A-Infos (ca) Spaine, Regeneracion: La palabra impresa como trinchera - Historia de los periódicos anarquistas Por LIZA (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

A modo de palabras previas ---- Este artículo escrito originalmente en 
el número 180 del Todo Por Hacer el último de su tirada, queda 
humildemente recogido en Regeneración como reconocimiento y homenaje a 
las compañeras por su labor realizada durante estos últimos quince años. 
Terminar con un proyecto de semejante magnitud, calado y envergadura 
como ha sido el Todo Por Hacer, puede dejar un vacío sustancial entre 
quienes disfrutábamos mensualmente de la buena calidad del contenido que 
se escribía entre sus páginas.

A lo largo de sus 180 números, Todo Por Hacer ha supuesto un ejemplo a 
seguir en cuanto a lo que periodismo militante se refiere. Creando 
escuela y orgullo de clase a partes iguales, somos conscientes de que el 
esfuerzo depositado para sacar esta publicación mes a mes ha sido más 
que titánico. Con una cobertura desde Madrid de los distintos 
movimientos sociales, autoorganizados y libertarios, publicándose tanto 
digital como físicamente en espacios afines a la Idea desde 2011, su 
puesta en valor enfocada en generar conciencia y combatir relatos que 
más que informar sirven de propaganda, nos ha servido a muchas para 
poder ver más allá, siendo conscientes de que no todo está perdido, de 
que el mañana puede construirse trabajando desde el ahora. Que jamás 
prevaleció la derrota.

Es desde luego el fin de una importante etapa, pero esta siempre va 
seguida del inicio de una nueva. Por ello decimos, el mejor tributo: 
continuar la lucha. La palabra siempre trascenderá a los hechos si el 
legado que dejamos es digno de ser recogido.

Redacción de Regeneración.

Introducción

El anarquismo como corriente revolucionaria de lucha de la clase 
dominada, nace a mediados del siglo XIX, y desde sus inicios, el 
periodismo obrero militante surgió como una herramienta esencial de 
organización, educación y propaganda entre los sectores populares. 
Frente a una prensa burguesa que defendía los intereses del capital, los 
trabajadores comenzaron a crear sus propios órganos de expresión, donde 
el pensamiento crítico, la denuncia social y la pedagogía política se 
unían para impulsar la conciencia de clase. En este contexto, el 
anarquismo desempeñó un papel protagónico: periódicos como Le Révolté, 
La Solidaridad, Tierra y Libertad, Freedom, Umanitá Nova o La Protesta 
se convirtieron en verdaderas escuelas de pensamiento libertario, 
combinando análisis teóricos con la realidad cotidiana de fábricas, 
talleres y barrios obreros.

Estos medios no solo difundieron ideas, sino que forjaron redes 
internacionales de solidaridad, impulsaron huelgas, debates y campañas 
políticas, y contribuyeron decisivamente a la construcción de 
organizaciones sindicales y revolucionarias. La prensa anarquista 
articuló un discurso de emancipación integral económica, política y 
social que otorgó al anarquismo un peso hegemónico en amplias regiones 
de Europa, América y parte de Asia durante las primeras décadas del 
siglo XX.

A lo largo del tiempo, pese a la represión, el exilio y la censura, esta 
tradición periodística se reinventó: pasó de los periódicos clandestinos 
y los panfletos a las revistas culturales, los boletines sindicales, y 
hoy a los medios digitales y redes de contrainformación. Su esencia 
permanece como tratamos de hacer siempre en este medio de nuestra 
corriente: ser una prensa combativa, crítica del sistema de dominación y 
profundamente ligada a las luchas sociales. En ella pervive la idea de 
que escribir y difundir pensamiento libre no es solo un acto cultural, 
sino una práctica revolucionaria. En un momento en que algunos proyectos 
históricos cierran su ciclo y otros nuevos nacen, resulta especialmente 
pertinente mirar hacia atrás y repasar la tinta rojinegra que ha 
acompañado al anarquismo desde sus orígenes hasta hoy.

Le Revolté (Francia)

Fundado en Ginebra en 1879 por Kropotkin, con el apoyo posteriormente de 
Élisée Reclus y Jean Grave, fue uno de los primeros periódicos 
anarcocomunistas de gran reconocimiento. Introdujo un marco teórico 
estratégico para el comunismo libertario, combinando análisis 
económicos, crítica a la propiedad privada y propuestas de organización 
social. Tuvo fuerte impacto en Francia, Suiza y Bélgica, pese a su 
tirada relativamente modesta. Sufrió una fuerte represión estatal, 
incluida la expulsión de Kropotkin de Suiza, por lo que la publicación 
continuó desde París en 1885, pasando de ser bimestral a un semanario. 
Tan solo un par de años más tarde cambió de nombre por La Revolté para 
evitar una sanción económica. Posteriormente derivó en el periódico Les 
Temps Nouveaux, que se editó hasta 1921 en Francia. Se convirtió en uno 
de los más influyentes vehículos de difusión del pensamiento libertario 
en su época; es clave para entender la evolución de los debates internos 
del anarquismo europeo.

