A-Infos (tr) NZ, Aotearoa, AWSM: Her Üç Gençten Biri Sıkıntı İçinde: Kapitalizm Taiva Gençliğini Hayal Kırıklığına Uğratıyor (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Tairāwhiti'deki gençlerin psikolojik sıkıntılarına dair son haberler iç 
karartıcı, ancak artık buna şaşırmak zor. Gisborne'daki gençlerin üçte 
birinin orta düzeyde psikolojik sıkıntı yaşadığı söyleniyor ve makale 
bunu acil müdahale gerektiren büyüyen bir kriz olarak sunuyor. Rakamlar 
ciddi ve ardındaki acı gerçek. Gençler açıkça zorluk çekiyor. Ancak 
dikkat çekici olan, Yeni Zelanda'da gençlerin ruh sağlığı hakkındaki 
tartışmaların neredeyse her zaman, sefaleti ilk etapta üreten sosyal 
sistemi ele almaktan kaçınacak şekilde çerçevelenmesidir. Sıkıntı, 
insanların yaşamak zorunda kaldığı koşullardan ayrı olarak var olan bir 
şeymiş gibi ele alınıyor. Kullanılan dil klinik, yönetimsel ve 
siyasetten arındırılmış. "İyilik hali sonuçları", "hizmetlere erişim", 
"müdahaleler" ve "dayanıklılık" hakkında çok az şey duyuyoruz, ancak 
yoksulluk, yabancılaşma, kapitalizm veya sömürgecilik hakkında çok az 
şey duyuyoruz. Sonuç, acıyı kabul eden ancak kök nedenlerinden 
dikkatlice kaçınan bir konuşmadır.

Gisborne'da her üç gençten birinin psikolojik sıkıntı içinde olması, 
açıklanamaz bir halk sağlığı anormalliği olarak görülmemelidir. Bu, 
toplumu insan ihtiyaçları yerine kâr etrafında örgütleyen bir sistem 
altında yaşamanın öngörülebilir bir sonucu olarak anlaşılmalıdır. 
Gençler, ekonomik güvensizlik, sosyal parçalanma, konut sıkıntısı, 
ekolojik kaygı ve geleceğe dair giderek daha karamsar beklentilerle 
tanımlanan bir ortamda büyüyorlar. Sürekli olarak başarı veya 
başarısızlığın nihayetinde kendi bireysel sorumlulukları olduğu 
söylenirken, yükselen yaşam maliyetleri, istikrarsız işler, imkansız 
konut piyasaları, yetersiz fonlanan okullar ve çöken kamu hizmetleriyle 
başa çıkmaları bekleniyor. Baskılar amansızdır ve tesadüfi değildir.

Makale, gençleri etkileyen sosyal baskılara kısaca değiniyor, ancak ana 
akım haberlerin çoğunda olduğu gibi, nihayetinde sıkıntıyı öncelikle 
bireylerin içinde var olan bir şeye indirgiyor. Bu nedenle önerilen 
çözümler de bireysel kalıyor. Daha fazla destek hizmeti, daha iyi 
farkındalık, daha erken müdahale, danışmanlığa daha iyi erişim. Bunların 
hiçbiri kendi başına kötü değil. İnsanların kesinlikle desteğe ihtiyacı 
var ve Yeni Zelanda'daki ruh sağlığı hizmetleri kronik olarak aşırı yük 
altında. Ancak, hasar zaten meydana geldikten sonra tedaviye yönelik 
liberal takıntı, hasarın neden bu kadar büyük ölçekte meydana geldiğini 
sormaktan kaçınıyor. Terapi, sosyal dönüşümün yerini tutamaz. 
Danışmanlık, yapısal umutsuzluğu çözemez. Gençlerin giderek artan sayıda 
ekonomik olarak önemsiz ve sosyal olarak kopuk hissettiği bir toplumda, 
hiçbir farkındalık egzersizi veya ruh sağlığı kampanyası hayatı anlamlı 
kılamaz.

