A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #15-26 - Iran: Manifesto del Primo Maggio (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Pubblichiamo il comunicato sul Primo Maggio diffuso sui propri canali 
dall'Anarchist Front, rete di anarchicx originarx di Iran e Afghanistan, 
attivx nei propri paesi o nella diaspora. -- Anarchist Front ---- Il 
Primo Maggio non è solo una commemorazione storica, ma il risveglio di 
una tradizione viva di lotta di classe, solidarietà internazionale, 
ripensamento della natura del lavoro e ricerca della liberazione 
dall'autorità e dal dominio del capitalismo, nonché da ogni forma di 
Stato e parlamento. Per i lavoratori, questa giornata è un'opportunità 
per riflettere sulle forme di organizzazione, sul potere collettivo e su 
orizzonti alternativi al di là dell'"ordine esistente".

Il Primo Maggio è più di una semplice ricorrenza simbolica, è 
un'occasione di riflessione sulla vita quotidiana di milioni di 
lavoratori che vivono sotto la pressione dell'inflazione, della 
precarietà lavorativa e delle restrizioni alla libertà di 
organizzazione. La questione non riguarda solo gli "aumenti salariali", 
ma il quesito centrale è: chi decide in merito al lavoro, alla 
produzione e alla vita?

Il mondo odierno è caratterizzato da crisi multiple e croniche, tra cui 
la mancanza di libertà, uguaglianza e giustizia, di stabilità 
lavorativa, il degrado ambientale, la guerra, l'autoritarismo e il 
crescente dominio.

Il capitalismo contemporaneo, basato sulla finanziarizzazione, sulla 
frammentazione del lavoro e delle catene di approvvigionamento globali, 
ha consolidato nuove forme di sfruttamento. Il "lavoro" è diventato 
sempre più frammentato, precario e instabile, mentre il controllo e la 
sorveglianza sui lavoratori si sono intensificati.

In queste condizioni, i sindacati burocratici, insieme alle istituzioni 
gerarchiche e rappresentative, spesso non riescono a rispondere ai reali 
bisogni e interessi della classe lavoratrice. Molte di queste 
istituzioni sono state integrate nelle strutture del capitalismo di 
stato o si accontentano di negoziazioni limitate all'interno dell'ordine 
costituito.

L'anarchismo sostiene che la liberazione dei lavoratori dal giogo del 
capitalismo non si realizza attraverso la rappresentanza parlamentare, 
bensì attraverso l'auto-organizzazione orizzontale e la democrazia 
diretta. Consigli, assemblee generali e sindacati indipendenti possono 
diventare forze reali solo quando emergono dal basso, sono responsabili 
per il proprio operato e liberi da ogni forma di gerarchia e burocrazia.

Negli ultimi decenni, la globalizzazione del capitale, unitamente alla 
privatizzazione, alla deregolamentazione e alla flessibilità del mercato 
del lavoro, ha portato a una crescente insicurezza lavorativa e 
all'indebolimento delle organizzazioni dei lavoratori. Il lavoro 
precario, basato su piattaforme e informale è diventato la norma e le 
divisioni di classe si sono accentuate in molti paesi. Questi processi 
non sono "deviazioni", ma il naturale funzionamento del sistema, in cui 
il profitto ha la priorità sul benessere generale.

A differenza delle prospettive riformiste che vedono lo Stato come una 
forza regolatrice e protettiva per i lavoratori, l'anarchismo considera 
lo stato un'istituzione che, in ultima analisi, mantiene l'ordine 
capitalistico, anche quando si esprime in termini di welfare. Le leggi 
sul lavoro, i salari minimi e le assicurazioni possono essere un aiuto 
nel breve termine, ma spesso operano all'interno di strutture che 
riproducono la disuguaglianza stessa.

In Iran, i lavoratori si trovano ad affrontare una combinazione di crisi 
strutturali e repressione politica, di inflazione cronica, salari al di 
sotto della soglia di povertà, privatizzazioni pilotate, lavoro precario 
e severe restrizioni all'organizzazione libera e indipendente. Qualsiasi 
tentativo di formare sindacati o organizzare scioperi si scontra con le 
forze di sicurezza e la magistratura, nonché con una repressione dura e 
brutale.