Freedom (Reino Unido)

Fundado en 1886 por Kropotkin y otros libertarios londinenses, entre las 
que destacaba la anarquista Charlotte Wilson, quien fuese editora hasta 
casi una década después. Es uno de los periódicos anarquistas en lengua 
inglesa más antiguos aún en activo. Ha servido como plataforma para 
debates sobre anarquismo comunista, antimilitarismo, cooperativismo y 
movimientos sociales británicos. Su estilo combina análisis teórico, 
campañas locales y crónicas internacionales. Se imprimía hasta 1888 en 
el taller de la Liga Socialista, debido a las redes de William Morris. 
Durante la Primera Guerra Mundial rompió con Kropotkin por su apoyo a 
los Aliados, y su carácter antibélico le valió que allanasen sus 
oficinas y detuvieran a su director, Thomas Keell. Ha resistido guerras, 
crisis financieras y represión, manteniéndose como un archivo histórico 
vivo hasta la actualidad y siendo un barómetro de las transformaciones 
del anarquismo anglófono.

Tierra y Libertad (España y México)

Seguramente el periódico anarquista más relevante del mundo 
hispanohablante. Fundado en 1888 en Barcelona, posteriormente se editó 
en Madrid como suplemento de la Revista Blanca, y después dirigida de 
manera independiente por el anarquista Federico Urales. Adquirió su 
relevancia más conocida como diario a partir de 1903, alcanzando tiradas 
masivas entre trabajadores, ateneos y sindicatos en Catalunya. Suprimida 
en 1919, y posteriormente en la Dictadura de Primo de Rivera, sale 
nuevamente a escena en 1930 como órgano de la FAI. Desempeñó un rol 
central en la difusión del anarquismo en el ciclo previo a la fundación 
de la CNT primeramente, pero también fue muy notable su influencia 
durante la Revolución Social de 1936. Ofrecía análisis, crónicas 
obreras, campañas anticlericales y debates estratégicos. En el 
Franquismo continuó en el exilio mexicano entre 1944 y 1988, y luego 
volvió a editarse en España tras la Transición. Es clave para estudiar 
el imaginario libertario ibérico y sus redes culturales.

La Protesta (Argentina)

Publicación que ha llegado hasta la actualidad siendo la más longeva en 
el ideario político anarquista argentino. Fundada en junio de 1897 en 
Buenos Aires, e inicialmente conocida como «La Protesta Humana». Surgió 
impulsado por trabajadores migrantes y nativos de diversos gremios, con 
el catalán Gregorio Inglán Lafarga como su primer director, quien 
también había escrito en el periódico «El Perseguido», y había fundado 
en 1896 la publicación «La Revolución Social». Desde su comienzo fue 
vocero del movimiento anarquista, influyendo notablemente en luchas 
obreras y en la necesidad de la organización sindical; y entre sus 
líneas revolucionarias escribían tanto trabajadores y sindicalistas de 
base como pensadores anarquistas de distintos países. Aunque comenzó 
como publicación quincenal, con el tiempo pasó a ser semanario y, 
posteriormente, un diario matutino desde 1904. En los momentos de mayor 
difusión tuvo grandes tiradas que no solamente se movían en Argentina, 
sino con gran impacto en países de América Latina. Actuó más adelante 
como órgano de difusión de la Federación Obrera Regional Argentina 
(FORA), y sus talleres y publicaciones sufrieron requisas, clausuras y 
continuada represión en distintas etapas de su historia. A lo largo del 
tiempo participó de debates internos del movimiento anarquista entre 
distintas corrientes, y su archivo hasta la actualidad refleja la 
complejidad del movimiento anarquista argentino.

