A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #10-26 - Utopias e Autoritarismo na Década de 1968-1977 (Parte Final) (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Artigo apresentado na Conferência de Carrara (11 e 12 de outubro de 
2025) sobre o 80º aniversário da FAI ---- O Movimento de 77 ---- A 
imaginação antagônica e revolucionária seria revivida pelos elementos 
contraculturais desenvolvidos especialmente em círculos libertários, que 
deram origem primeiro a clubes de jovens e centros sociais, depois a 
formas de autonomia operária e, finalmente, ao grande movimento de 77, 
que representaria um novo momento de ruptura social, mas com 
características completamente diferentes das de 68.

Não se trata mais do movimento estudantil de 68, que exigia um currículo 
diferente, uma transmissão de conhecimento diferente, uma organização 
escolar diferente e assim por diante - um movimento essencialmente 
proativo em seu protesto revolucionário -, mas sim de um movimento 
radicalmente alternativo que busca a ruptura total, um movimento que 
compreende as razões da derrota do movimento anterior na deriva 
eleitoral e na miséria institucional e que denuncia o ressurgimento 
progressivo das reivindicações de 68 por um poder capaz de se reinventar 
e integrar o modernismo às formações partidárias mais inescrupulosas, 
como o Partido Socialista de Bettino Craxi.

Os primeiros sinais disso surgiram com os protestos no festival Parco 
Lambro, em Milão, no verão de 1976, onde a situação da juventude da 
época emergiu em todas as suas dimensões, forçada a uma vida de grande 
miséria existencial, entre empregos precários e mal remunerados, um 
sistema escolar cada vez mais inadequado e distante, a fuga para a 
heroína, um tempo "livre" repleto de tédio, alienação e vazio social. A 
família e a escola já não conseguiam conter uma massa de jovens 
politizados e moldados pelo ciclo anterior de lutas, mesmo dentro de 
estruturas partidárias e ideológicas que agora vivenciavam uma crise de 
credibilidade.

Uma resposta inicial surgiu dos primeiros círculos que se formaram em 
torno dos pontos de encontro dessa juventude proletária nos arredores 
das cidades. Eles iniciaram a prática da auto-organização em clubes, 
festivais, momentos de autoconsciência, ocupações e patrulhas 
metropolitanas, para retomar o controle de seu próprio destino e lançar 
seu próprio desafio às cidades e à ordem vigente.

Em Milão, em dezembro de 1976, uma assembleia de dois mil jovens decidiu 
boicotar a estreia no Teatro alla Scala - um ponto de encontro 
tradicional da rica burguesia milanesa e dos círculos políticos 
dominantes - com diversas marchas que pretendiam convergir para o centro 
da cidade. Isso foi seguido pela militarização da cidade e por uma 
violenta repressão policial contra as manifestações. Vinte e uma pessoas 
ficaram feridas.

Ao mesmo tempo, na sequência de medidas do Ministério da Educação 
destinadas a desmantelar a liberalização curricular alcançada em 1968, 
começaram as primeiras ocupações universitárias: Palermo, Turim, Pisa, 
Nápoles, Roma, depois Milão, Bari, Bolonha, Génova e Cagliari.

Em Roma, a situação rapidamente se tornou tensa, com fascistas a 
tentarem invadir o campus universitário a 1 de fevereiro de 1977, 
disparando contra os manifestantes durante a fuga, atingindo um 
estudante de literatura, Guido Bellachioma, na nuca. Enquanto os 
sindicatos convocavam uma manifestação antifascista, uma marcha 
estudantil saiu da universidade para atacar a sede do MSI na Via 
Sommacampagna, que foi incendiada. No regresso, um tiroteio entre 
polícias à paisana e manifestantes deixou três pessoas feridas. O PCI 
aproveitou a situação para atacar o movimento, e a CGIL convocou uma 
manifestação na Universidade Sapienza de Roma, liderada pelo seu 
secretário-geral, Luciano Lama, para retomar o controlo da situação. Foi 
a faísca que incendiou a pradaria: a mobilização estudantil foi tão 
forte que provocou uma reação do serviço de segurança sindical, 
resultando em confrontos e na fuga de Lama da universidade, um evento de 
enorme impacto simbólico e político.

O movimento ganhou força, as ocupações de escolas se multiplicaram e a 
tensão social aumentou, culminando em manifestações vibrantes como a de 
Roma, em 5 de março de 1977, duramente reprimida pela polícia, ou a 
particularmente concorrida e determinada de 11 de março em Bolonha, após 
o assassinato de Francesco Lorusso por um carabineiro. A morte desse 
estudante da Lotta Continua, especialmente ativo no movimento, 
desencadeou uma série de protestos do próprio movimento: em Roma, Milão, 
Bolonha e outras cidades. Em Roma, no dia seguinte, durante a 
manifestação nacional do movimento, violentos confrontos irromperam, um 
arsenal foi atacado e armas e coquetéis Molotov apareceram em vários 
locais. Em Bolonha, surgem os veículos blindados dos Carabinieri, uma 
prévia da dura repressão que se seguirá e que - Juntamente com o intenso 
debate que envolveria o movimento após diferentes avaliações dos eventos 
recentes, com a ilegalidade generalizada que os acompanhava, mais ou 
menos armada, isso contribuiria para o desenvolvimento de divisões e 
cisão que influenciariam fortemente os desdobramentos subsequentes.

