A-Infos (de) France, UCL AL #371 - Politik - Loana Petrucciani: Reality-TV, Überwachung und Bestrafung (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Am 25. März wurde der Tod von Loana Petrucciani in der Presse 
bekanntgegeben. Während einige Artikel die sexistische Gewalt 
thematisierten, die ihr öffentliches Leben begleitete, stellten nur 
wenige diese Gewalt in einen Kontext oder boten tiefgehende Analysen des 
Themas. Loana Petrucciani war der erste große Reality-TV-Star, zu einer 
Zeit, als dieses Format noch völlig neu war. Das Ansehen von Folgen von 
"Loft Story", insbesondere der Primetime-Folge der ersten Staffel[1], 
offenbart die damalige Unerfahrenheit mit dem Format, selbst unter 
Fernsehprofis: die kaum zu bewältigende Wartezeit, bis die Bewohner am 
Set eintrafen, das chaotische Setdesign von Benjamin Castaldi, 
unterbrochen von der "Unvorhersehbarkeit des Live-Fernsehens", die hätte 
vorhergesehen werden können... All diese Indizien zeugen vom Fehlen 
etablierter Praktiken und der Unerfahrenheit einer ganzen Gesellschaft, 
der ein Fernsehkonzept ohne jegliche Möglichkeit, dessen Auswirkungen 
abzuschätzen, präsentiert wurde.

Der Kontrast zu den professionellen Teilnehmern heutiger 
Reality-TV-Shows ist frappierend. Durch ihre Teilnahme an der ersten 
Staffel von Loft Story profitierten sie nicht von der Berufserfahrung 
ihrer Kolleginnen und Kollegen, sondern trugen die Hauptlast der 
unerfahrenen Produktionen, die zudem wenig Interesse am Wohlergehen der 
Teilnehmerinnen hatten.

Allgegenwärtiger Voyeurismus
In diesem besonders isolierenden Umfeld waren die Kandidatinnen allein 
auf ihre vorhandenen sozialen und psychologischen Ressourcen angewiesen, 
um mit den ungewissen Folgen fertigzuwerden. Diese waren umso brutaler, 
als das abgeschlossene Format des Lofts sie daran hinderte, sich an ihre 
wachsende Bekanntheit anzupassen, wodurch soziale Ungleichheiten extrem 
verschärft wurden.

Dieses Umfeld verstärkte auch die sexistischen Mechanismen, die bei der 
Inszenierung weiblicher Körper wirken: Die ständige Anwesenheit von 
Kameras ermöglicht die genaue Beobachtung kleinster Abweichungen von den 
Erwartungen und verwischt die Grenzen zwischen Privatheit und 
Öffentlichkeit. Diese Verwischung der Grenzen ist nicht auf Reality-TV 
beschränkt: Sie ist Teil eines umfassenderen Trends zur Inszenierung von 
Intimität in den Medien. Dies zeigt sich in Sendungen, die biografische 
Aussagen, Eingriffe des Produktionsteams und die Inszenierung von 
Psychologen-Beratungen miteinander verbinden[2], aber auch in perfideren 
institutionellen Strukturen, die Sozialhilfe an die Bedingung knüpfen, 
dass die schutzbedürftigsten Mitglieder der Gesellschaft ihren 
Vertretern ausgesetzt sind. Das Fernsehformat ist nur ein Aspekt dieses 
globalen Voyeurismus, der die Selbstdarstellung als Voraussetzung für 
den Zugang zu Unterstützung normalisiert.

Das Besondere an der ersten Staffel von "Loft Story" liegt nicht im 
Eindringen der Kameras in das Leben der Teilnehmer, sondern vielmehr 
einerseits in der schieren Größe des Publikums, das selbst zu Teil 
dieses Prozesses wurde, und andererseits in der künstlichen Trennung der 
Kandidaten von ihrem Umfeld. Dadurch werden sie jeglicher Kontrolle über 
die Darstellung ihres Lebens beraubt, da ihnen die Informationen 
vorenthalten werden, die sie benötigen, um ihre Präsentation öffentlich 
anzupassen. In einer Zeit, in der die Grenzen zwischen Intimität und 
Show immer mehr verschwimmen, werden die Kandidatinnen, die diese 
Eingriffe am meisten gewohnt sind, am verletzlichsten: Frauen, die in 
ihrem Privatleben und ihrer Kindheit Gewalt erfahren haben, sind die 
Hauptkandidatinnen. Genau das faszinierte die Zuschauer an Loana 
Petrucciani und trug zweifellos zu ihrem Sieg bei: Sie wirkt menschlich, 
sensibel, weit entfernt vom stereotypen Bild der oberflächlichen 
Schönheit, das die Fernsehzuschauer erwarten; sie berührt sie mit ihrer 
Aufrichtigkeit, und genau diese Aufrichtigkeit besiegelt ihr Schicksal.

Loana Petrucciani ahnt es nicht, aber vom Moment ihres Einzugs in den 
Wettbewerb an ist sie dazu verdammt, widersprüchliche Anforderungen zu 
ertragen, selbst in ihrem Privatleben, das in den Zeitungen 
breitgetreten wird: Von ihr wird erwartet, dass sie sich strikt an 
Schönheitsideale hält, diese aber nicht ausnutzt oder für ihren 
persönlichen Vorteil verwendet; sie soll ein Objekt der Fantasie sein, 
losgelöst von der Realität, doch sobald die Öffentlichkeit erfährt, dass 
sie ihre Tochter in ihre Obhut gegeben hat, wird sie als schlechte 
Mutter beschimpft. Sie wird aufgefordert, ihr Leben preiszugeben, doch 
bei jedem Auftritt stößt ihre spürbare Not und die Armut, der sie nie 
entkommen ist, bestenfalls auf Mitleid, schlimmstenfalls auf Verachtung 
und Spott. Während Jean-Edouard nach seinem Weggang aus Loft Story in 
der Versenkung verschwindet und Steevy als Steevy Boulay als Kommentator 
auftritt, bleibt Loana Petrucciani die kindlich verachtete Loana, 
bestraft dafür, dass sie sich nicht öffentlich einem der beiden 
stereotypen Frauenbilder anpassen kann: der fürsorglichen Mutter oder 
dem Objekt der Begierde.

Die Norm etablieren und ausnutzen.
Von Beginn der Sendung an wurde Loana Petruccianis Image unerbittlich 
instrumentalisiert und kommentiert: Ihre Verzweiflung und ihr schlechter 
Gesundheitszustand stoßen auf Abscheu und werfen Fragen auf; die mediale 
Vorverurteilung wegen angeblicher Vernachlässigung ihrer Tochter wird 
endlos wiederholt; und ihre sichtbare Erschöpfung angesichts der 
Misshandlungen und Traumata, die sie öffentlich erleidet, wird 
verurteilt. Ihre Suizidversuche werden als Tragödien und ultimativer 
Beweis ihrer Instabilität dargestellt, nie als letzter Ausweg für 
jemanden, dem jahrzehntelang das Leben geraubt wurde. Ihre Versuche, 
nach dem Ende der Sendung die Veröffentlichung ihres Privatlebens 
einzuschränken, um ihre medizinischen Daten zu schützen, und ihre 
wiederholte Weigerung, aus ihrem Image Kapital zu schlagen, unterbrochen 
von Versuchen, öffentlich über ihr Leben auszusagen, werden als weiterer 
Beweis ihrer Instabilität interpretiert, nie als Versuche, die Kontrolle 
über ihr öffentliches Image in einem Kontext zurückzugewinnen, der sie 
in ihrer Abwesenheit völlig enteignet hat. Ihr Coming-out als bisexuell 
ist ein hervorragendes Beispiel: Die Bekanntgabe ihrer Anziehung zu 
Frauen, gefolgt von ihrer Beziehung zu einer Frau, ohne diese sexuelle 
Orientierung explizit zu erwähnen, und zu einer Zeit, als ihr Körper zu 
weit von den gesellschaftlichen Schönheitsidealen entfernt schien, 
verhinderte, dass die Medien sie aus männlicher Perspektive[3]wieder zu 
einem Objekt der Begierde degradierten. Indem Loana Petrucciani sich 
unter diesen Umständen outete, erschwerte sie es erheblich, ihre 
sexuelle Orientierung zu kommerzialisieren; daher wird sie in fast allen 
Artikeln nach ihrem Tod, auch in solchen aus Aktivistenkreisen, 
unsichtbar gemacht.

Loana Petruccianis Geschichte offenbart viel über die Funktionsweise der 
Kulturindustrie und verdeutlicht deren Doppelfunktion: Sie verstärkt 
unterdrückende Normen und beutet sie gleichzeitig aus, indem sie in 
ihnen die primäre Quelle ihrer Profite findet. Eine Industrie, die - wie 
andere auch - bis zum Tod ausbeutet und die Bestrafung der am meisten 
unterdrückten Bevölkerungsgruppen weiterhin normalisiert, die angesichts 
widersprüchlicher Gebote, die ihnen keinen Ausweg lassen, immer noch als 
transgressiv wahrgenommen werden.

Marco Pagot

Einreichen

[1]Verfügbar auf YouTube.

[2]Dominique Mehl, *La télévision de l'intimité*, Paris, Seuil, 1996.

[3]Der männliche Blick ist ein Konzept, das die in der vorherrschenden 
Kultur durchgesetzte cisheterosexuelle männliche Perspektive bezeichnet.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Loana-Petrucciani-Telerealite-surveiller-et-punir
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de