Regeneración (México)

Fue el principal periódico del anarquismo mexicano de comienzos del 
siglo XX y el órgano de difusión del magonismo, impulsado por los 
hermanos Flores Magón. Fundado en 1900, evolucionó desde una crítica 
liberal al porfiriato hacia una posición abiertamente anarquista y 
revolucionaria. Desde sus páginas denunció la dictadura de Porfirio 
Díaz, la represión estatal, la explotación obrera y el despojo de 
tierras a comunidades campesinas e indígenas. El periódico tuvo un papel 
clave en la organización y propaganda del Partido Liberal Mexicano del 
que fue su medio de difusión. Fue publicado tanto en México como en el 
exilio en Estados Unidos; a ambos lados de la frontera sufrió censura, 
persecución y constantes clausuras. «Regeneración» difundió ideas de 
acción directa, apoyo mutuo y comunismo libertario, influyendo en 
huelgas y levantamientos previos a la Revolución Mexicana. Las denuncias 
al capitalismo estadounidense y las reflexiones estratégicas sobre la 
revolución social con un estilo directo y combativo le hicieron muy 
popular. Su legado lo sitúa como una de las experiencias más importantes 
del anarquismo en América Latina y un referente del periodismo militante 
revolucionario mundial.

Heimin Shinbun (Japón)

Este «periódico de los comuneros», que sería su traducción original, fue 
fundado en Tokio en 1903, siendo uno de los primeros periódicos de 
carácter socialista y anarquista en Japón. Impulsado por figuras como el 
anarquista nipón Kotoku Shusui y el socialista Sakai Toshihiko, surgido 
en un contexto de industrialización y autoritarismo estatal, nace 
oponiéndose al crecimiento del militarismo y a la guerra ruso-japonesa. 
A pesar de su breve existencia, fue la primera en influenciar ideas 
anarquistas organizadas a través de textos de Piotr Kropotkin y otros 
internacionalistas. Su represión y clausura temprana marcaron el inicio 
de una dura persecución del anarquismo japonés, siendo esta publicación 
la clave en la formación del anarquismo socialista no solamente en 
Japón, sino en su proyección hacia Corea y China a través del exilio y 
las redes militantes asiáticas. Su influencia articuló el anarquismo 
asiático con un fuerte énfasis en el antiimperialismo, el 
antinacionalismo y la solidaridad entre pueblos oprimidos.

Mother Earth (Estados Unidos)

Fue una influyente revista anarquista publicada en Estados Unidos entre 
1906 y 1917, fundada y dirigida por Emma Goldman junto a su compañero 
Alexander Berkman. Surgió como un espacio de difusión del anarquismo 
revolucionario en un contexto marcado por la industrialización 
pre-fordista, la represión estatal y los conflictos obreros. La 
publicación abordaba temas como la lucha de clases, el antimilitarismo, 
la libertad de expresión, el feminismo y el amor libre. A lo largo de 
una década, «Mother Earth» integró debates entre anarquismo, socialismo 
y sindicalismo revolucionario, conectando el movimiento libertario 
estadounidense con el magonismo mexicano y con corrientes europeas. La 
revista dio voz a intelectuales y militantes internacionales, 
convirtiéndose en un nodo central del anarquismo en lengua anglosajona. 
Su postura clara contra el militarismo creciente de la Primera Guerra 
Mundial provocó su clausura por la Ley de Espionaje y la persecución de 
sus editores. Sin embargo, dejó una profunda huella ideológica en la 
izquierda revolucionaria de EE. UU., consolidando y renovando una 
tradición anarquista combativa, cultural y política.

Solidaridad Obrera (España)

Esta publicación nace en 1907 en Barcelona como periódico de la 
federación obrera del mismo nombre y se convirtió poco después en el 
órgano de expresión de la CNT. Desde sus inicios fue una herramienta 
clave de propaganda, formación y coordinación del naciente movimiento 
anarcosindicalista español. Difundió las ideas de acción directa, 
sindicalismo revolucionario y anticapitalismo, en estrecha relación con 
los conflictos laborales y las huelgas obreras del momento en que crecía 
la estrategia del anarcosindicalismo. Durante la Segunda República y la 
Revolución de 1936 alcanzó una enorme influencia, reflejando debates 
clave sobre las colectivizaciones, el poder popular y el protagonismo de 
la clase trabajadora organizada. Fue duramente reprimida durante el 
Franquismo, pasando a la clandestinidad y al exilio. Con la 
reorganización de la CNT en la Transición, «Solidaridad Obrera» 
reapareció como voz del anarcosindicalismo contemporáneo. Hasta hoy 
sigue siendo un referente histórico y político, manteniendo viva la 
tradición crítica, combativa y autogestionaria del sindicalismo anarquista.