Os componentes mais criativos do movimento, feministas e libertários, 
distanciaram-se gradualmente dos projetos do chamado movimento de 
"autonomia operária", especialmente de seus componentes militaristas.

Lorusso não foi o único morto em 1977. Seguiram-se: o policial 
Passamonti, morto a tiros em resposta ao despejo da universidade em 
Roma; a estudante de dezoito anos Giorgiana Masi, atingida nas costas 
por uma bala disparada por um policial à paisana durante uma 
manifestação radical em comemoração à vitória do referendo sobre o 
divórcio; e o brigadeiro Custrà, em Milão, baleado na cabeça durante uma 
marcha autonomista. O confronto com os fascistas se intensificou, com 
repetidos ataques a militantes de esquerda em Roma, resultando na morte 
de Walter Rossi, militante do movimento Lotta Continua. Em resposta, em 
Turim, coquetéis Molotov foram lançados contra o bar "Angelo Azzurro", 
considerado um ponto de encontro fascista, matando o engenheiro químico 
desempregado Roberto de Crescenzio. Tiros fascistas feriram mais quatro 
militantes de esquerda em Roma e mataram Benedetto Petrone, da Federação 
Italiana da Juventude Comunista, em Bari.

Mais de dois mil ataques, de magnitude variável, foram relatados ao 
longo do ano.

O Estado respondeu endurecendo as leis repressivas, principalmente a 
infame Lei Reale, que aumentou as prisões preventivas e legalizou o uso 
de armas de fogo pela polícia em todas as circunstâncias.

Uma conferência, inicialmente proposta por um grupo de intelectuais 
franceses preocupados com a situação das liberdades civis na Itália, 
visa abordar essa deterioração. O evento está marcado para setembro em 
Bolonha, cidade que tem visto veículos blindados nas ruas. A expectativa 
é de grande participação. Aproximadamente cem mil jovens de toda a 
Itália se reuniram durante três dias para buscar respostas e um futuro 
para um movimento esmagado pela crescente repressão, uma situação social 
cada vez mais excludente e uma reestruturação abrangente do mundo do 
trabalho, graças à introdução de novas tecnologias que reacenderam o 
debate sobre a "recusa do trabalho". Mas a conferência se transformou em 
um palco para a ressurreição de modelos organizacionais e ideologias 
obsoletas, para a expulsão dos remanescentes dos pequenos partidos 
surgidos após 1968 (Avanguardia Operaia, Lotta Continua, Movimento dei 
Lavoratori per il Socialismo) e para a proposição da Autonomia Operaia 
como liderança política do movimento. A procissão que encerrou o evento 
de três dias, grande, imponente, porém impotente, efetivamente pôs fim a 
um período de grandes esperanças não realizadas.

Na realidade, o movimento de 1977 não era verdadeiramente representativo 
da situação social italiana, mas sim de núcleos que, certamente, eram 
significativos, particularmente presentes em certas áreas geográficas, 
mas essencialmente minoritários. O movimento não conseguiu permear a 
sociedade italiana, falhando em garantir que a necessidade de revolução 
se tornasse um elemento amplamente compartilhado entre grandes segmentos 
da população, que, em vez disso, permaneceram alinhados aos partidos e 
sindicatos tradicionais de esquerda - uma esquerda que se tornou um 
Estado ao se aliar ao compromisso histórico e à declaração de lealdade à 
OTAN, em favor da reestruturação corporativa e do fortalecimento do Estado.

Privado de um diálogo com o contexto social mais amplo, incapaz de 
encontrar novos caminhos que pudessem proporcionar um desfecho positivo 
para a crise em curso, o movimento - ou pelo menos grande parte dele - 
ficou apenas com um processo de radicalização que assumiu 
características muito marcantes.

A Luta Armada

Quanto mais o PCI "se tornava um Estado", com sua política de sacrifício 
e aliança com a DC, o partido da má governança e da corrupção, mais 
crescia a intolerância do movimento, ou pelo menos entre o que restava 
dele. Com o espaço para uma ação sindical efetiva fechado, dada a 
consonância do sindicato com a política de compromisso, a maioria das 
pessoas parecia não ter outra escolha senão se engajar na luta armada, 
mesmo que não se tratasse de um caso de dependência de heroína (em 1978, 
havia entre 60.000 e 70.000 viciados em heroína, em comparação com 
10.000 no ano anterior). Desde os primeiros meses de 1978, houve um 
crescendo constante de grupos e ações armadas.

