen, 
andere bereiten sich auf eine wirtschaftliche Diversifizierung vor. Doch 
niemand scheint in der Lage oder willens zu sein, den Tourismus 
aufzugeben. Alle investieren nun in einen nachhaltigen Wandel, 
unterstützt durch den Plan "Mountain Future"[9]. Diese neue 
Tourismusform, eine Alternative zum reinen Skitourismus, erfordert neue 
Entwicklungen: Zugangs- und Empfangsinfrastruktur, umweltfreundliche 
Mobilitätsoptionen (mit Ladestationen für E-Bikes und E-Scooter), 
Seilbahnen oder Tallifte, Grünanlagen, Parkplätze, Tunnel für 
Doppeldeckerbusse, Hinweisschilder, benutzerfreundliche Kletterwände 
(drinnen oder draußen), kulturelle Veranstaltungen (traditionell oder 
modern) und Folklore. Alle Entwicklungsinitiativen, die zum Umweltschutz 
beitragen, sind willkommen und werden geschätzt.
Ich unterstelle Ihnen natürlich keinesfalls diese Absicht. Meine 
Bemerkungen sollten vor allem verdeutlichen, dass der Bergsport 
mittlerweile vollständig in die Tourismusbranche integriert ist. Er ist 
zu einem unverzichtbaren Bestandteil des Übergangs zu einem sogenannten 
"nachhaltigen Tourismus" geworden, der sich immer stärker ausbreitet und 
als Monoindustrie in Bergregionen seine Regeln durchsetzt. Man kann die 
Unparteilichkeit des Präsidenten einer Tourismusberatungsfirma durchaus 
infrage stellen, der behauptet, "der Begriff des Übertourismus 
entspringt Klassenverachtung"[10]; man kann nicht gleichzeitig Richter 
und Geschworener sein. Da sich Ihre Bemerkungen ebenfalls um diese Idee 
drehen, verdienen sie eine genauere Betrachtung.

Ich stimme Ihnen zwar zu, dass die Massenverbreitung des Bergtourismus 
nicht auf einen Kulturkampf zwischen verschiedenen Lebensstilen 
zurückzuführen ist, doch ich glaube nicht, dass diese Massenverbreitung 
allein auf Klassenverachtung zurückzuführen ist. Auf den ersten Blick 
mag die Massenverbreitung des Tourismus als eine Form der 
Demokratisierung erscheinen: Was einst einer privilegierten Elite 
vorbehalten war, wird für die breite Masse zugänglich. Man könnte darin 
den Höhepunkt des Prinzips des gleichen Zugangs oder gar das Ende von 
Privilegien sehen. Die Realität sieht jedoch ganz anders aus. Die 
Massenverbreitung des Bergsteigens - wie die des Tourismus im 
Allgemeinen - treibt Eliten zu maßgeschneiderten und hochgradig 
personalisierten Projekten, angetrieben vom Bedürfnis, sich in den 
Bergen wie auch anderswo abzuheben. Und ist dieses Bedürfnis nach 
Abgrenzung nicht eine Folge der Standardisierung, Uniformität und 
Massenproduktion von Gütern sowie der von der Industriegesellschaft 
auferlegten sozialen Verhältnisse? Trägt dies nicht dazu bei, eine neue 
wirtschaftliche Nische zu schaffen, die ausgebeutet und anschließend 
"demokratisiert" wird, um die Wünsche der Mehrheit der Bergsteiger zu 
befriedigen, die sich von diesen neuen Produkten angezogen fühlen, 
welche zu neuen sozialen Statussymbolen geworden sind?
Der Klassenkampf des letzten Jahrhunderts zielte auf die Abschaffung der 
sozialen Klassen ab. Die Anprangerung der Privilegien der Eliten sollte 
jedoch nicht dazu führen, dass der Zugang zum Bergsteigen als 
Freizeitaktivität für alle gefordert wird. In einer Welt der 
Massenproduktion und des Massenkonsums in einer permanenten Krise - die, 
wie wir heute wissen, Erde, Luft und Wasser vergiftet und gleichzeitig 
Arten und Klima zerstört - spiegelt ein solcher Ansatz nicht das 
Entstehen einer gerechteren, egalitäreren und von Herrschaft befreiten 
Gesellschaft wider, die Lohnarbeit und Kommerzialisierung abgeschafft 
hat; er beschränkt sich auf ein simples Recht auf Freizeitaktivitäten 
für alle.
Ich hoffe, dass diese wenigen Anmerkungen die von Ihnen angestoßene 
Diskussion über das Bergsteigen bereichern, und wünsche Ihnen, dass aus 
Ihren Treffen einige hervorragende Initiativen hervorgehen.

Mit allem gebührenden Respekt,

Henri Mora, 13. April 2026

Anmerkungen:

1. Dieses Zitat war am Eingang des Besucherzentrums Pedro Pidal im 
Nationalpark Picos de Europa angebracht. (Siehe Foto, das hier verlinkt 
ist, und unten am Ende der Anmerkungen.)

2- Der französische Alpenverein und der französische Touring Club 
gründeten 1920 die Nationale Union der Tourismusverbände (UNAT).

3- Nacima Baron und Romain Lajarge, Regionale Naturparks - Territorien 
im Experimentieren, Quæ, 2016

4. Ebenda.

5- Bernard Charbonneau, Der Garten Babylon (1969), Encyclopedia of 
Nuisances, 2002.

6 - Vgl. Wiederherstellung dessen, was zerstört wurde - Sabotage dessen, 
was versportlicht wurde - Entbarterisierung dessen, was privatisiert wurde.

7. Der Verband der Regionen Frankreichs umfasst 18 Mitglieder (12 
Metropolregionen, die Gebietskörperschaft Korsika und fünf 
Überseegebiete). Dieser Verband versteht sich als Forum für den Dialog 
zwischen den Präsidenten der Regionalräte, gewählten Amtsträgern und 
ihren Mitarbeitern. Die genauen Äußerungen von Franck Louvrier, 
Präsident der Tourismuskommission des Verbandes, während der 
Pressekonferenz finden Sie in der Aufzeichnung ab Minute 1 Stunde, 20 
Minuten und 20 Sekunden:

https://www.youtube.com/watch?v=tybJMGs3oas

8. "Die Zukunft der Berge", Artikel in der Januar-2023-Ausgabe der 
Zeitung Ricochets

9. Laut der Präsentation des Plans: "Die Zukunft der Berge" verfolgt das 
Ziel eines nachhaltigen und resilienten Tourismus durch drei 
Kernbereiche: 1) Förderung der Diversifizierung des touristischen 
Angebots und Gewinnung neuer Kundengruppen; 2) Beschleunigung der 
ökologischen Transformation des Bergtourismus; 3) Stärkung des 
Freizeitimmobilienmarktes und Eindämmung von Leerständen

10. Jean Pinard, "Der Begriff des Übertourismus entspringt der 
Klassenverachtung", Le Monde, 3. September 2024. 
(https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/09/03/jean-pinard-consultant-la-notion-de-surtourisme-releve-du-mepris-de-classe_6302627_3232.html)

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4728
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