Umanitá Nova (Italia)

Publicación fundada en 1920 en Milán con la participación de Errico 
Malatesta, convirtiéndose en el periódico más relevante del anarquismo 
italiano. Durante el denominado «Bienio Rosso», alcanzó una difusión 
masiva, conectando con la realidad de las fábricas ocupadas, sindicatos 
y círculos anarquistas. En sus artículos se defendía el comunismo 
libertario, el federalismo obrero y la necesidad de la organización 
frente a las individualidades anarquistas dispersas. Sin embargo, la 
irrupción del fascismo italiano en el poder provocó su clausura y la 
persecución brutal de sus editores, incluido el propio Malatesta. 
Reapareció posteriormente en el exilio e incluso en la posguerra 
mundial. Ha continuado publicándose, aunque con interrupciones, como 
órgano de la Federazione Anarchica Italiana (FAI), y su archivo permite 
comprobar la evolución compleja del movimiento anarquista italiano 
frente al fascismo, republicanismo y neoliberalismo actual.

Dielo Truda (Europa, exilio ruso)

Revista que salió a la luz por primera vez en París a finales de 1925, 
editada por anarquistas rusos como Néstor Mahkno, Gregori Maksímov o Ida 
Mett que estaban exiliados tras la experiencia revolucionaria 
colectivista de Ucrania barrida por el Partido Bolchevique. Fue una 
publicación bimensual clave para revisar la revolución rusa y la guerra 
civil desde una perspectiva anarquista, que acabaría concluyendo sobre 
la necesidad de una mejor unidad estratégica e ideológica. Su 
contribución más relevante fue la Unión General de Anarquistas, una 
plataforma que quería corregir las desviaciones que impidieron hacer 
frente organizativamente a la URSS burocratizada, analizando el papel de 
los sóviets y la autonomía obrera. Tuvo un impacto doctrinal profundo 
que ha dado como resultado la corriente plataformista, con gran 
proyección en la actualidad. Tras la muerte de Néstor Makhno, cambió su 
sede a Chicago, donde se publicaría hasta 1939, fusionándose después con 
una revista anarcosindicalista, publicada hasta 1950 por Gregori Maksímov.

Black Flag (Reino Unido)

Periódico fundado en 1970 por Albert Meltzer y, sobre todo, Stuart 
Christie, figura clave del anarquismo británico, vinculándose desde sus 
inicios a corrientes insurreccionalistas y de apoyo a presos anarquistas 
internacionales. Tenía un tono directo y combativo, dedicándose a cubrir 
luchas obreras, antifascistas y anticarcelarias en el Reino Unido y 
otros países. Su contenido combinaba el análisis e investigaciones 
políticas con campañas de solidaridad internacional, fundamentalmente de 
la «Cruz Negra Anarquista». Jamás fue un periódico de masas, pero sí un 
referente relevante en la militancia juvenil anarquista autónoma. Ha 
tenido varios periodos de interrupción de su publicación sin continuidad 
hasta el día de hoy, su legado pervive como referencia histórica y 
política del anarquismo británico, influyendo culturalmente en 
generaciones posteriores del anarcopunk, el autonomismo anglosajón y en 
proyectos editoriales afines.

Todo Por Hacer (España)

Y, por último, finalizamos con una publicación a la que queremos rendir 
un emotivo homenaje tras haber puesto definitivamente fin a su andadura 
en estas fechas recientes. Nacido como un monográfico en el contexto de 
la huelga general del 2010, y como publicación periódica anarquista en 
papel ininterrumpidamente durante quince años hasta la actualidad desde 
febrero de 2011. Siempre fue un periódico independiente, gratuito y 
accesible más allá de la militancia anarquista, de análisis y crítica 
social desde Madrid, donde estaba enraizado en los movimientos sociales. 
Ha representado, sin duda, una nueva generación de medios anarquistas no 
vinculados a estructuras orgánicas tradicionales, y combinando la 
investigación periodística con las crónicas de la lucha social desde 
enfoques antipunitivistas, feministas, ecologistas y, por supuesto, 
anticapitalistas y de clase. Apoyados en redes autónomas de centros 
sociales, colectivos y suscripciones en España, Europa y América, se 
sumaron al acceso digital sin perder la esencia del periódico mensual en 
papel.

Aunque de tirada modesta, han llegado a multitud de espacios militantes 
y lograron ser altavoz de luchas tanto locales como internacionales. Su 
archivo quedará para quien desee utilizarlo de referencia en las luchas 
actuales, y las que están por venir, que el anarquismo estratégicamente 
deberá abordar. Otros proyectos continúan o nacen nuevos, y es que para 
que algo surja y tome fuerza abriendo brechas, en ocasiones, hay que 
dejar morir lo viejo. Todo está aún por hacer, pero se ha dejado un 
legado relevante aportando cada mes con la palabra impresa a la 
trinchera de las letras revolucionarias.

Ángel Malatesta, militante de Liza Madrid.

https://regeneracionlibertaria.org/2026/04/17/la-palabra-impresa-como-trinchera/
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