Estávamos testemunhando uma escalada que tinha as Brigadas Vermelhas 
como um dos principais pontos de referência no desejo de transformar o 
conflito social em guerra civil, apesar de suas diversas análises e 
propostas. Mas muitos outros coletivos e grupos, como Prima Linea, 
Comunisti Combattenti, Proletari Armati, Azione Rivoluzionaria, entre 
outros, emergiram, por vezes em competição uns com os outros, cada vez 
mais desconectados da dinâmica real das massas trabalhadoras. O 
assassinato, em 1979, pelas Brigadas Vermelhas, de um delegado sindical 
em Gênova, Guido Rossa, ligado à sua alegada denúncia do grupo, 
desencadeou efetivamente uma ruptura irreparável entre a classe 
trabalhadora tradicional e o plano das Brigadas Vermelhas de levá-la ao 
conflito armado com as instituições.

Na realidade, não havia possibilidade real de uma guerra revolucionária, 
pois as condições para um processo verdadeiramente revolucionário não 
estavam presentes. Mas as respostas puramente repressivas daqueles no 
poder deram ainda mais fôlego àqueles que acreditavam que a luta armada 
era o fator decisivo. A partir de 1978, iniciou-se uma escalada, 
culminando no sequestro e assassinato do presidente da DC, Aldo Moro, e 
numa série constante de mutilação e assassinatos de magistrados, 
jornalistas, professores, entre outros. Isso resultou, em última 
análise, em um ressurgimento de todas as formas de conflito social, 
entre acusações de conluio com o terrorismo das Brigadas Vermelhas e 
apatia reformista.

Por exemplo, nos primeiros meses de 1978, após considerável esforço, uma 
greve independente foi organizada em uma série de fábricas onde 
coletivos atuantes em importantes instalações industriais milanesas - 
Italtel, Motta Alemagna, Magneti Marelli, Pirelli - haviam estabelecido 
redes e diálogos significativos. Mas a greve independente ocorreu 
justamente no dia do sequestro de Aldo Moro. Assim que foram às ruas, a 
notícia do sequestro de Moro chegou até eles. Veículos blindados da 
polícia chegaram rapidamente e a incerteza sobre o que fazer tornou-se 
palpável. O sindicato imediatamente convocou uma greve de protesto, 
encobrindo, na prática, a greve auto-organizada. Ficou claro, então, que 
o nível de conflito desencadeado pelo sequestro de Moro era tal que 
estava forçando os movimentos a fazer uma escolha radical e irreversível.

Após o sequestro de Moro, uma atmosfera repressiva pairou sobre todos os 
protestos, com vigilância e perseguição constantes. Uma professora do 
ensino médio em Milão, durante uma assembleia estudantil, ousou afirmar 
que, afinal, Moro não era o santo que tentavam pintar, mas sim um membro 
de uma ala dos Democratas Cristãos, uma das principais figuras 
responsáveis pelas políticas repressivas e antipopulares em curso no 
país. Seu caso recebeu ampla cobertura da mídia e foi usado para 
convocar todos à ordem em defesa da República "nascida da Resistência".

A alegação "nem com o Estado, nem com as Brigadas Vermelhas", defendida 
por setores que não se identificavam com o militarismo dos grupos 
armados, mas que também não pretendiam se aliar à repressão policial, 
foi duramente criminalizada: o direito à liberdade de opinião foi 
fundamentalmente questionado.

Com a operação de 7 de abril de 1979, realizada pelo judiciário contra 
os identificados como líderes do movimento de 77, a repressão deu um 
novo salto, tentando vincular a expressão mais "fronteiriça" do 
movimento, a Autonomia Operária Organizada, aos grupos armados 
clandestinos, com a construção de um teorema que leva o nome do 
magistrado que o concebeu, Calogero. Esse teorema essencialmente reúne 
formas de protesto de rua, os piquetes realizados por grupos operários 
auto-organizados, aqueles que portavam armas em marchas e gangues 
armadas: um teorema amplo que identifica um único plano subversivo 
contra a República "nascido da Resistência". Ele visa muitas figuras 
políticas e ativistas, como Toni Negri, Ferrari Bravo, Oreste Scalzone, 
Emilio Vesce, Franco Piperno e outros, ligados à militância passada em 
Potere Operaio, juntamente com dezenas de militantes menos conhecidos. 
Esta operação, que leva essas figuras à prisão e inicia julgamentos que 
terminam em penas severas, muitas das quais escapam fugindo para o 
exterior, representa efetivamente a liquidação do que restava do 
movimento de 77.

Por sua vez, os grupos armados, seguindo as leis de dissociação e 
arrependimento, o crescente isolamento dos setores tradicionais de 
referência, o enfraquecimento da capacidade política dos movimentos e a 
perda de sentido em suas ações, reduzidas a uma sucessão de assassinatos 
sem sentido, entraram em uma profunda crise, culminando em sua dissolução.

Com o clima de compromisso histórico em declínio, o Partido Socialista 
de Bettino Craxi emergiu como governo, inaugurando uma nova era: a da 
Milão da vida noturna.

Massimo Varengo

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