A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #18-26 - O Cinema como Espaço de Liberdade. Momentos de Partilha Coletiva (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Questionar o cinema hoje - questionar uma suposta ou específica dimensão 
cinematográfica, linguagem, conteúdo, prazer, etc., na era da 
inteligência artificial - significa também repensar a produção 
cinematográfica e vivenciar o cinema como um espaço de liberdade. O 
cinema, desde suas origens, tem sido inconcebível fora da tecnologia que 
o torna possível e da indústria econômica que o torna acessível e 
visível. O cinema, assim como a fotografia da qual deriva, é a primeira 
forma de arte que não pode existir sem a máquina que o cria. É 
essencialmente anacrônico rotular como "cinema verdadeiro" aquilo que 
está atrelado a um meio técnico específico e como "não cinema" o 
conteúdo audiovisual atrelado a outro meio. Rossellini compreendeu isso 
quando considerou inútil o debate sobre se seus filmes para televisão 
poderiam ser considerados cinema "verdadeiro". A qualidade técnica do 
meio em si não tem relação com a qualidade do produto cinematográfico: 
obras-primas do cinema foram filmadas com câmeras de manivela e lentes 
que seriam totalmente ridículas pelos padrões atuais, ou em Super 8, ou 
com filmadoras MiniDV. A escolha do formato pode ser essencialmente 
atribuída a razões econômicas, liberdade criativa e de produção, ou 
mesmo estéticas, como fazem aqueles que ainda filmam em película hoje em 
dia. Não estamos mais limitados apenas ao formato 35mm.
Hoje, na eterna era digital, em que qualquer smartphone pode fazer 
filmes sem custo, você pode simultaneamente desempoeirar sua antiga 
filmadora VHS ou Super 8 ou usar seu celular de vinte anos. Você pode 
até criar cinema totalmente sintético usando inteligência artificial, 
ignorando completamente a câmera, seja ela uma câmera obscura, câmera 
fotográfica, câmera de vídeo ou qualquer outro tipo de câmera de vídeo. 
A extensão em que o meio técnico influencia o conteúdo é um debate 
contínuo que remonta à época dos irmãos Lumière. Certamente, quanto mais 
um filme exige um aparato econômico e de produção massivo, mais se reduz 
o espaço para a liberdade em relação ao conteúdo. A dependência do 
financiamento é muito mais influente do que os meios técnicos. Pensar no 
cinema como um instrumento de liberdade, e portanto de uma luta pela 
liberdade, ainda é possível hoje apenas refletindo criticamente sobre o 
aparato de produção que o condiciona. Grifi, ao usar as primeiras 
câmeras rudimentares de fita magnética para filmar Anna, dispensando o 
filme, declarou que sua escolha era fundamentalmente política. Continuar 
a focar no meio nos faz perder de vista a questão fundamental do 
conteúdo, do significado e do propósito na produção cinematográfica, ou, 
em geral, da arte que não seja meramente narcisista ou descaradamente 
voltada para o lucro; portanto, essencialmente reacionária, com o 
resultado final de restringir os espaços de liberdade em vez de 
expandi-los. Qualquer meio técnico pode ser usado para fazer cinema, 
mas, seja qual for o meio utilizado, é necessário não se submeter a ele 
acriticamente, mas reapropriá-lo ativa e conscientemente, também com o 
propósito de subverter a perspectiva ideológica do sistema que produziu 
determinado meio. Isso era verdade para o cinema e é ainda mais verdade 
hoje para a inteligência artificial.
Conceber o cinema como um ato de liberdade também significa vivenciá-lo 
como uma partilha coletiva. Desfrutar de um espaço que se torna um 
espaço de liberdade, onde não se pode ignorar a troca pessoal, estar 
fisicamente presente, com corpos e mentes; isso requer envolvimento 
ativo, não ser espectadores passivos que consomem. O próprio ato de sair 
de casa para encontrar (e interagir com) outras pessoas é um exercício 
saudável para o corpo e o espírito, libertando-nos da lógica 
reconfortante/desanimadora de telas solipsistas e constipadas que 
entorpecem qualquer senso crítico. No clube anarquista Bakunin, em 
Garbatella, há mais de dois anos, o Cineforum de quarta-feira tem sido 
um espaço para partilha e discussão. Aqui, além da exibição coletiva de 
filmes não convencionais que buscam provocar uma discussão sobre cinema 
e sociedade, podemos simplesmente passar tempo com os outros, participar 
e, acima de tudo, nos divertir.
Aqui comemos e bebemos, antes, durante e depois de cada sessão; mas, 
acima de tudo, alimentamos e nutrimos nossa imaginação.
Aqui, a porta está sempre aberta para aqueles que são curiosos, 
visionários e não autoritários e que desejam se envolver com o nosso 
pensamento, o pensamento ativo de um outro mundo possível.

Recuperamos o pouco que nos é tirado diariamente pela lógica do mercado, 
pela repressão daqueles que quebram as regras impostas e pela tentativa 
forçada de exclusão social, que busca nos conformar à lógica 
perturbadora do poder e aos mecanismos que querem nos transformar em 
autômatos, inertes, assinantes de plataformas, submissos ao sistema, com 
o objetivo de isolar nossas mentes, nossos corpos, nossas ideias, nossos 
sonhos e, sobretudo, com o desejo de nos manter divididos e distantes.
Distantes uns dos outros.

Mas nos encontramos e estamos prontos para o conflito.

E o tempo aqui não é e não deve ser dinheiro. Nunca.

Marco e Lorenzo

https://umanitanova.org/cinema-spazio-di-liberta-momenti-di-condivisione-collettiva/
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