Nonostante ciò, negli ultimi anni sono emerse varie forme di resistenza 
operaia, come scioperi tra gli operai industriali, proteste di autisti, 
infermieri, insegnanti e pensionati. Inoltre, si sono formate reti di 
solidarietà e mutuo soccorso tra lavoratori, donne, comunità etniche, 
gruppi ambientalisti, studenti e persone LGBTQ+, e altri. Questi 
movimenti, sebbene frammentati e sotto pressione, dimostrano che stanno 
gradualmente possibilità di auto-organizzazione e autogestione stanno 
emergendo dalle crepe dell'attuale ordine oppressivo.

In questa tradizione, gli scioperi, soprattutto quelli generali, non 
sono solo strumenti di rivendicazione, ma esercizi di autogestione 
sociale. Attraverso la lotta, i lavoratori imparano a organizzare 
collettivamente la produzione e la riproduzione della vita, una capacità 
che può gettare le basi per un nuovo ordine sociale libertario.

Esperienze sparse di consigli operai, cooperative autogestite e 
iniziative di mutuo aiuto locale in tutto il mondo, Iran compreso, 
dimostrano che esistono reali opportunità di organizzazione orizzontale 
anche in condizioni difficili.

La proliferazione di contratti a tempo determinato e di società di 
subappalto ha posto i lavoratori in una situazione in cui, di fatto, 
mancano di sicurezza del posto di lavoro e di potere contrattuale. In 
settori come quello petrolchimico, della costruzione di strade e dei 
servizi municipali, i lavoratori a contratto si trovano ad affrontare 
ritardi nel pagamento degli stipendi, orari di lavoro estenuanti e una 
totale assenza di tutele. Questo non è un difetto, bensì uno strumento 
di controllo e di indebolimento dell'organizzazione.

Esempi come il complesso zuccheriero di Haft Tappeh in Iran e alcune 
unità industriali privatizzate dimostrano che la privatizzazione, nella 
pratica, porta a tagli salariali, ritardi nei pagamenti e riduzione 
della produzione. In risposta, i lavoratori hanno organizzato proteste, 
scioperi e persino proposto idee di "gestione consiliare" per riprendere 
il controllo da una gestione inefficiente interessata solo al profitto.

Ci troviamo ora, sotto molti aspetti, in un momento storico delicato, ma 
la lotta di classe tra lavoratori e capitalisti non si è mai fermata. In 
questa prospettiva commemorare il Primo Maggio acquista significato se 
collegato ad un'ampia azione collettiva attraverso la realizzazione di 
assemblee generali, la presentazione di rivendicazioni comuni, la 
creazione di fondi di mutuo appoggio e il rafforzamento di reti orizzontali.

In questo contesto, l'approccio anarchico-sindacalista, anziché 
affidarsi allo stato, al parlamento, ai partiti politici o alle élite, 
pone l'accento sull'auto-organizzazione:

consigli di posto di lavoro e di comunità come unità decisionali 
orizzontali,
controllo dei lavoratori sulla produzione invece del controllo 
burocratico o statale-privato,
reti cooperative di mutuo aiuto per ridurre la dipendenza dal mercato e 
dallo Stato,
scioperi e azioni dirette come mezzo di pressione dal basso.
L'obiettivo non è solo "riformare" le condizioni di lavoro, ma 
trasformare i rapporti sociali relativi alla produzione e al potere. La 
liberazione dei lavoratori non avviene attraverso le promesse dello 
Stato e del Parlamento, bensì attraverso l'auto-organizzazione 
orizzontale (senza nessuna gerarchia) e la riappropriazione del 
controllo sulla propria vita.

Il Primo Maggio in Iran ci ricorda inoltre che i lavoratori non si 
trovano ad affrontare solo una crisi dei mezzi di sostentamento, ma 
anche limitazioni nella definizione delle proprie condizioni di lavoro. 
Allo stesso tempo, dagli scioperi, dalle reti informali e dalle pratiche 
di solidarietà possiamo vedere i segni  della possibilità di 
organizzazione orizzontale e dell'autogestione. Resta però la domanda 
principale: come queste esperienze possono essere trasformate da 
reazioni temporanee e limitate in strutture ampie e sostenibili per la 
gestione collettiva del lavoro e della vita?

Lunga vita alla solidarietà mondiale dei lavoratori!
Lunga vita all'anarchismo!
No al Mullah! No allo Scià! No alla guerra!
Donna-Vita-Libertà!

Maggio 2026

https://umanitanova.org/iran-manifesto-del-primo-maggio/
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