A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #16-26 - "Die Macht hat uns noch nicht korrumpiert." Louise Michel - eine Philosophin pro Monat (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

"Es stimmt, dass Frauen die Revolte lieben. Wir sind nicht würdiger als 
Männer, aber die Macht hat uns noch nicht korrumpiert." ---- Louise 
Michel wurde 1830 geboren und starb 1905. Sie war Lehrerin, 
Schriftstellerin, Kommunardin und französische Revolutionärin, die, wie 
sie selbst zugab, während ihres erzwungenen Exils in Neukaledonien zur 
Anarchistin wurde: "Die Macht ist verflucht, und deshalb bin ich 
Anarchistin." Als Kommunardin spielte Michel in jenem Paris, das 1871 
die Verwirklichung des ersten großen Experiments moderner 
Selbstverwaltung, der Pariser Kommune, erlebte, eine führende Rolle, die 
ihr schließlich einen Prozess, eine Verurteilung und ein siebenjähriges 
Exil einbrachte.

Michel kam 1856 nach Paris, nachdem sie ihre frühe Jugend in der Provinz 
verbracht hatte, wo sie von ihrer katholischen Tante und ihren 
liberalen, aufgeklärten Großeltern erzogen wurde, als Gouvernante 
arbeitete und einen zunehmend unabhängigen Geist entwickelte. In Paris 
fand sie eine Stadt in der Krise vor, die noch immer mit der Niederlage 
von Sedan und dem darauffolgenden Übergang - oder besser gesagt, der 
Rückkehr - vom Kaiserreich zur Republik zu kämpfen hatte. Nach weiteren 
historischen und politischen Ereignissen und Umbrüchen, nachdem sich 
einige Hoffnungen als Illusionen erwiesen hatten, nahm die Erfahrung 
libertär-sozialistischer Selbstverwaltung Gestalt an: die Pariser 
Kommune. In diesem Kontext befand sich Michel in Gesellschaft vieler 
anderer Frauen, die ebenso aktiv und kämpferisch waren und oft von der 
männlichen Macht der Kommune selbst überschattet wurden: "Frauen fragten 
sich nicht, ob etwas unmöglich sei; es genügte, dass es nützlich war, 
und sie schafften es, es durchzusetzen."

Handeln als Priorität also. Handeln als politische Praxis. Aber auch die 
Fähigkeit, über den Horizont des Möglichen hinauszublicken. Michel 
schreibt über sich selbst: "Mein Leben besteht aus zwei sehr 
unterschiedlichen Teilen. Sie bilden einen völligen Gegensatz: der erste 
Teil, ganz Traum und Studium, der zweite, voller Ereignisse, als wären 
die Sehnsüchte der Zeit der Ruhe in der Zeit des Kampfes zum Leben 
erwacht." Bei genauerer Betrachtung birgt auch ihr Kampf ihren Traum in 
sich.

Louise Michel war eine antispeziesistische Anarchistin, die wir heute 
als intersektional bezeichnen würden. Um die Tragweite ihres Traums und 
ihres Kampfes zu verdeutlichen, gebe ich ein Gespräch mit Pietro Gori 
wieder, das Gori selbst im Vorwort zu Michels berühmtem Werk "Die 
Kommune" niederschrieb.

Die beiden begegneten sich zum ersten Mal auf einem Treffen politischer 
Dissidenten im Winter 1894/95 in London. Gori war in Begleitung von 
Kropotkin und anderen zu diesem Treffen gekommen, als Michel gerade 
sprach. Im bereits erwähnten Vorwort beschreibt Gori Michels Aussehen 
(...) und Temperament detailliert: "Ich habe ihre Haltung an jenem Abend 
nie vergessen, ebenso wenig wie den scheinbaren Widerspruch zwischen 
ihrem rebellischen Stolz und ihrer asketischen Frömmigkeit[...], einen 
scheinbaren Widerspruch,[...]denn jeder Aufbegehren in ihr war nichts 
anderes als eine Verschärfung ihres Geistes der universellen 
Nächstenliebe, gekränkt durch ein Unrecht, das sie miterlebt 
hatte.[...]Sie hasste nur aus zu viel Liebe."

Einige Seiten später, nachdem er Anekdoten aus dem Alltag erzählt hat, 
in denen Michel Tiere vor Schikanen durch Menschen verteidigt, lenkt 
Gori die Konfrontation zwischen sich und Michel zurück auf das Thema der 
Unterschiede (die zu Misshandlungen werden) zwischen den Arten.

"Ach, ihr minderwertigen Wesen, das ist der Vorwand für jede Herrschaft! 
... Minderwertig warum? Warum gelang es anderen, gewalttätigeren oder 
gerisseneren, sie zu unterwerfen oder zu töten? ... Oder sind nicht jene 
moralisch minderwertig, die ihr eigenes Glück auf dem Unglück anderer 
aufbauen, indem sie sie verschlingen, ausbeuten und versklaven? ... Ihr 
werdet mir mit dem harten Gesetz der Auslese antworten, mit dem Triumph 
des Stärkeren, mit dem Reich des Stärksten. Aber ich kenne ein anderes 
Gesetz, das nicht von Unterdrückung oder Tod handelt - sondern von 
Freiheit und Leben: das der Solidarität ... Ihr ergötzt euch an 
gebratenen Vögeln, und ich ziehe den Gesang des Stieglitzes dort oben 
auf dem Baum all euren Reden als Juristen vor ... Anders, ja, 
minderwertig, nein ..."

"Aber zwischen der Menschheit und anderen Tierarten ...", wagte ich zu 
fragen.[Gori]

"Nun ja,[...]gerade weil die Menschheit andere Wesen, die ihr als 
minderwertig bezeichnet, mit Füßen treten wollte, wurde sie dazu 
erzogen, zu wüten und sich selbst zu zerfleischen. Die minderwertigen 
Rassen, die minderwertigen Klassen, das minderwertige Geschlecht, das 
ihr spöttisch als ‚nichtjüdisch' bezeichnet - das ist dieselbe 
Klassifizierung, die vom Tierreich auf das Menschenreich übertragen 
wurde... Aber Kampf, werdet ihr sagen, war die Bedingung allen 
Fortschritts... Ja, aber ich liebe den Kampf nicht um des Kampfes 
willen; ich wünsche ihn mir nur, damit aus ihm, statt Feindschaft, die 
Brüderlichkeit aller Wesen erwächst..."

Da haben wir es, die Intersektionalität.

Wenn.

https://umanitanova.org/il-potere-non-ci-ha-ancora-corrotte-louse-michel-una-filosofa-al-mese/
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