Makalenin en dikkat çekici anlarından biri, girişimciliğin zor durumdaki 
gençler için çözümün bir parçası olarak ele alınmasıdır. Bu, neredeyse 
içgüdüsel olarak, gençleri girişimci olmaya teşvik etmenin güçlenme ve 
refaha giden açık bir yol olduğu şeklinde sunuluyor. Ana akım düşüncenin 
ideolojik sınırları hakkında çok şey söylüyor ki, psikolojik sıkıntı 
hakkındaki tartışmalarda bile cevap sonunda piyasaya geri dönüyor. 
Gençler kapitalizm altında acı çekiyor, bu nedenle önerilen çözüm onları 
kapitalist mantığa daha derinlemesine entegre etmektir.

Günümüzde girişimcilik neredeyse seküler bir din gibi ele alınıyor. 
Politikacılar, iş dünyası liderleri ve medya yorumcuları sürekli olarak 
güvensizlikten kurtulmanın yolunun yenilikçilikte, azimli çalışmada, 
kişisel marka oluşturmada ve küçük işletme hırsında yattığı fikrini 
savunuyor. Girişimci, ideal neoliberal vatandaş haline geliyor: sonsuzca 
uyum sağlayabilen, kendi kendini motive eden, bireysel olarak sorumlu, 
sürekli üretken. Yapısal sorunlar kişisel girişimde kayboluyor. 
Fırsatlar azsa, kendi fırsatlarınızı yaratın. Ücretler düşükse, ek bir 
işe başlayın. İş güvencesizse, tutkularınızı paraya çevirin. Gelecek 
umutsuz görünüyorsa, bir "yaratıcı" veya "kurucu" olun.

Ancak bu mitoloji, en temel inceleme altında bile çöker. Çoğu küçük 
işletme başarısız olur. Çoğu girişimci zengin başarı öykülerine 
dönüşmez. Gerçekte, kapitalizm altında girişimcilik genellikle 
güvencesiz serbest meslek, istikrarsız gelir, borç, stres, aşırı çalışma 
ve hayatınızın her yönünü metalaştırma baskısı anlamına gelir. 
Girişimcinin romantik imajı, kapitalizmin riski giderek şirketlerden ve 
devletten bireylerin kendisine yüklediği gerçeğini gizler.

Daha da önemlisi, girişimcilik gençlerin yaşadığı sıkıntıların yapısal 
nedenlerini ele almak için hiçbir şey yapmaz. Barınma güvencesizliği, 
yoksulluk, yalnızlık, ailevi stres veya gelecek hakkında umutsuzlukla 
mücadele eden bir genç, sadece "girişimci düşünmeye" teşvik edildiği 
için özgürleşmez. Birçok yönden, bu söylem sorunu daha da şiddetlendirir 
çünkü bireylerin sistemik koşulların üstesinden gelmekten tek başına 
sorumlu olduğu fikrini derinleştirir. Başarısız olursanız, yeterince 
çaba göstermediğiniz için sizin suçunuz olur.

Zaten ekonomik ihmal ve eşitsizlikten muzdarip bölgelerde girişimciliği 
bir çözüm olarak sunmakta da derin bir çelişki var. Tairāwhiti'nin 
inovasyon kültürü hakkında daha fazla motivasyon konuşmasına ihtiyacı 
yok. Maddi yatırıma, konuta, sağlık hizmetlerine, ins decent ücretlere, 
altyapıya ve kaynaklar üzerinde topluluk kontrolüne ihtiyacı var. 
Kolektif çözümlere ihtiyacı var, güçlendirme kılıfına bürünmüş 
neoliberal bireyciliğin başka bir versiyonuna değil.

Girişimci fantezisi, kolektif siyasetin yerini bireysel özlemlerin 
aldığı neoliberal kapitalizm altında yaşanan daha geniş bir ideolojik 
değişimi de yansıtıyor. Önceki nesillerin işçi sınıfı siyaseti en 
azından toplumsal sorunların kolektif mücadele ve yapısal değişim 
gerektirdiğini kabul ediyordu. Bugün ise umutsuzluk bile giderek 
özelleşiyor. İnsanlar, toplulukların neden yoksullaştığını sormak 
yerine, onları yoksullaştıran sistem içinde kişisel markalar haline 
gelmeye teşvik ediliyor.

