A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #16-26 - «El poder aún no nos ha corrompido». Louise Michel - una filósofa al mes (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

«Es cierto que a las mujeres nos encanta la rebeldía. No somos más 
dignas que los hombres, pero el poder aún no nos ha corrompido». ---- 
Louise Michel nació en 1830 y murió en 1905. Fue maestra, escritora, 
comunera y revolucionaria francesa que se convirtió en anarquista, según 
su propia confesión, durante su exilio forzoso en Nueva Caledonia: «El 
poder está maldito, y por eso soy anarquista». Comunera, porque en aquel 
París que en 1871 presenció la realización del primer gran experimento 
de autogobierno contemporáneo, la Comuna, Michel desempeñó un papel 
fundamental que, a la postre, le costaría un juicio, una condena y, 
posteriormente, siete años de exilio.

Michel llegó a París en 1856, tras una primera juventud transcurrida en 
provincias, educada por su tía católica y sus abuelos liberales 
ilustrados, donde estudió como institutriz y desarrolló una mentalidad 
cada vez más independiente. En París, encontró una ciudad en crisis, que 
aún lidiaba con la derrota de Sedán y la posterior transición -o más 
bien, retorno- del Imperio a la República. Tras nuevos acontecimientos y 
convulsiones históricas y políticas, y después de que algunas esperanzas 
resultaran ser ilusiones, se materializó la experiencia de autogestión 
libertaria-socialista que fue la Comuna. En este contexto, Michel se 
encontraba en compañía de muchas otras mujeres, igualmente activas y 
militantes, a menudo eclipsadas por el poder masculino de la propia 
Comuna: «Las mujeres no se preguntaban si algo era imposible; les 
bastaba con que fuera útil, y lograban llevarlo a cabo».

La acción como prioridad, entonces. La acción como práctica política. 
Pero también la capacidad de mirar más allá del horizonte de lo posible. 
Michel escribe sobre sí misma: «Mi existencia se compone de dos partes 
muy distintas. Forman un contraste total: la primera, todo sueño y 
estudio; la segunda, llena de acontecimientos, como si las aspiraciones 
del período de calma hubieran cobrado vida en el período de lucha». Si 
se observa con atención, su lucha también contiene su sueño. Louise 
Michel fue una anarquista antiespecista a quien hoy llamaríamos 
interseccional. Para ilustrar la magnitud de su sueño y su lucha, 
reproduzco una conversación con Pietro Gori, transcrita por él mismo en 
el prefacio de La Comuna, la célebre obra de Michel.

Ambos se conocieron en una reunión de disidentes políticos celebrada en 
Londres durante el invierno de 1894-1895. Gori llegó a la reunión, 
acompañado por Kropotkin y otros, mientras Michel estaba hablando. En el 
mencionado prefacio, Gori describe con detalle la apariencia y el 
temperamento de Michel: «Jamás he olvidado su actitud aquella noche, ni 
aquella aparente contradicción entre su orgullo rebelde y su piedad de 
monja[...], una aparente contradicción,[...]ya que cada arrebato de 
rebeldía en ella no era sino una exacerbación de su espíritu de caridad 
universal, ofendida por una injusticia de la que había sido 
testigo.[...]Odiaba solo por un amor desmedido».

Unas páginas más adelante, tras relatar algunas anécdotas de la vida 
cotidiana en las que Michel defiende a los animales no humanos del acoso 
de algunos humanos, Gori retoma el tema de la diferencia (que se 
convierte en abuso) entre especies en el enfrentamiento con Michel.

«¡Ah, seres inferiores! ¡Ese es el pretexto para toda dominación!... 
¿Inferiores por qué? ¿Por qué otros, más violentos o más astutos, 
lograron subyugarlos o matarlos?... ¿O acaso no son moralmente 
inferiores quienes construyen su felicidad sobre la infelicidad ajena, 
devorando, explotando y esclavizando?... Me responderán con la dura ley 
de la selección, con el triunfo del más apto, con el imperio del más 
fuerte. Pero yo conozco otra ley, que no es de opresión ni de muerte, 
sino de libertad y vida: la de la solidaridad... Ustedes disfrutan de 
los pájaros asados al espetón, y yo prefiero el trino del jilguero, 
cantando allí, en ese árbol, a todos los discursos de ustedes, 
abogados... Diferentes, sí; inferiores, no...»

«Pero entre la humanidad y otras especies zoológicas...» me aventuré a 
preguntar.[Gori]

«Bueno[...]precisamente porque la humanidad quiso pisotear a otros 
seres, a los que ustedes llaman inferiores, se vio obligada a 
enfurecerse y a autodestruirse. Las razas inferiores, las clases 
inferiores, el sexo inferior, al que ustedes llaman burlonamente 
gentiles: esta es la misma clasificación transferida del reino animal al 
humano... Pero la lucha, dirán, era la condición de todo progreso... Sí, 
pero no amo la lucha por la lucha misma; solo la deseo para que, en 
lugar de antagonismo, surja de ella la hermandad de todos los seres...»

Ahí está, la interseccionalidad.

Si.

https://umanitanova.org/il-potere-non-ci-ha-ancora-corrotte-louse-michel-una-filosofa-al-mese/
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