Günümüz gençleri krizlerle tanımlanan bir dünyayı miras alıyor. İklim 
felaketi sürekli ufukta beliriyor. İstikrarlı istihdam ortadan 
kayboluyor. Kira, gelirin büyük bir bölümünü yutuyor. Ev sahibi olmak 
her geçen yıl daha da imkansız hale geliyor. Eğitim giderek güvencesiz 
iş gücüne yönlendiren, borç üreten bir taşıma bandı gibi işlev görüyor. 
Sosyal yaşamın kendisi daha da metalaşıyor ve izole hale geliyor. Boş 
zaman bile giderek ekranlar, algoritmalar ve dikkati ve güvensizliği 
paraya çevirmek için tasarlanmış kurumsal platformlar aracılığıyla 
şekilleniyor. Stres seviyelerinin yükselmesi şaşırtıcı değil. Şaşırtıcı 
olan, yükselmemesi olurdu.

Kapitalizm, insanları ekonomik birimlere indirgediği için yabancılaşmaya 
yol açar. Değerimiz üretkenliğe, iş bulma olanağına ve tüketime 
bağlanır. İlişkiler ticari bir hal alır. Zaman, iş ve hayatta kalma 
etrafında parçalanır. Rekabet yoğunlaştıkça topluluklar zayıflar. Bu 
koşullar altında, kaygı ve depresyon bireysel işlev bozuklukları değil, 
son derece sağlıksız bir topluma verilen rasyonel tepkilerdir. Sistem 
sürekli olarak güvensizlik yaratır ve ardından bireyleri bununla başa 
çıkamamaktan dolayı suçlar.

Bu durum özellikle gençler arasında daha belirgindir çünkü çelişkileri 
en keskin şekilde hissedenler genellikle onlardır. Çocukluklarından 
itibaren, yeterince çalışırlarsa, yeterince olumlu kalırlarsa ve doğru 
seçimler yaparlarsa kendileri için iyi bir gelecek kurabilecekleri 
söylenir. Ancak onları çevreleyen maddi gerçeklik, bu anlatıyla giderek 
daha fazla çelişmektedir. Ebeveynlerinin yorucu saatler boyunca 
çalışırken yine de maddi olarak zorluk çektiğini görüyorlar. Mezunların 
borç batağına saplandığını ve güvencesiz işlerde çalıştığını görüyorlar. 
Hükümetlerin konut fiyatlarının uygunluğu hakkında sürekli tartıştığını, 
evsizliğin ise her yıl daha görünür hale geldiğini görüyorlar. 
Şirketlerin yaşam maliyeti krizi sırasında rekor karlar elde ettiğini 
görüyorlar. Politikacıların iklim eylemi hakkında konuşurken, ekolojik 
yıkıma yol açan endüstrileri genişletmeye devam ettiğini görüyorlar. 
Birçok gence sunulan gelecek, fırsat diliyle süslenmiş kalıcı bir 
istikrarsızlıktır.

Tairāwhiti gibi bölgelerde bu baskılar, uzun süreli sömürgeci şiddet ve 
ekonomik ihmal geçmişiyle daha da yoğunlaşmaktadır. Māori toplulukları 
nesiller boyu mülksüzleştirme, toprak hırsızlığı, devlet şiddeti ve 
kasıtlı geri kalmışlık yaşamıştır. Bu topluluklardaki yoksulluk doğal 
olarak ortaya çıkmamıştır. Siyasi ve ekonomik olarak yaratılmıştır. 
Sömürgeleştirme, toplumsal yaşam sistemlerini parçalamış ve bunların 
yerine yerleşimcileri ve kapitalist ekonomiyi zenginleştirmek için 
tasarlanmış sömürücü yapılar getirmiştir. Etkileri, eşitsizlik, konut 
güvencesizliği, aşırı polis müdahalesi, ailevi stres, bağımlılık ve 
kaynaklara ve fırsatlara erişimin azalması yoluyla nesiller boyunca 
devam etmektedir. Māori gençleri yüksek düzeyde psikolojik sıkıntı 
yaşadığında, bu durum sömürgeleştirmenin tarihsel ve devam eden 
gerçeklerinden ayrılamaz.

Ancak ana akım tartışmalar genellikle bu tarihi göz ardı ediyor. 
Sıkıntı, siyasi olarak anlaşılmak yerine bireyselleştiriliyor ve tıbbi 
bir sorun olarak ele alınıyor. Māori sosyal yapılarının yıkımına katılan 
aynı devlet, şimdi de ortaya çıkan sosyal krizin tarafsız yöneticisi 
olarak kendini gösteriyor. Hükümetler, öncelikle acıya neden olan 
ekonomik koşulları korurken, hedefli müdahaleler vaat ediyor. Bu, 
sonsuza dek tekrarlanan bir döngü. Topluluklar yoksulluk ve dışlanma 
yoluyla istikrarsızlaştırılıyor, ardından da ortaya çıkan sorunları 
yönetmek için yetersiz fonlanmış hizmetler veriliyor.

Bu konuşmalarda dayanıklılığın sürekli olarak ele alınış biçiminde de 
oldukça düşündürücü bir nokta var. Gençlere sürekli olarak daha fazla 
dayanıklılığa, daha iyi başa çıkma mekanizmalarına, gelişmiş duygusal 
düzenlemeye ve daha sağlıklı alışkanlıklara ihtiyaç duydukları 
söyleniyor. Tekrar ediyorum, bunların hiçbiri özünde kötü değil. Ancak 
dayanıklılık söylemi genellikle ideolojik bir şekilde işliyor. 
Sorumluluğu sosyal yapılardan bireylere doğru incelikle kaydırıyor. Eğer 
zorlanıyorsanız, bunun anlamı, doğru şekilde başa çıkmak için gerekli 
psikolojik araçlara sahip olmadığınız oluyor. Odak noktası, koşulların 
kendisini değiştirmek yerine, bireyleri sağlıksız koşullara uyarlamaya 
yöneliyor.

Gençlerinden sonsuz bir direnç bekleyen bir toplum, çoğu zaman onları 
derinden hayal kırıklığına uğratan bir toplumdur.

Gerçek şu ki, birçok psikolojik sıkıntı türü köken olarak derinden 
sosyaldir. Yalnızlık, umutsuzluk, kaygı, bağımlılık, çaresizlik ve hatta 
kişiler arası şiddet boşlukta ortaya çıkmaz. Bunlar, insanların içinde 
yaşadığı ortamlar tarafından şekillendirilir. Kapitalizm, kolektif 
yaşamı parçalara ayırır. İnsanları birbirinden izole ederken aynı 
zamanda aralarındaki rekabeti yoğunlaştırır. Başarı ve mutluluğun 
imkansız ideallerini teşvik ederken sürekli bir güvensizlik yaratır. 
Sosyal medya genellikle bu dinamikleri güçlendirir, ancak sosyal 
medyanın kendisi asıl sorun değildir. Daha geniş kapitalist ilişkilerin 
teknolojik bir ifadesidir. Sonsuz karşılaştırma, kendini markalaştırma, 
performatif kimlik, metalaştırılmış dikkat ve algoritmik güvensizlik, 
kapitalist toplumun daha geniş değerlerini yansıtır.

Siyasetçiler sıklıkla gençlerin ruh sağlığını, kurumlar ve hizmet 
sağlayıcılar arasında daha iyi koordinasyon gerektiren teknik bir 
politika sorunu gibi tanımlıyorlar. Ancak krizin boyutu çok daha derin 
bir soruna işaret ediyor. Eğer sıkıntı, nüfusun büyük kesimleri arasında 
normalleşiyorsa, belki de sorun sadece tedaviye erişim değil, toplumun 
yapısının kendisidir.

https://awsm.nz/one-in-three-in-distress-capitalism-is-failing-tairawhitis-youth/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr